ماذا يجب أن تكون الرؤية الطبيعية للإنسان. هل يدخلون الجيش بضعف بصر - وهو ما لا ينبغي أن يكون في نفس الوقت. الانحرافات المسموح بها في حدة البصر للحصول على رخصة القيادة

مسئولية العلماء والمؤمنين

من كل ما قيل ، تتضح المسؤولية الكبرى لجميع العلماء والمؤمنين. حتى قبلي ، أكد المتحدثون الآخرون على المسؤولية الجسيمة لكل عالم والالتزامات الناشئة عنه: أولاً وقبل كل شيء ، عدم خيانة الحقيقة ، وترك المقترحات لأغراض أقل نبلاً ، وثانيًا ، عدم استخدام العلم لأغراض تقنية تصبح ضارة. إلى البشر.

ومع ذلك ، فلنتحدث عن مسئولية المؤمنين في هذا الصدد. من الضروري أن لا يرى المؤمنون عدو العالم. الباحث عن الحقيقة للعالم يسير في طريق الله. إذا نجحنا في فهم مهامنا بشكل كامل - كعالم فيما يتعلق بالدين ومؤمن بالعلم - فسوف نتخذ خطوة كبيرة على طريق التقدم البشري.

لذلك يبدو من الطبيعي بالنسبة لي أن الخطوة الحالية لكريستي يجب أن تنتهي بهذه الطريقة: دراسة المسيح ودراسة الحقيقة ليسا شيئين مختلفين ، لكنهما في النهاية يصبحان شيئًا واحدًا ونفس الشيء. العلم الحديث يعود إلى الدين. لا ينبغي أن يكون هذا مفاجأة. لنتذكر كيف ظهر العلم الحديث وما هي أسمى وأنبل سماته. ولنطرح على أنفسنا سؤالاً آخر: لماذا لم يظهر العلم كما نفهمه اليوم في الصين والهند ومصر وفي أي من الحضارات القديمة؟

عندما يُعفى الشباب من الخدمة العسكرية

في هذه الحضارات البعيدة كانت هناك مدارس ، طوائف سعت إلى الحقيقة ، لكنها انغلقت بعد ذلك في دوائر ضيقة وسرية ، وكانت تخشى تبادلها مع الآخرين ، وكادت أن تضع الحقيقة في خدمة مصالح أخرى. في العالم المسيحي ، حيث يتم التبشير بالحق دائمًا ، لا شيء من هذا. الحقيقة مفتوحة لجميع الناس دون تمييز في العرق أو اللون أو الطبقة ؛ إنها وصية مسيحية تقول أن تحب الحق وتعلن بقوة: "الحق يحررك."

لذلك ، نحن العلماء والعلماء ، الذين نعتقد أنه ليس لديهم الله ، ولكن الذين يبحثون عن الحقيقة من أجل الحق ، يمكننا أن نقول: الله ، الذي تؤمن به ، ليس لديك ، وأنت تحبه بالفعل. له؛ تعتقد أنه ليس لديك إيمان ديني ؛ في الواقع ، أنت أقرب بكثير مما قد تتخيله.

من ناحية أخرى ، هناك مهمة ضخمة تفتح أمام أعيننا. هناك قارات بأكملها حيث يكون الناس مفتونين ، في الواقع مهووسون بالعلوم. قد تكون القيم الأخرى مقبولة أكثر أو أقل ؛ ومع ذلك ، هناك شيء واحد يتم تقديره عالميًا ، وهو العلم: يؤمن الجميع بالعلم. إذا كان هؤلاء الأشخاص الذين يعتقدون أنهم لا يؤمنون بالله ، ولكنهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بالعلم ، فيمكننا أن نوضح أن العلم نفسه ، في ميزاته العظيمة وفي قمة دربه ، يقود بالتأكيد إلى الله ، يمكننا اكتشاف العظمة. الباب الذي ستمر من خلاله أمم بأكملها ، وبالتحديد بمساعدة هذا العلم ، الذي كان يعتبره الكثيرون في القرن الماضي عدوًا للدين.

ومن ثم يُفهم أن أولئك الذين يبحثون عن الحقيقة كغاية في حد ذاتها ، عندما يتحقق ذلك ، يكتشفون صيغًا جديدة ، وبيانات جديدة ، ونظريات جديدة ، ويختبرون بهجة لا توصف ؛ فرحة لا يمكن أن يلاقيها إلا الآخرون: القدرة على التواصل مع ثمار اكتشافهم الأخرى ؛ الفرح الذي لا يمكن إلا أن يكون تقدمًا للآخر: القدرة على التواصل مع ثمار اكتشافهم الأخرى ؛ فرح لا يمكن أن يكون سوى تقدم هذا الآخر ، الذي نؤمن به إيمانًا راسخًا ، وسوف نقدمه عندما نصل إلى الحقيقة ، أي الله.

ما هو البعد البؤري للعين السليمة؟

ولذلك ، فإن السمات الأساسية لهذا العلم الحديث ، بأسمى معانيه ، هي البحث عن الحقيقة لنفسه ونقل الحقيقة إلى الآخرين. هذه الخصائص العلمية ، التي ولدت من حضارتنا الغربية ، تعبر عن كونها ابنة للمسيحية ، لأن المسيحية التي تبشر بالحب للحقيقة هي وحدها التي يمكنها أن تعطي هذا الثمر العظيم. لذلك ، من الطبيعي أنه بعد الأخطاء العرضية والانحرافات الجزئية ، يجب أن يأخذ علمنا الغربي مرة أخرى طريق الدين ، الذي بدأ منه أولى خطواته العظيمة.

مسئولية العلماء والمؤمنين

من كل ما قيل ، تتضح المسؤولية الكبرى لجميع العلماء والمؤمنين. حتى قبلي ، أكد المتحدثون الآخرون على المسؤولية الجسيمة لكل عالم والالتزامات الناشئة عنه: أولاً وقبل كل شيء ، عدم خيانة الحقيقة ، وترك المقترحات لأغراض أقل نبلاً ، وثانيًا ، عدم استخدام العلم لأغراض تقنية تصبح ضارة. إلى البشر.

ومع ذلك ، فلنتحدث عن مسئولية المؤمنين في هذا الصدد. من الضروري أن لا يرى المؤمنون عدو العالم. الباحث عن الحقيقة للعالم يسير في طريق الله. إذا نجحنا في فهم مهامنا بشكل كامل - كعالم فيما يتعلق بالدين ومؤمن بالعلم - فسوف نتخذ خطوة كبيرة على طريق التقدم البشري.

لذلك يبدو من الطبيعي بالنسبة لي أن الخطوة الحالية لكريستي يجب أن تنتهي بهذه الطريقة: دراسة المسيح ودراسة الحقيقة ليسا شيئين مختلفين ، لكنهما في النهاية يصبحان شيئًا واحدًا ونفس الشيء. العلم الحديث يعود إلى الدين. لا ينبغي أن يكون هذا مفاجأة. لنتذكر كيف ظهر العلم الحديث وما هي أسمى وأنبل سماته. ولنطرح على أنفسنا سؤالاً آخر: لماذا لم يظهر العلم كما نفهمه اليوم في الصين والهند ومصر وفي أي من الحضارات القديمة؟

عندما يُعفى الشباب من الخدمة العسكرية

في هذه الحضارات البعيدة كانت هناك مدارس ، طوائف سعت إلى الحقيقة ، لكنها انغلقت بعد ذلك في دوائر ضيقة وسرية ، وكانت تخشى تبادلها مع الآخرين ، وكادت أن تضع الحقيقة في خدمة مصالح أخرى. في العالم المسيحي ، حيث يتم التبشير بالحق دائمًا ، لا شيء من هذا. الحقيقة مفتوحة لجميع الناس دون تمييز في العرق أو اللون أو الطبقة ؛ إنها وصية مسيحية تقول أن تحب الحق وتعلن بقوة: "الحق يحررك."

لذلك ، نحن العلماء والعلماء ، الذين نعتقد أنه ليس لديهم الله ، ولكن الذين يبحثون عن الحقيقة من أجل الحق ، يمكننا أن نقول: الله ، الذي تؤمن به ، ليس لديك ، وأنت تحبه بالفعل. له؛ تعتقد أنه ليس لديك إيمان ديني ؛ في الواقع ، أنت أقرب بكثير مما قد تتخيله.

من ناحية أخرى ، هناك مهمة ضخمة تفتح أمام أعيننا. هناك قارات بأكملها حيث يكون الناس مفتونين ، في الواقع مهووسون بالعلوم. قد تكون القيم الأخرى مقبولة أكثر أو أقل ؛ ومع ذلك ، هناك شيء واحد يتم تقديره عالميًا ، وهو العلم: يؤمن الجميع بالعلم. إذا كان هؤلاء الأشخاص الذين يعتقدون أنهم لا يؤمنون بالله ، ولكنهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بالعلم ، فيمكننا أن نوضح أن العلم نفسه ، في ميزاته العظيمة وفي قمة دربه ، يقود بالتأكيد إلى الله ، يمكننا اكتشاف العظمة. الباب الذي ستمر من خلاله أمم بأكملها ، وبالتحديد بمساعدة هذا العلم ، الذي كان يعتبره الكثيرون في القرن الماضي عدوًا للدين.

ومن ثم يُفهم أن أولئك الذين يبحثون عن الحقيقة كغاية في حد ذاتها ، عندما يتحقق ذلك ، يكتشفون صيغًا جديدة ، وبيانات جديدة ، ونظريات جديدة ، ويختبرون بهجة لا توصف ؛ فرحة لا يمكن أن يلاقيها إلا الآخرون: القدرة على التواصل مع ثمار اكتشافهم الأخرى ؛ الفرح الذي لا يمكن إلا أن يكون تقدمًا للآخر: القدرة على التواصل مع ثمار اكتشافهم الأخرى ؛ فرح لا يمكن أن يكون سوى تقدم هذا الآخر ، الذي نؤمن به إيمانًا راسخًا ، وسوف نقدمه عندما نصل إلى الحقيقة ، أي الله.