(1) Kaj je kultura, zakaj je potrebna? (2) Kaj je kultura kot sistem vrednot? (3) Kakšen je namen široke liberalne umetnostne vzgoje, ki je bila vedno naša tradicija? (4) Konec koncev nikomur ni skrivnost, da je naš izobraževalni sistem, kljub vsem svojim slabostim, eden najboljših, če ne celo eden najboljših na svetu. (5) Ves čas ponavljam, da pojav "ruskih možganov" ni biološki, da ne dolguje svojega obstoja niti tej široki humanitarni podlagi našega izobraževanja, ponavljam znamenite Einsteinove besede, ki mu jih Dostojevski daje več kot matematika. (6) Pred kratkim je nekdo - ne spomnim se kdo - rekel: če ne bi poučevali književnosti, ne bi bilo raket, kraljice ali česa drugega. (7) Prepričan sem, da sta nas ruska književnost in ruska kultura podpirali v vojni: »Počakaj me« Simonova, »V zemunici« Surkova, isti »Tyorkin« ... (8) In Šostakovičeva sedma simfonija - to je Leningradu pomagalo preživeti! (9) Ruska književnost je med drugim protistrup proti vulgarnosti in moralni grdoti. (10) Nemogoče je, da bi se pouk književnosti spremenil v "informacijo", da bi "Eugene Onegin" veljal le za "enciklopedijo ruskega življenja". (11) Konec koncev smisel poučevanja ni naučiti ljudi pisati tako briljantno kot Puškin ali uživati v slogovnih lepotah v prostem času od resnih zadev. (12) Pouk književnosti bi moral najprej predstaviti visoko kulturo, sistem moralnih vrednot. (13) Polno življenje ruskih klasikov v šoli je pogoj za obstoj naših ljudi, naše države; gre, kot pravijo zdaj, za nacionalno varnost. (14) Brez branja Onegina, ne poznavanja zločina in kazni, Oblomova, Tihega Dona se spremenimo v nekatere druge ljudi. (15) Zakaj obstajajo "ljudje"! (16) Tako ali tako nas ne imenujejo več "prebivalstvo". (17) Torej se moramo nekako braniti ... В 2. Iz predloga 7 izpiši delec. В 7. V zadnjih dveh odstavkih poiščite preprost stavek z ločenimi okoliščinami, izraženim v prislovnih stavkih. Napiši njegovo številko.
(1) Psevdoznanost je tesno povezana s tako imenovano okultno znanostjo. (2) Okultna znanost priznava obstoj skritih sil v vesolju ali človeku samem, ki so razumljive le nekaterim izbranim. (3) Sprva so bile v okultni sistem vključene alkimija, astrologija, hiromantija, pozneje parapsihologija, filipinsko zdravljenje, učinki AAL (nenormalni atmosferski pojavi) in drugi dogodki. (4) Nekateri znanstveniki, ne da bi zapravljali dolge besede, izpostavijo imenovano vrsto razredov in vse, kar je povezano (ali se zdi povezano) z okultnimi hobiji v oddelku psevdonaukov in jih tako zavežejo, da jim tesno blokirajo dostop do znanosti . (5) Drugi so bolj previdni: enega ne bi smeli zavestno razglasiti za napačnega, drugega pa za resnega, ne da bi opravili posebno »iskanje«. (6) Poleg tega prepovedati kakršne koli teme samo zato, ker jih ima nekdo za nauk. (7) Odločanje o mejah dovoljenega je seveda nesmiselno. (8) Okultizem se le približuje pojavom, ki znanstvenikom še zdaleč niso jasni, čudni, interpretirani kot mistični in zato protiznanstveni. (9) Prepoved poskusov, opazovanja, iskanja le segreje situacijo, sproži govorice in špekulacije. (10) Na podlagi novih rezultatov poskušamo "nadzorovati fiziko, da ne bi uvedli nobenih mističnih elementov." (11) Naj se hipoteza, recimo, telepatske komunikacije, potujočih "vesoljskih plošč" in kožnega vida ne potrdi, bo njihova študija pomagala ne le odstraniti navdušenje, ampak tudi razložiti druge pojave in tako poglabljati naše razumevanje sveta . (12) Zato bi se bilo skrivnostno izogibati skrivnostnemu in ga ograjevati s konkretnimi prepovedmi. (13) Vse skrivnostno je treba preučiti. (14) Vendar pod enim pogojem: ... (15) Znano je, da je kar nekaj večjih naravoslovcev v različnih časih poklonilo okultnim dejanjem. (16) Stoletja se je na primer astrologija intenzivno gojila kot povsem spodoben poklic, zato so se vanj ukvarjali številni znanstveniki. (17) Iz globin zgodovine izvira fascinacija z alkimijo, ki je dolgo časa ostala varuh kemijskega znanja. (18) Na idejo telepatske komunikacije so pritegnili pozornost naši izjemni rojaki, ki sta zaintrigirala V. Bekhtereva in K. Tsiolkovskega. (19) In slavni kemik Butlerov je v sodelovanju s pisateljem S. Aksakovom celo izdal revijo "Rebus", v kateri so našli zatočišče telepati in spiritualisti. (20) Tako so veliki znanstveniki zajeli okultne strasti. (21) Toda ali se bo jezik obrnil, da jih bo imenoval psevdoznanstveniki? (22) Nobeden od njih ni šel v zavajanje ali izmišljotino dejstev, nihče ni trpel zaradi znanstvenega fanatizma, ki bi lahko vodil pot psevdoznanstvenih trditev. (23) "Razmejitev" poteka ob robu moralnih in etičnih ocen. (24) Iskren raziskovalec, samo spodobna oseba, ki ohranja spodobnost v znanosti, ne more biti, ne glede na to, kaj počne, med psevdoznanstveniki. (25) Za to nima znanih lastnosti, vendar jih je v izobilju, ki ščitijo pred skušnjavo poceni slave. В 2. Iz stavkov 2-3 izpiši vse animirane samostalnike. V 7. Kateri stavek 15-22 je povezan s prejšnjim z uporabo priimka?
(1) Zelo sem dober v slengu in v vseh vrstah žargonov. (2) V njih poteka aktivno tvorjenje besed, česar si literarni jezik ne more vedno privoščiti. (3) V bistvu so dokazni razlogi za možne jezikovne poskuse. (4) Uporaba slenga v običajnem pogovoru ustvarja poseben učinek in naredi govor precej izrazit. (5) In celo zavidam vsem tem "klobasa ni otročja", "stopudovo" in "atomska" (sama jih ne uporabljam preveč), kajti karkoli rečeš, govoriti rusko ne pomeni samo "pravilno govoriti", kot občasno zahteva kanal "Kultura", pa tudi z veseljem, zato čustveno in ustvarjalno. (6) Konec koncev, sleng običajno zveni bolj čustveno kot literarni jezik. (7) Včasih slengovske besede zapolnijo neko vrzel v literarnem jeziku, to pomeni, da izražajo pomembno idejo, za katero ni bilo ločene besede. (8) Te besede so bile na primer "doseči" in "zadeti". (9) So zelo priljubljeni in jih pogosto najdemo v ustnem komuniciranju, čeprav le zato, ker ena beseda ne more biti natančnejša. (10) Ne le v pogovornem govoru, ampak tudi v pisnih besedilih se zdaj na splošno uporablja veliko slengovskih besed. (11) Vseeno pa sem bil presenečen, ko sem v izjavi zunanjega ministrstva prebral izraz »dejanje terorističnega nezakonitosti«. (12) Presenetilo me je, kako zlahka je dolgočasna beseda "brezpravje", do nedavnega "kriminalni žargon", ki opisuje predvsem razmere v taborišču, premagala meje območja in vstopila v uradni jezik. (13) Morda so ti primeri dovolj. (14) Zdi se, da se bodo skoraj vsi, ki bodo pozorni na svoj materni jezik, pritoževali glede njegovega trenutnega stanja - podobnega ali morda kakšnega drugega (navsezadnje imamo vsi različne okuse, tudi jezikovne). В 2. Iz predloga 7 napišite zvezo. В 7. Med stavki 7 -12 poišči tistega, ki je povezan s prejšnjim z uporabo demonstracijskega zaimka in leksikalne ponovitve.
(1) Mobilna komunikacija, ki je do nedavnega veljala za atribut bogastva, je danes vstopila v skoraj vsak dom. (2) Vsi okoli so zdaj oboroženi s "cevmi", ne glede na starost in socialni status: šolarji, študenti, upokojenci ... (3) Ni čudno, saj ima ta praktično uporaben izum veliko prednosti. (4) Žal pa so proizvajalci mobilnih telefonov nekako povsem izgubili iz vida kulturo in se v svojih navodilih za uporabo niso zmenili za pravila vedenja lastnika mobilnega telefona. (5) Pogovor v mestu je postal razprava o preprostem vprašanju - kako uporabljati mobilni telefon na javnih mestih. (6) Seveda je govorjenje v kavarni, na ulici ali v prometu normalno, vendar le, če ne draži drugih. (7) Strinjam se, da je dan, ko greš v službo, pokvarjen in neki mladenič ali ugleden stric celotnemu salonu (in hkrati sopotnikom) v jeziku, ki je blizu žargonu, pripoveduje o osebnih težavah (8 ) In tril mobilnega telefona na javnih mestih? (9) Na predavanju ali v gledališču? (10) Iz nekega razloga nimajo vsi takta, da med dogodkom izklopijo svoj mobilni telefon. (11) In kako nepričakovan klic vseh prisotnih odvrača pozornost od tistega, za kar so se pravzaprav vsi zbrali! (12) Ko ste med nastopom ali predavanjem priča telefonskim pogovorom, nehote pomislite: ali kdo res ne pozna pravil spodobnosti? ! (13) In melodije zvonjenja za mobilni telefon! (14) Zdi se, no, kakšna je razlika, s katerim slavujem bo telefon pel? (15) Vendar pa oseba izbere melodijo tako, da izstopa. (16) Pogosto imajo ljudje, ki so zelo oddaljeni od glasbene kulture in kulture na splošno, raje klasiko. (17) Pri obravnavi klasike je veliko pozitivnih vidikov, a en negativen - to, kar se sliši pri obdelavi za mobilni telefon, je zelo daleč od umetnine. (18) Zelo bi si želel, da bi njena kultura vzporedno z "mobilizacijo" prebivalstva rasla enako hitro. В 2. Iz stavka 6-7 izpiši vse zaimke. § 7. Med stavki 13 -18 poiščite tistega, ki je s prejšnjim povezan s pomočjo kontradiktorne zveze.
Alexander Dovzhenko (1) Ljudje, ki delajo na katerem koli področju, so opazno razdeljeni v tri kategorije: tiste, ki že opravljajo svoj poklic, tiste, ki vsekakor spadajo v njen okvir, in nazadnje tiste, ki so veliko širši od svojega poklica. (2.) Ti slednji so običajno nemirni in živahni ljudje. (3) So pravi ustvarjalci. (4) Aleksander Petrovič Dovženko je bil veliko širši od svojega poklica filmskega režiserja in scenarista. (5) Režija je bila le eden od obrazov tega neverjetnega umetnika, misleca in debaterja. (6) Za vse je imel svoje misli, ki so zaradi nepopustljivega temperamenta Dovženka zahtevale takojšnjo izvedbo. (7) Dovženko je imel zelo majhen zvezek. (8) Zdaj bi za to majhno knjigo dal drago. (9) Z eno besedo so bili zabeleženi zapleti njegovih ustnih in popolnoma veličastnih zgodb. (10) Neskončno škoda, da jih ni več mogoče zapisati in obnoviti. (11) Poslušalce so osupnili z nepričakovanimi zapleti, jih očarali s humorjem in poezijo. (12) Slišal sem le tri zgodbe, vendar jih ne bom nikoli pozabil. (13) Zame bodo vedno višine besedne ustvarjalnosti, žal za vedno izgubljene, saj nihče drug ne more ponoviti najtanjših intonacij Dovženka, očarljive ukrajinske strukture njegovega govora in njegovega zvijačnega humorja. В 2. Iz 9-10 stavkov izpiši vse prislove. В§ 7. Med stavki 1 -5 poišči tistega, ki je s pomočjo demonstrativnega zaimka in pridevnika povezan s prejšnjim.
(1) Problemi Rusije ... (2) O njih se razpravlja, vodijo se burne razprave o tem, kaj je osrednji problem in kdo je zanj kriv. (3) O tej temi se lahko pišejo knjige. (4) Toda plast agresivnega razpoloženja mladih, ki ga poganjajo vse vrste nacističnih ideologov, najde le en problem. (5) Problem, ki ga je nedvoumno postavil deček, star približno štirinajst let. (6) »Črna je kriva za vse! - je zavpil v avtobusu, kjer so bili priseljenci iz Srednje Azije. - (7) Tajiki, pojdi iz Rusije! " (8) Čeprav komaj razume, za kaj so krivi, in verjetno ne bo mogel razlikovati Tadžikistana od Madžara ali Turka. (9) Nacistična tema je zasedla misli nekaterih mladih iz socialno nezaščitenih ali prikrajšanih družin. (10) V Rusiji jih je veliko. (11) Podprto z alkoholom in pohodno frazo skinheadov "Črni, pojdi iz Rusije!" , sposobni so najnižjih dejanj. (12) Skinheadsi propagirajo nacionalno sovraštvo in sejejo ideje nacizma. (13) Tako se je začela fašistična Nemčija. (14) Nenaklonjenost do ljudi druge barve kože povzroča sovraštvo, konflikte in nemire. (15) Rasistični napadi so namenjeni tujim diplomatom, kavkaškim prodajalcem in nedolžnim študentom. (16) Ljudje umirajo. (17) Ali si kdo res želi, da bi imela Rusija sloves države, v kateri ni nevarno živeti? (18) Če danes ne ustavimo krvavega poboja, bomo jutri poželi grozljivo žetev sovraštva in jeze, Rusija pa bo morda izgubila sloves ene najbolj nacionalno tolerantnih držav. В 2. Iz stavkov 10-11 izpiši vse zaimke. В§ 7. Med 9 -14 poišči tisto, ki je povezana z delcem in prislovom.
(1) Obstaja veliko poti, ki vodijo k človeški harmoniji, ena od njih pa se začne v telovadnici. (2) Moški si reče: vse lahko naredim. (3) Lahko postanem močan, samozavesten, ne morem se bati akutnih situacij, stresa, lahko se znebim slabih navad, lahko celo premagam svojo lenobo. (4) Hodimo skupaj po tej cesti! (5) In morda se bodo na tej poti vsi znašli. (6) V človeku je naravi toliko inherentnega, da nekaj življenj ne bo dovolj, da spozna vse skrito in očitno! (7) Mnogi pa sploh ne pogledajo v shrambo svojih sposobnosti - vzamejo tisto, kar je bližje, na površini. (8) In se pritožujejo, da nam, pravijo, je mati narava dala malo, pravijo, da ne moreš skočiti nad glavo ... (9) In če poskusiš! (10) Če vam uspe premagati strah pred »višino«, poskusite doseči notranjo harmonijo - svoje sposobnosti boste lahko znatno razvili. (11) Toda iskanje harmonije vas bo pripeljalo do tega, kar si želite, le če ne gre za izčrpavajoč boj, ne za mučeništvo, ampak za veselje do postopne sprave, združevanja posameznih delov v eno samo celoto. (12) To je celotna človeška osebnost. (13) Sistematični športi vam ne bodo dali le močnih mišic, čeprav je to veliko. (14) Samo usposabljanje je najmočnejši disciplinirajoči dejavnik. (15) Oseba, ki dovolj obvlada telesno kulturo, je veliko manj dovzetna za vpliv slabih navad, od katerih nam mnoge preprečujejo normalno življenje. (16) Šport daje bližnjemu dobronamernost, vitalnost in iskreno naravnanost. (17) Tako se začne zavedanje svojega kraja na zemlji, obvladovanje lastnih občutkov in teženj. B 2. Iz stavkov 15-17 izpiši dejanske deležnike sedanjika. V 7. Med stavki 1-5 poišči tistega, ki je s pomočjo leksikalnih ponovitev povezan s prejšnjim.
(1) Levitan se je pozneje spomnil na poletje v Saltykovki kot najtežje v svojem življenju. (2) Na balkonu sosednje dače je bila prižgana luč. (3) Dijaki in dekleta so se norčevali in se prepirali, nato pa pozno zvečer je ženski glas na vrtu zapel žalostno romanco. (4) Hotel je piti čaj iz čistih kozarcev na balkonu, se z žlico dotakniti rezine limone. (5) Hotel se je smejati in norčevati, se igrati z gorilniki, peti do polnoči, hiteti okoli velikanskih stopnic. (6) Želel je pogledati v oči pojoče ženske - oči pevcev so vedno napol zaprte in polne žalostnega šarma. (7) Toda Levitan je bil reven, komaj je preživljal. (8) Karirana jakna je popolnoma obrabljena. (9) Mladost je zrasla iz njega. (10) Roke, namazane z oljno barvo, so štrlele iz rokavov kot ptičje tace. (11) Vse poletje so hodili bosi. (12) Kje v takšni obleki se je pojavilo pred veselimi poletnimi prebivalci! (13) In Levitan se je skrival. (14) Vzel je čoln, plaval na njem v trstiki pri ribniku za dačo in naslikal skice - nihče ga ni motil v čolnu. (15) Levitan se je skrival pred poletnimi prebivalci, hrepenel po nočni pevki in slikal skice. (16) Popolnoma je pozabil, da mu je Savrasov na šoli za slikarstvo in kiparstvo napovedal slavo, tovariši pa so vsakič sprožili spore glede njegovih slik o čar prave ruske pokrajine. (17) Prihodnja slava se je brez sledu utapljala v napadu na življenje, v raztrganih komolcih in pohabanih podplatih. (18) Levitan je tisto poletje veliko pisal v zrak. (19) Tako je ukazal Savrasov. (20) Levitan si je prizadeval slikati tako, da je na njegovih slikah čutiti zrak, s svojo preglednostjo je objel vsako travo, vsak list in kopico sena. (21) Zdelo se je, da je vse okoli potopljeno v nekaj mirnega, modrega in sijočega. (22) Levitan je temu rekel nekaj zraka. (23) Toda to ni bil zrak, kot se nam zdi. (24) Dihamo, vonjamo, mraz ali toploto. (25) Levitan pa ga je čutil kot neskončen medij prozorne snovi, ki je njegovim platnom dala tako očarljivo mehkobo. В 2. Iz stavkov 7-12 izpiši kratek pridevnik. В 7. Med stavki 1-10 poiščite tiste, ki se med seboj povezujejo z uporabo leksikalnih ponovitev.
1. (1) V ruskem jeziku je čudovita beseda "asket". (2) Je sorodna besedi "podvig" in pomeni: "veličasten v velikih delih na katerem koli področju; pogumen delavec; pogumen, uspešen bojevnik ... "2. (3) In kar je najbolj presenetljivo - vse te opredelitve, ki so vzete iz slovarja VI Dahla, lahko upravičeno povežemo z osebnostjo ustvarjalca velike zbirke ruskih besed . (4) Glavni podvig in stebrična pot, "pot vere in pravičnosti" za Vladimirja Ivanoviča Dalja, do zadnjih ur njegovega življenja, je bilo zbiranje besed. 3. (5) A. S. Puškin je V.I. Dahla potisnil k ustvarjanju prihodnjega Slovarja in o tem obstaja veliko dokazov, s katerim bo ostal v prijateljstvu do pesnikovega zadnjega diha. (6) Dobesedno v Dahlovem objemu je umrl njegov veliki svetovalec in prijatelj. (7) »Ne moreš ubiti osebe z besedo,« nekje sliši Dahl, vendar se je izkazalo, da je resnična še ena: »Beseda boli bolj kot puščica«. 4. (8) Dahl je v svojem dolgem življenju zbral več kot 200 tisoč besed. (9) Če jih samo zapišete v stolpec, boste potrebovali štiristo petdeset študentskih zvezkov. (10) Toda Vladimir Ivanovič je prav tako pojasnil vsako besedo in podal ukrepe za njihovo uporabo. (11) Torej je besedo "dobro" ponazoril s 60 pregovori! (12) »Resnica« je bila za Dahla »resnica v dejanju, resnica v podobi, v dobrem; to je pravičnost, pravičnost ("stoji za resnico"), pa tudi poštenost, nepokvarjenost, vest, zakonitost, brezgrešnost. " 5. (13) Domovina Dal je imenovala ne le deželo, kjer se je nekdo "rodil, odraščal", ampak tudi "deželo, kjer se je naselil domačin, ki je dobil državljanstvo ali se trdno naselil in se za vedno naselil." (14) Usoda je Dalya na začetku poti pripravila, da postane "bojevnica", to je zagovornica domovine, domovine. (15) Vedno mehak in zadržanega značaja je lahko občasno rekel: "Šel bom k nožu za resnico, za domovino, za rusko besedo, za jezik." (16) "Moj oče je domačin in moja domovina je Rus," je kasneje v slovarju zapisal Dahl. 6. (17) Dahl je svoje delo imenoval "Pojasnjevalni slovar živega velikega ruskega jezika". (18) Ustvarjalec slovarja se je pošalil: "Slovar se ne imenuje razumen, ker bi se lahko izkazal za neumnega, ampak zato, ker razlaga besede." 7. (19) Teden pred smrtjo se je V. I. Dal obrnil k svoji hčerki z zadnjo prošnjo - naj za novo izdajo Slovarja zapiše štiri neznane besede, ki so jih slišali od služabnikov. 8. (20) Herojsko dejanje je po Dalu »hrabro dejanje, dejanje ali pomembno, veličastno dejanje«, od tod beseda »asket«. (21) Spoštljiv odnos velikega zbiratelja do Besede, domovine, resnice - njemu enakovredni pojmi! - nas danes prepriča v askezo V. I. Dahla. (22) Ali ne? 9. V 2. Iz stavkov 1-3 izpiši pasivne deležnike preteklega časa. 10. V 7. Med stavki 5-11 poiščite stavek, ki je povezan s prejšnjim, z uporabo kontekstualnih sopomenk.
(1) Uredništvo mi je povedalo: ker še vedno hodite v vas in boste tam živeli nekaj časa, vprašajte za televizijo. (2) Obljubil sem. (3) Seveda sem imel nekaj svojega odnosa do televizije. (4) Takoj sem se spomnil svojega pogovora z angleškim kmetom, katerega gostoljubnost sem nekoč izkoristil. (5) Televizijo je takrat označil za katastrofo, zlasti za svoje hčerke. - (6) TV ustvarja pasivnost! - je bil navdušen kmet. - (7) Samo pomislite, moje hčere, namesto da bi se okrepile na violini ali klavirju, namesto da bi brale in razvijale svojo domišljijo, namesto da bi nabirale metulje ali zdravilna zelišča, namesto vezenja, sedite cele večere in buljite v to sivo točko. (8) Čas teče, vsakomur se zdi, da so vsi zaposleni s poslom ali vsaj spretno izkoristijo svoj prosti čas. (9) Potem pa siva pika ugasne in to je to. (10) Praznina. (11) Nič ni ostalo, nič ni bilo dodano: niti sposobnost igranja violine niti sposobnost jahanja konja ... (12) Glede na to, da televizije nimajo prve vloge pri oblikovanju prihodnjih generacij, sem kljub temu nekoč napisal članek »Ustvarjalec ali gledalec? »V smislu, da če so prej v vasi sami peli, zdaj le poslušajo, kako pojejo, če so včasih plesali sami, zdaj le gledajo, kako plešejo itd., Torej postopoma potrošniški odnos do umetnost se razvija namesto aktivne, živahne, ustvarjalne. porabo. (13) Zdaj sem moral vprašati, kako jedo, kaj porabijo in kakšne so želje na tem območju (14) S takšnimi in drugačnimi podatki in z vprašalnikom v žepu sem se ozrl naokoli in stal sredi naše vasi . (15) Zdaj je v njem triindvajset hiš. (16) Antene se dvigajo nad enajstimi strehami. (17) Prvi televizor je bil kupljen leta 1959, zadnji pred tednom dni. 18) Izkazalo se je, da je kino na prvem mestu po stopnji zanimanja. (19) Potem predstave, torej predstave. (20) Na tretjem mestu - nogomet, "Klub popotnikov", petje, koncerti, "Ogonyok". (21) Zanimivo je, da je tako rekoč najmanjše število točk, in sicer okrogla ničla, na eni strani prejelo simfonično in vse vrste orkestralne glasbe in celo opero, na drugi strani pa pogovore o kmetijstvu tehnologijo in na splošno posebne kmetijske programe ... (22) To je vredno razmisliti. (23) Predstavljajte si program o osnovah verzifikacije. (24) Ali menite, da bi ga pesniki poslušali in gledali? (25) Sploh ne. (26) Bolj zanimivo bi bilo vsem ne-pesnikom, ki se želijo dotakniti skrivnosti poklica nekoga drugega. (27) Tako je zgodba o obiranju čaja ali obdelavi tal bolj zanimiva za mestnega človeka. В 2. Iz stavkov 21-26 izpiši pridevnik v obliki primerjalne stopnje. V 7. Kateri od 15-22 stavkov je s prejšnjim povezan z demonstrativnim zaimkom? Zapišite številko tega stavka.
Besedilo št. 1 B 2 - isto B 7 - 14 Besedilo št. 2 B 2 - (v) izbrana oseba B 7 - 20 Besedilo št. 3 B 2 - morda zmanjšano, morda B 7 -8 Besedilo št. 4 B 2 - (c) to, to, nekaj, vse, za svoje B 7 - 15 Besedilo št. 5 B 2 - popolnoma, neskončno, zdaj je to, žal, že nemogoče, žal. B 7 -2
Besedilo št. 6 B 2 - takšnih je največ. B 7 - 13 Besedilo št. 7 B 2 - usposobljen, začetnik. B 7 -3 Besedilo # 8 B 2 - slabo. B 7 - 4, 5, 6 Besedilo št. 9 B 2 - posneto B 7 -6 Besedilo št. 10 B 2 - bolj zanimivo B 7 - 22
Kaj je kultura kot sistem vrednot? Kaj je namen tako širokega humanitarnega izobraževanja, ki je bilo vedno naša tradicija? Navsezadnje nikomur ni skrivnost, da je naš izobraževalni sistem, kljub vsem svojim slabostim, eden najboljših, če ne celo najboljši na svetu.
Vedno znova ponavljam, da pojav "ruskih možganov" ni etgobiološki, da svoj obstoj dolguje tej široki humanitarni podlagi našega izobraževanja, ponavljam znamenite Einsteinove besede, ki mu jih Dostojevski daje več kot matematika. Pred kratkim je nekdo - ne spomnim se kdo - rekel: če ne bi poučevali književnosti, ne bi bilo raket, ne bi bilo Koroleva ali še česa drugega.
Prepričan sem, da so nas ruska književnost, ruska kultura podpirali v vojni: "Počakaj me" Simonov, "V zemunici" Surkova, isti "Terkin" ... Sedma Šostakovičeva simfonija - pomagala je preživeti Leningradu!
Ruska književnost je med drugim protistrup vulgarnosti in moralne grdote. Ne smemo dovoliti, da se pouk književnosti spremeni v "informacijo", tako da se na "Eugena Onegina" gleda le kot na "enciklopedijo ruskega življenja". Navsezadnje smisel poučevanja ni v tem, da se naučiš pisati tako briljantno kot Puškin ali v prostem času od resnih zadev, "da uživaš v slogovnih lepotah". Pouk književnosti bi moral najprej ljudem približati visoko kulturo, sistem moralnih vrednot.
Polno življenje ruskih klasikov v šoli je pogoj za obstoj naših ljudi, naše države; gre, kot pravijo zdaj, za nacionalno varnost. Brez branja Onegina, ne poznavanja zločina in kazni, Oblomova, Tihega Dona se spremenimo v nekatere druge ljudi. Zakaj obstajajo "ljudje"! Ne imenujemo se več drugače kot "prebivalstvo". Zato se moramo nekako braniti ...
Kaj je kultura, zakaj je potrebna? Kakšen je namen liberalne umetnostne vzgoje, ki je bila v Rusiji vedno v tradiciji? V. Nepomniachtchi v tem besedilu obravnava kulturo kot sistem vrednot.
in ruska kultura nas je podpirala v vojnih letih. " Delim stališče avtorja. Da, brez ruske literature in kulture ne bi bilo veliko, na kar bi bila naša država ponosna.
Ali ljudje potrebujejo kulturo? Ponovim za avtorjem članka: ja, potrebno je.
In hočem se prepirati z junakom romana Turgenjeva "Očeti in sinovi", ki je trdil, da "Raphael ni vreden niti centa", da je vsa umetnost "umetnost zaslužka". Čas je pokazal, da se je Bazarov motil. Skoraj sto let kasneje je I.V. Stalin bo o Bulgakovem romanu "Bela garda" rekel: "Dnevi Turbinov" naredijo več dobrega kot škode. Če so ljudje, kot je Turbiny, prisiljeni položiti orožje ... potem so boljševiki nepremagljivi. "
Strinjam se z mnenjem, da sta ruska književnost in umetnost med vojno pomagala preživeti. S kakšnim nestrpnostjo so sovjetski vojaki čakali na pojav naslednjega poglavja o Vasiliju Terkinu. Podoba delavca, delavca, branilca njegove zemlje, je izčrpane vojake dvignila v boj "ne zaradi slave, zaradi življenja na zemlja. "
Kaj pa vojna pesem? Ali ni bila potrebna spredaj? Spomnimo se besed slavne pesmi: "Linije, strojnik, za modro ruto, ki je bila na ramenih dragih." In vojak je šel v napad, da bi zmago približal. Zmaga je dom, srečanje z ljubljenimi in dragimi ljudmi.
Dandanes tema kulture kot sistema vrednot, n
- Novo!
Beseda "kultura" izhaja iz latinske besede colere, kar pomeni obdelovati ali obdelovati zemljo. V srednjem veku je ta beseda začela označevati progresivno metodo pridelave žit, zato je nastal izraz kmetijstvo ali kmetijska umetnost ...
- Novo!
V stari Grčiji sta bili dve vrsti dramske poezije: tragedija in komedija. Od časa Shakespeara se je pojavila tretja vrsta dramske poezije, sredina med tragedijo in komedijo - drama v ožjem pomenu besede. Tako trenutno ...
Zapuščina, ki nam jo je na področju umetnosti pustila antika, je ogromna. Starodavna arhitektura, kiparstvo, književnost in gledališče so bili predmet proučevanja in posnemanja v vseh naslednjih stoletjih. Ko so na primer v času renesanse prvi literarni ...
Od X stoletja. skoraj polovica evropskega dela Rusije je postala del fevdalne staroruske države, kjer se je razvila značilna umetniška kultura s številnimi lokalnimi šolami (jugozahodna, zahodna, novgorodsko-pskovska, Vladimir-Suzdaljska), ki so se nabrale ...
Kaj je kultura kot sistem vrednot? Kaj je namen tako širokega humanitarnega izobraževanja, ki je bilo vedno naša tradicija? Navsezadnje nikomur ni skrivnost, da je naš izobraževalni sistem, kljub vsem svojim slabostim, eden najboljših, če ne celo najboljši na svetu.
Vedno znova ponavljam, da pojav "ruskih možganov" ni etgobiološki, da svoj obstoj dolguje tej široki humanitarni podlagi našega izobraževanja, ponavljam znamenite Einsteinove besede, ki mu jih Dostojevski daje več kot matematika. Pred kratkim je nekdo - ne spomnim se kdo - rekel: če ne bi poučevali književnosti, ne bi bilo raket, ne bi bilo Koroleva ali še česa drugega.
Prepričan sem, da so nas ruska književnost, ruska kultura podpirali v vojni: "Počakaj me" Simonov, "V zemunici" Surkova, isti "Terkin" ... Sedma Šostakovičeva simfonija - pomagala je preživeti Leningradu!
Ruska književnost je med drugim protistrup vulgarnosti in moralne grdote. Ne smemo dovoliti, da se pouk književnosti spremeni v "informacijo", tako da se na "Eugena Onegina" gleda le kot na "enciklopedijo ruskega življenja". Navsezadnje smisel poučevanja ni v tem, da se naučiš pisati tako briljantno kot Puškin ali v prostem času od resnih zadev, "da uživaš v slogovnih lepotah". Pouk književnosti bi moral najprej ljudem približati visoko kulturo, sistem moralnih vrednot.
Polno življenje ruskih klasikov v šoli je pogoj za obstoj naših ljudi, naše države; gre, kot pravijo zdaj, za nacionalno varnost. Brez branja Onegina, ne poznavanja zločina in kazni, Oblomova, Tihega Dona se spremenimo v nekatere druge ljudi. Zakaj obstajajo "ljudje"! Ne imenujemo se več drugače kot "prebivalstvo". Zato se moramo nekako braniti ...
Kaj je kultura, zakaj je potrebna? Kakšen je namen liberalne umetnostne vzgoje, ki je bila v Rusiji vedno v tradiciji? V. Nepomniachtchi v tem besedilu obravnava kulturo kot sistem vrednot.
Ruska kultura nas je v vojnih letih podpirala. " Delim stališče avtorja. Da, brez ruske literature in kulture ne bi bilo veliko, na kar bi bila naša država ponosna.
Ali ljudje potrebujejo kulturo? Ponovim za avtorjem članka: ja, potrebno je.
In hočem se prepirati z junakom romana Turgenjeva "Očeti in sinovi", ki je trdil, da "Raphael ni vreden niti centa", da je vsa umetnost "umetnost zaslužka". Čas je pokazal, da se je Bazarov motil. Skoraj sto let kasneje je I.V. Stalin bo o Bulgakovem romanu "Bela garda" rekel: "Dnevi Turbinov" naredijo več dobrega kot škode. Če so ljudje, kot je Turbiny, prisiljeni položiti orožje ... potem so boljševiki nepremagljivi. "
Strinjam se z mnenjem, da sta ruska književnost in umetnost med vojno pomagala preživeti. S kakšnim nestrpnostjo so sovjetski vojaki čakali na pojav naslednjega poglavja o Vasiliju Terkinu. Podoba delavca, delavca, branilca njegove zemlje, je izčrpane vojake dvignila v boj "ne zaradi slave, zaradi življenja na zemlja. "
delavec, branilec svoje dežele, je izčrpane borce vzgajal v boj »ne zaradi slave, zaradi življenja na zemlji«.
Kaj pa vojna pesem? Ali ni bila potrebna spredaj? Spomnimo se besed slavne pesmi: "Linije, strojnik, za modro ruto, ki je bila na ramenih dragih." In vojak je šel v napad, da bi zmago približal. Zmaga je dom, srečanje z ljubljenimi in dragimi ljudmi.
Dandanes je tema kulture kot sistema vrednot, ki jo je izpostavil avtor V. Nepomnyashchiy, še posebej aktualna. Kako boleče je videti okoli sebe razočarane ljudi, ki so izgubili vero v lepoto. In samo kultura po mojem mnenju lahko okrepi dobroto in lepoto.
Kaj je kultura kot sistem vrednot? Kaj je namen tako širokega humanitarnega izobraževanja, ki je bilo vedno naša tradicija? Navsezadnje nikomur ni skrivnost, da je naš izobraževalni sistem, kljub vsem svojim slabostim, eden najboljših, če ne celo najboljši na svetu. Vedno znova ponavljam, da pojav "ruskih možganov" ni etgobiološki, da svoj obstoj dolguje tej široki humanitarni podlagi našega izobraževanja, ponavljam znamenite Einsteinove besede, ki mu jih Dostojevski daje več kot matematika. Pred kratkim je nekdo - ne spomnim se kdo - rekel: če ne bi poučevali književnosti, ne bi bilo raket, ne bi bilo Koroleva ali še česa drugega. Prepričan sem, da so nas ruska književnost, ruska kultura podpirali v vojni: "Počakaj me" Simonov, "V zemunici" Surkova, isti "Terkin" ... Sedma Šostakovičeva simfonija - pomagala je preživeti Leningradu! Ruska književnost je med drugim protistrup vulgarnosti in moralne grdote. Ne smemo dovoliti, da se pouk književnosti spremeni v "informacijo", tako da se na "Eugena Onegina" gleda le kot na "enciklopedijo ruskega življenja". Navsezadnje smisel poučevanja ni v tem, da se naučiš pisati tako briljantno kot Puškin ali v prostem času od resnih zadev, "da uživaš v slogovnih lepotah". Pouk književnosti bi moral najprej ljudem približati visoko kulturo, sistem moralnih vrednot. Polno življenje ruskih klasikov v šoli je pogoj za obstoj naših ljudi, naše države; gre, kot pravijo zdaj, za nacionalno varnost. Brez branja Onegina, ne poznavanja zločina in kazni, Oblomova, Tihega Dona se spremenimo v nekatere druge ljudi. Zakaj obstajajo "ljudje"! Ne imenujemo se več drugače kot "prebivalstvo". Zato se moramo nekako braniti ... Kaj je kultura, zakaj je potrebna? Kakšen je namen liberalne umetnostne vzgoje, ki je bila v Rusiji vedno v tradiciji? V. Nepomniachtchi v tem besedilu obravnava kulturo kot sistem vrednot. Avtor ponavlja, da je "pojav" ruskih možganov "tudi posledica te široke humanitarne osnove našega izobraževanja, da sta nas ruska književnost in ruska kultura podpirali v vojnih letih." Delim stališče avtorja. Da, brez ruske literature in kulture ne bi bilo veliko, na kar bi bila naša država ponosna. Ali ljudje potrebujejo kulturo? Ponovim za avtorjem članka: ja, potrebno je. In hočem se prepirati z junakom romana Turgenjeva "Očeti in sinovi", ki je trdil, da "Raphael ni vreden niti centa", da je vsa umetnost "umetnost zaslužka". Čas je pokazal, da se je Bazarov motil. Skoraj sto let kasneje je I.V. Stalin bo o Bulgakovem romanu "Bela garda" rekel: "Dnevi Turbinov" naredijo več dobrega kot škode. Če so ljudje, kot je Turbiny, prisiljeni položiti orožje ... potem so boljševiki nepremagljivi. " Strinjam se z mnenjem, da sta ruska književnost in umetnost med vojno pomagala preživeti. S kakšnim nestrpnostjo so sovjetski vojaki čakali na pojav naslednjega poglavja o Vasiliju Terkinu. Podoba delavca, delavca, branilca njegove zemlje, je izčrpane vojake dvignila v boj "ne zaradi slave, zaradi življenja na zemlja. " Kaj pa vojna pesem? Ali ni bila potrebna spredaj? Spomnimo se besed slavne pesmi: "Linije, strojnik, za modro ruto, ki je bila na ramenih dragih." In vojak je šel v napad, da bi zmago približal. Zmaga je dom, srečanje z ljubljenimi in dragimi ljudmi. Dandanes je tema kulture kot sistema vrednot, ki jo je izpostavil avtor V. Nepomnyashchiy, še posebej aktualna. Kako boleče je videti okoli sebe razočarane ljudi, ki so izgubili vero v lepoto. In samo kultura po mojem mnenju lahko okrepi dobroto in lepoto. Polupanova V.P.
Zdelo bi se čudno vprašanje. Vseeno je vse jasno: "Kultura je potrebna, da bi ..." Poskusite odgovoriti sami in razumeli boste, da vse ni tako preprosto.
Kultura je sestavni del družbe z lastnimi nalogami in cilji, ki so zasnovani tako, da izpolnjujejo samo njeni lastniki funkcije.
- Funkcija pritrditve do okolja. Lahko rečemo, da je to najstarejša funkcija kulture. Po njeni zaslugi je človeška družba našla zaščito pred elementarnimi silami narave in jih prisilila, da služijo sami sebi. Že primitivni človek je izdeloval oblačila iz živalske kože, se naučil uporabljati ogenj in posledično lahko naselil velika ozemlja sveta.
- funkcija kopičenja, shranjevanje in prenos kulturnih dobrin. Ta funkcija omogoča osebi, da določi svoje mesto na svetu in se z uporabo znanja, zbranega o njem, razvije od najnižjega do najvišjega. Zagotavljajo ga mehanizmi kulturnih tradicij, o katerih smo že govorili. Zahvaljujoč njim kultura ohranja dediščino, nakopičeno skozi stoletja, ki ostaja nespremenljiv temelj ustvarjalnega iskanja človeštva.
-Funkcija določanja ciljev in urejanja življenja družbe in človeške dejavnosti. Kot del te funkcije kultura ustvarja vrednote in smernice za družbo, utrjuje doseženo in postane osnova za nadaljnji razvoj. Cilji in vzorci, ki jih ustvarja kultura, so perspektiva in projekt človekove dejavnosti. Te iste kulturne vrednote so potrjene kot norme in zahteve družbe za vse njene člane, ki urejajo njihovo življenje in delovanje. Vzemite na primer verske nauke srednjega veka, ki jih poznate na tečaju zgodovine. Hkrati so ustvarili družbene vrednote, opredelili "kaj je dobro in kaj slabo", nakazali, k čemu naj si prizadevajo, prav tako pa so vsakega človeka zavezali, da vodi povsem poseben način življenja, ki ga določajo modeli in norme.
-Socializacijska funkcija. Ta funkcija omogoča vsakemu posamezniku, da usvoji določen sistem znanja, norm in vrednot, ki mu omogočajo, da deluje kot polnopravni član družbe. Ljudje, izključeni iz kulturnih procesov, se večinoma ne morejo prilagoditi življenju v človeški družbi. (Pomislite na Mowglija, ljudi, ki so jih našli v gozdu in jih gojijo živali.)
Komunikacijska funkcija. Ta funkcija kulture zagotavlja interakcijo med ljudmi in skupnostmi, prispeva k procesom povezovanja in enotnosti človeške kulture. To postane še posebej očitno v sodobnem svetu, ko se pred našimi očmi ustvarja en sam kulturni prostor človeštva.
Zgoraj navedene glavne funkcije seveda ne izčrpajo vseh pomenov kulture. Številni znanstveniki bi na ta seznam dodali še več deset določb. In zelo ločeno obravnavanje funkcij je precej običajno. V resničnem življenju so tesno prepleteni in izgledajo kot nedeljiv proces kulturne ustvarjalnosti človeškega uma.
ALI JE KULTUR veliko?
Predstavljajte si ogromno drevo z vsemi vejicami in vejicami, ki se med seboj prepletajo in izginejo iz pogleda. Drevo kulture je videti še bolj zapleteno, saj vse njegove veje nenehno rastejo, se spreminjajo, se pridružujejo in razhajajo. In da bi razumeli, kako rastejo, morate vedeti in se spomniti, kako so bili videti prej, torej morate nenehno upoštevati celotno obsežno kulturno izkušnjo človeštva.
Potopimo se v zgodovino in v globinah stoletij vidimo zgodovinske kulture starodavnih civilizacij, iz katerih se v našem času segajo niti. Spomnite se, na primer, kaj sodobni svet dolguje kulturam starega Egipta in stare Grčije.
Če pogledamo zemljevid sveta, razumemo, da lahko kulture določajo rasne in nacionalne značilnosti. Na ozemlju ene države se lahko zgodovinsko oblikuje ena sama medetnična kultura. Vzemimo za primer Indijo, državo, ki je združila mnoga ljudstva z različnimi običaji in verskimi prepričanji v en sam kulturni prostor.
No, če odmaknemo pogled z zemljevida, se potopimo v globino družbe, potem bomo tudi tu videli veliko kultur.
V družbi si lahko delijo, recimo, glede na spol, starost in poklicne značilnosti. Konec koncev morate priznati, da se kulturni interesi mladostnikov in starejših ljudi med seboj razlikujejo, tako kot se kulturno in vsakdanje življenje rudarjev razlikuje od načina življenja igralcev, kultura pokrajinskih mest pa ni podobna kulturi prestolnic. .
Te sorte je težko razumeti. Na prvi pogled se lahko zdi, da kultura kot celota preprosto ne obstaja. Pravzaprav so vsi ti delci povezani in se prilegajo v en sam mozaik. Kulture se prepletajo in medsebojno delujejo. Sčasoma se ta proces le še pospeši. Danes na primer nihče ne bo presenečen nad Indijancem, ki sedi na klopi v moskovskem parku in bere Sofokla v angleškem prevodu.
V svetu okoli nas obstaja stalen dialog kultur. To je še posebej očitno na primeru prepletanja in medsebojnega bogatenja nacionalnih kultur. Vsak od njih je edinstven in edinstven. Njihove razlike so posledica individualnega zgodovinskega razvoja. Toda zgodovina prestopi nacionalne in regionalne meje, postane globalna, kulture pa kot človeka preprosto ni mogoče izolirati, potrebuje stalno komunikacijo in priložnost, da se primerja z drugimi. Brez tega je njegov polni razvoj nemogoč. Domači znanstvenik, akademik DS Likhachev je zapisal: »Resnične kulturne vrednote se razvijajo le v stiku z drugimi kulturami, rastejo na bogatih kulturnih tleh in upoštevajo izkušnje sosedov. Ali se lahko zrno razvije v kozarcu destilirane vode? Mogoče! - toda dokler lastnim silam zrna ne zmanjka, potem rastlina zelo hitro odmre. "
Zdaj na Zemlji praktično ni izoliranih kulturnih skupnosti, razen nekje v nedostopnih ekvatorialnih gozdovih. Znanstveni in tehnični napredek, s tem povezane informacijske tehnologije, razvoj prometa, povečana mobilnost prebivalstva, svetovna delitev dela - vse to pomeni internacionalizacijo kulture, oblikovanje enotnega kulturnega prostora za različne narode in narode. Dosežki tehnologije, naravoslovja in natančnih ved se lažje učijo v medetnični komunikaciji. Inovacije na področju književnosti in umetniškega ustvarjanja se nekoliko težje ukoreninijo. Toda tudi tukaj lahko vidimo primere integracije. Tako na primer Japonska s svojimi starodavnimi literarnimi tradicijami nestrpno absorbira in asimilira izkušnje evropskih pisateljev, ves svet pa doživlja pravi razcvet ob branju del japonske literature.
Ti in jaz živimo v dobi oblikovanja univerzalne človeške kulture, katere vrednote so sprejemljive za ljudi po vsem planetu. Kot vsak drug pojav na svetovni ravni pa proces kulturne internacionalizacije povzroča številne težave. Težave nastanejo pri ohranjanju lastnih nacionalnih kultur, ko starodavne tradicije ljudi izpodrivajo nove vrednote. To vprašanje je še posebej pereče za majhne narode, katerih kulturno prtljago je mogoče zakopati pod vplivi drugih ljudi. Poučen primer je usoda severnoameriških Indijancev, ki se vse bolj raztapljajo v ameriški družbi in kulturi.
Med težavami globalizacije postaja očitno, kako skrbno je treba ravnati z jedrom domače kulture - ljudskimi tradicijami, saj so njeni temelji. Brez svoje kulturne prtljage noben narod ne more enakovredno vstopiti v svetovno kulturo, ne bo imel kaj dati v skupno kasico in se bo lahko ponudil le kot potrošnik.
Ljudska kultura je povsem posebna plast nacionalne kulture, njen najbolj stabilen del, vir razvoja in skladišče tradicij. To je kultura, ki so jo ustvarili ljudje in obstaja med množicami. Vključuje kolektivno ustvarjalno dejavnost ljudi, odraža njihovo življenje, poglede, vrednote. Njena dela se redko snemajo, pogosteje se prenašajo od ust do ust. Priljubljena kultura je običajno anonimna. Ljudske pesmi in plesi imajo izvajalce, avtorjev pa nimajo. In zato je plod kolektivne ustvarjalnosti. Tudi če avtorska dela postanejo njena last, se njihovo avtorstvo kmalu pozabi. Spomnite se na primer dobro znane pesmi "Katyusha". Kdo je avtor njenih besed in glasbe? Na to vprašanje ne bodo odgovorili vsi, ki ga izvajajo.
Ko govorimo o ljudski kulturi, mislimo predvsem na folkloro (z vsemi njenimi legendami, pesmimi in pravljicami), ljudsko glasbo, ples, gledališče, arhitekturo, likovno in dekorativno umetnost. Vendar se to ne konča. To je le vrh ledene gore. Najpomembnejša sestavina nacionalne kulture so vedenje in običaji, vsakdanja frazeologija in načini gospodinjstva, domače življenje in tradicionalna medicina. Vse, kar ljudje zaradi dolgoletne tradicije redno uporabljajo v vsakdanjem življenju, je ljudska kultura. Njegova značilnost je, da je v stalni uporabi. Medtem ko babice pripovedujejo pravljice, je ljudska kultura živa. Toda takoj, ko se nekaj iz nje preneha uporabljati, v istem trenutku izgine živi fenomen kulture, postane le predmet za študij znanstvenikov-folkloristov. Nacionalna kultura kot celota je stalna in neuničljiva, vendar so delci, ki jo sestavljajo, zelo krhki in zahtevajo previden in pozoren odnos.
