(1) Čo je kultúra, prečo je potrebná? (2) Čo je kultúra ako hodnotový systém? (3) Aký je účel širokého vzdelávania o slobodných umeniach, ktoré bolo vždy našou tradíciou? (4) Koniec koncov, pre nikoho nie je tajomstvom, že náš vzdelávací systém je napriek všetkým svojim nerestiam jedným z najlepších, ak nie jedným z najlepších na svete. (5) Stále opakujem, že fenomén „ruských mozgov“ nie je biologický, že za svoju existenciu nedlhuje ani tomuto širokému humanitárnemu základu nášho školstva, opakujem slávne Einsteinove slová, ktoré mu Dostojevskij dáva viac ako matematika. (6) Nedávno niekto - nepamätám si, kto - povedal: keby sme neučili literatúru, neexistovali by žiadne rakety, žiadna kráľovná ani nič iné. (7) Som presvedčený, že ruská literatúra a ruská kultúra nás vo vojne podporovali: „Počkaj na mňa“ od Simonova, „V zemľanke“ od Surkova, to isté „Tyorkin“ ... (8) A Šostakovičova siedma symfónia - pomohlo Leningradu prežiť! (9) Ruská literatúra je okrem iného liekom na vulgárnosť a morálnu ošklivosť. (10) Nie je možné, aby sa výučba literatúry zmenila na „informácie“, aby „Eugene Onegin“ bol považovaný iba za „encyklopédiu ruského života“. (11) Koniec koncov, zmysel výučby nie je naučiť ich písať tak brilantne ako Puškin, alebo si užívať štýlové krásky vo voľnom čase z vážnych záležitostí. (12) Hodiny literatúry by mali v prvom rade predstaviť vysokú kultúru, systém morálnych hodnôt. (13) Celý život ruských klasikov v škole je podmienkou existencie našich ľudí, nášho štátu; ako sa teraz hovorí, je to vec národnej bezpečnosti. (14) Bez prečítania Onegina, bez znalosti Zločinu a trestu, Oblomova, Tichého Dona, sa meníme na niektorých ďalších ľudí. (15) Prečo sú tu „ľudia“! (16) Už sa nám ani tak nehovorí „populácia“. (17) Takže sa musíme nejakým spôsobom brániť ... 2. V Proposition 7 napíšte časticu. V 7. V posledných dvoch odsekoch nájdite jednoduchú vetu s oddelenými okolnosťami, vyjadrenú príslovkovými frázami. Napíšte jeho číslo.
(1) Pseudoveda úzko súvisí s takzvanou okultnou vedou. (2) Okultná veda pripúšťa existenciu skrytých síl v priestore alebo v samotnom človeku, prístupných porozumeniu iba niekoľkých vyvolených. (3) Najprv bola do okultného systému zaradená alchýmia, astrológia, palmológia, neskôr tu bola predstavená parapsychológia, filipínske liečenie, účinky AAL (anomálne atmosférické javy) a ďalšie udalosti. (4) Niektorí vedci bez toho, aby mrhali dlhými slovami, uvádzajú pomenovanú sériu tried a všetko, čo súvisí (alebo sa zdá, že súvisí) s okultnými koníčkami v časti pseudo-učenia, a zväzuje ich tak, aby pevne zablokovali ich prístup k vede. . (5) Ostatní sú opatrnejší: jeden by nemal vedome vyhlásiť jedného za falošného a druhého za pravdivého bez špeciálneho „pátrania“. (6) Navyše zakázať akékoľvek témy len preto, že ich niekto považuje za parazitizmus. (7) Stanovovanie hraníc povoleného je samozrejme zbytočné. (8) Okultizmus sa len približuje k javom, ktoré majú od vedy ďaleko od divných, podivných, interpretovaných ako mystických, a preto antidovedných. (9) Zákaz experimentovania, pozorovania a hľadania situáciu iba zahrieva, plodí fámy a špekulácie. (10) Na základe nových výsledkov sa pokúšame „ovládať fyziku, aby sme nezaviedli žiadne mystické prvky“. (11) Nech sa nepotvrdí hypotéza povedzme telepatickej komunikácie, cestovania „vesmírnych platní“ a videnia pokožky, ich štúdia pomôže nielen zmierniť vzrušenie, ale aj vysvetliť ďalšie javy, to znamená prehĺbiť náš chápanie sveta. (12) Preto by bolo unáhlené vyhýbať sa tajomstvu a oplotiť ho konkrétnymi zákazmi. (13) Všetko tajomné musí byť naštudované. (14) Avšak za jednej podmienky: ... (15) Je známe, že niekoľko významných prírodovedcov vzdalo hold okultným činom v rôznych časoch. (16) Po stáročia sa napríklad astrológia intenzívne pestovala ako celkom slušné povolanie, a preto sa do nej zapojilo mnoho vedcov. (17) Z hlbín histórie pochádza fascinácia alchýmiou, ktorá dlho zostala strážcom chemických znalostí. (18) Myšlienka telepatickej komunikácie sa dostala do pozornosti našich vynikajúcich krajanov, zaujala V. Bekhtereva a K. Tsiolkovského. (19) A slávny chemik Butlerov v spolupráci so spisovateľom S. Aksakovom dokonca vydával časopis „Rebus“, v ktorom našli útočisko telepatici a spiritualisti. (20) Takto boli veľkí vedci zajatí okultnými vášňami. (21) Obráti sa však jazyk na to, aby ich nazýval pseudovedcami? (22) Nikto z nich nešiel podvádzať alebo vymýšľať fakty, nikto netrpel vedeckým fanatizmom, ktorý by mohol viesť cestu pseudovedeckých tvrdení. (23) „Vymedzenie“ prebieha na okraji morálnych a etických hodnotení. (24) Poctivý bádateľ, len slušný človek, ktorý si zachováva slušnosť vo vedeckých záležitostiach, nemôže, nech robí čokoľvek, patrí medzi pseudovedcov. (25) Chýbajú mu na to známe vlastnosti, ale nájdu sa aj také, ktoré chránia pred pokušením lacnej slávy. 2. 2. Z viet 2 -3 napíšte všetky živé podstatné mená. Otázka 7. Ktorá z viet 15-22 súvisí s predchádzajúcou pomocou zájmenného príslovka?
(1) Ovládam slang a všetky druhy žargónu. (2) Prebieha v nich aktívna tvorba slov, čo si spisovný jazyk nemôže vždy dovoliť. (3) V zásade sú dôkazom dôvodov pre možné jazykové experimenty. (4) Použitie slangu v bežnej konverzácii vytvára osobitný efekt a robí reč dosť expresívnou. (5) A dokonca im závidím všetky tieto „klobásy nie sú detinské“, „stopudovo“ a „atómové“ (ja ich veľmi nepoužívam), pretože čokoľvek poviete, hovoriť po rusky znamená nielen „správne hovoriť“, ako čas od času vyžaduje kanál „Kultúra“, ale aj s potešením, a preto emocionálne a kreatívne. (6) Napokon slang spravidla znie viac emocionálne ako spisovný jazyk. (7) Slangové slová niekedy zaplnia medzeru v spisovnom jazyku, to znamená, že vyjadrujú dôležitú myšlienku, pre ktorú neexistovalo samostatné slovo. (8) Tieto slová boli napríklad „dosiahnuť“ a „udrieť“. (9) Sú veľmi obľúbené a často sa nachádzajú v ústnej komunikácii, už len preto, že jedno slovo nemôže byť presnejšie. (10) Nielen v hovorovej reči, ale aj v písaných textoch sa dnes bežne používa veľa slangových slov. (11) Napriek tomu ma prekvapilo, keď som vo vyhlásení ministerstva zahraničia čítal frázu „teroristický zločin bezprávia“. (12) Zarazilo ma, ako ľahko otrepané slovo „bezprávie“, donedávna „kriminálny žargón“, opisujúce predovšetkým situáciu v tábore, prekonáva hranice zóny a vstupuje do oficiálneho jazyka. (13) Možno tieto príklady stačia. (14) Zdá sa, že takmer každý, kto venuje pozornosť svojmu rodnému jazyku, bude mať sťažnosti na jeho súčasný stav - podobný alebo možno aj iný (koniec koncov, každý máme iný vkus, vrátane jazykových). 2. Z návrhu 7 napíšte zväzok. V 7. Medzi vetami 7 -12 nájdite pomocou ukážkového zámena a lexikálneho opakovania tú, ktorá je spojená s predchádzajúcou.
(1) Mobilná komunikácia bola donedávna považovaná za atribút bohatstva a dnes vstúpila takmer do každého domu. (2) Všetci naokolo sú teraz vyzbrojení „fajkami“ bez ohľadu na vek a spoločenské postavenie: školáci, študenti, dôchodcovia ... (3) Nečudo, pretože tento prakticky užitočný vynález má množstvo výhod. (4) Výrobcovia mobilných telefónov však bohužiaľ akosi úplne stratili zo zreteľa kultúru a vo svojich pokynoch na používanie nevenovali pozornosť pravidlám správania sa majiteľa mobilného telefónu. (5) Z rozprávania o meste sa stala diskusia o jednoduchej otázke - ako používať mobilný telefón na verejných miestach. (6) Rozhovor v kaviarni, na ulici alebo v doprave je samozrejme normálny, ale iba vtedy, ak nedráždi ostatných. (7) Súhlasíte, deň je zničený, keď idete do práce, a nejaký mladý muž alebo úctyhodný strýko povie svojmu salónovi (a zároveň spolucestujúcim) celý salón v jazyku blízkom žargónu o osobných problémoch (8 ) A trylk mobilu na verejných miestach? (9) Na prednáške alebo v divadle? (10) Z nejakého dôvodu nie každý má taký takt, aby počas akcie vypol mobil. (11) A ako nečakané volanie všetkých prítomných odvádza pozornosť od toho, na čo sa v skutočnosti všetci zhromaždili! (12) Keď ste počas predstavenia alebo prednášky svedkom telefonických rozhovorov, mimovoľne si pomyslíte: skutočne niekto nevie o pravidlách slušnosti? ! (13) A vyzváňacie tóny mobilných telefónov! (14) Mohlo by sa zdať, aký je rozdiel medzi tým, akým slávikom bude telefón spievať? (15) Osoba si však vyberá melódiu tak, aby vynikla. (16) Ľudia, ktorí majú veľmi ďaleko k hudobnej kultúre, ako aj k kultúre všeobecne, uprednostňujú klasiku. (17) Riešenie klasiky má mnoho pozitívnych aspektov, ale jedno negatívum - to, čo znie pri spracovaní pre mobilný telefón, je veľmi vzdialené umeleckému dielu. (18) Bol by som veľmi rád, keby jeho kultúra rástla rovnakým tempom súbežne s „mobilizáciou“ obyvateľstva. В 2. Z vety 6-7 napíšte všetky zámená. В 7. Medzi vetami 13 -18 nájdite ten, ktorý je spojený s predchádzajúcim pomocou kontroverzného spojenia.
Alexander Dovzhenko (1) Ľudia pracujúci v akejkoľvek oblasti sú viditeľne rozdelení do troch kategórií: tí, ktorí už vykonávajú svoju profesiu, tí, ktorí určite spadajú do jej rámca, a nakoniec tí, ktorí sú oveľa širšie ako ich profesia. (2.) Títo druhí sú zvyčajne nepokojní a temperamentní ľudia. (3) Sú to skutoční tvorcovia. (4) Alexander Petrovič Dovzhenko bol oveľa širší ako jeho profesia filmového režiséra a scenáristu. (5) Réžia bola iba jednou z tvárí tohto úžasného umelca, mysliteľa a diskutéra. (6) Na všetko mal svoje vlastné myšlienky, ktoré si kvôli nezdolnému temperamentu Dovženka vyžadovali okamžitú implementáciu. (7) Dovzhenko mal veľmi malý notebook. (8) Teraz by som draho zaplatil za túto malú knihu. (9) Jedným slovom boli zaznamenané zápletky jeho ústnych a absolútne veľkolepých príbehov. (10) Je nekonečne škoda, že sa už nedajú zapísať a obnoviť. (11) Poslucháčov ohromil nečakanými dejovými zvratmi, upútal ich humorom a poéziou. (12) Počul som iba tri príbehy, ale nikdy na ne nezabudnem. (13) Vždy budú pre mňa výškou verbálnej tvorivosti, bohužiaľ navždy stratenou, pretože nikto iný nemôže zopakovať najjemnejšie intonácie Dovženka, podmanivej ukrajinskej štruktúry jeho prejavu a jeho prefíkaného humoru. В 2. Z viet 9–10 napíšte všetky príslovky. В 7. Medzi vetami 1-5 nájdite pomocou ukážkového zámena a prídavného mena tú, ktorá je spojená s predchádzajúcou.
(1) Problémy Ruska ... (2) Diskutuje sa o nich, vedú sa búrlivé diskusie o tom, čo je ústredným problémom a kto je za to zodpovedný. (3) Na túto tému je možné písať knihy. (4) Vrstva agresívnej nálady mladých ľudí, ktorú vedú všetky druhy nacistických ideológov, však nachádza iba jeden problém. (5) Problém, ktorý jednoznačne predstavoval asi štrnásťročný chlapec. (6) „Čierna môže za všetko! - zakričal v autobuse, kde boli prisťahovalci zo Strednej Ázie. - (7) Tadžici, vypadnite z Ruska! “ (8) Aj keď takmer nechápe, za čo môžu, a je nepravdepodobné, že by rozoznal Tadžika od Maďara alebo Turka. (9) Nacistická téma zamestnávala mysle niektorých mladých ľudí zo sociálne nechránených alebo znevýhodnených rodín. (10) A v Rusku je ich veľa. (11) Podporené alkoholom a pochodovou frázou skinheadov „Black, get out of Russia!“ , sú schopní najnižších skutkov. (12) Skinheadi propagujú národné nepriateľstvo a zasievajú myšlienky nacizmu. (13) Takto začalo fašistické Nemecko. (14) Neľúbosť k ľuďom inej farby pleti spôsobuje nepriateľstvo, konflikty a nepokoje. (15) Rasistické útoky sú zamerané na zahraničných diplomatov, kaukazských predajcov a nevinných študentov. (16) Ľudia zomierajú. (17) Naozaj niekto chce, aby malo Rusko povesť krajiny, v ktorej nie je bezpečné žiť? (18) Ak dnes krvavý masaker nezastavíme, zajtra budeme žať hroznú žatvu nenávisti a hnevu a Rusko môže stratiť povesť jednej z národne najtolerantnejších krajín. 2. Z viet 10-11 napíšte všetky zámená. В 7. Medzi 9 -14 nájdite ten, ktorý je spojený časticou a príslovkou.
(1) K harmónii človeka vedie mnoho ciest a jedna z nich začína v telocvični. (2) Ten človek si hovorí: Môžem urobiť čokoľvek. (3) Môžem byť silný, sebavedomý, nemôžem sa báť akútnych situácií, stresu, môžem sa zbaviť zlozvykov, dokonca dokážem prekonať svoju lenivosť. (4) Poďme spolu touto cestou! (5) A možno sa na tejto ceste nájde každý. (6) V človeku je už od prírody tak veľa, že nebude stačiť na to, aby si niekoľko životov uvedomilo všetko skryté a zrejmé! (7) Mnohí však vôbec nehľadia do skladu svojich schopností - berú si to, čo je na povrchu bližšie. (8) A sťažujú sa, že matka príroda nám dala pramálo, vraj nemôžeš vyskočiť nad hlavu ... (9) A keď to skúsiš! (10) Ak sa vám podarí prekonať strach z „výšok“, snažte sa dosiahnuť vnútornú harmóniu - budete môcť výrazne rozvíjať svoje schopnosti. (11) Hľadanie harmónie vás však dovedie k tomu, čo chcete, iba ak to nie je vyčerpávajúci boj, nie mučenie mučeníka, ale radosť z postupného zmierenia, spojenie jednotlivých častí do jedného celku. (12) Toto je celá ľudská osobnosť. (13) Systematické športy vám poskytnú nielen silné svaly, aj keď je to veľa. (14) Samotný výcvik je najsilnejším disciplinárnym faktorom. (15) Osoba, ktorá dostatočne ovláda telesnú kultúru, je oveľa menej náchylná na vplyv zlých návykov, z ktorých mnohé nám bránia v normálnom živote. (16) Šport dáva svojmu blížnemu dobrotivosť, vitalitu a úprimnú povahu. (17) Takto sa začína uvedomovanie si svojho miesta na zemi, zvládnutie vlastných pocitov a ašpirácií. B 2. Z viet 15-17 napíšte skutočné príčastia prítomného času. Q 7. Medzi vetami 1-5 nájdite tú, ktorá je spojená s predchádzajúcou pomocou lexikálnych opakovaní.
(1) Levitan neskôr spomínal na leto v Saltykovke ako na najťažšie v živote. (2) Na balkóne susedného dacha sa rozsvietilo svetlo. (3) Stredoškoláci a dievčatá sa bláznili a hádali a potom neskoro večer ženský hlas spieval v záhrade smutnú romantiku. (4) Chcel piť čaj z čistých pohárov na balkóne, lyžičkou sa dotknúť kúska citrónu. (5) Chcel sa smiať a blázniť, hrať sa s horákmi, spievať do polnoci a ponáhľať sa po obrovských schodoch. (6) Chcel sa pozrieť do očí spievajúcej ženy - oči spevákov sú vždy napoly zatvorené a plné smutného šarmu. (7) Levitan bol však chudobný, len ťažko dokázal vyžiť. (8) Kockovaná bunda je úplne rozstrapkaná. (9) Mladosť z neho vyrástla. (10) Ruky potreté olejovou farbou trčali z rukávov ako vtáčie labky. (11) Celé leto chodil naboso. (12) Kde bolo v takom oblečení, že sa objavil pred veselými letnými obyvateľmi! (13) A Levitan sa skrýval. (14) Vzal čln, plával na ňom v rákosí pri rybníku dacha a maľoval náčrty - v člne ho nikto neobťažoval. (15) Levitan sa skrýval pred letnými obyvateľmi, túžil po nočnej speváčke a maľovaných skicách. (16) Úplne zabudol, že na škole maľby a sochy mu Savrasov predpovedal slávu a jeho kamaráti zakaždým začali spory o jeho obrazy o kúzle skutočnej ruskej krajiny. (17) Budúca sláva sa bez stopy topila v urážaní života, pri roztrhnutých lakťoch a odretých podrážkach. (18) To leto Levitan veľa písal do vzduchu. (19) Savrasov nariadil. (20) Levitan sa snažil maľovať tak, aby bol na jeho obrazoch cítiť vzduch, pričom svojou priehľadnosťou objímal každé steblo trávy, každý list a kôpku sena. (21) Všetko naokolo sa zdalo byť ponorené do niečoho pokojného, modrého a lesklého. (22) Levitan tomu hovoril niečo vzdušné. (23) Ale toto nebol vzduch, ako sa nám zdá. (24) Dýchame to, cítime to, chlad alebo teplo. (25) Levitan to naopak pociťoval ako nekonečné médium priehľadnej látky, ktoré dodáva jeho plátnam takú podmanivú jemnosť. 2. 2. Z viet 7–12 napíšte krátke prídavné meno. В 7. Medzi vetami 1-10 nájdite tie, ktoré sa navzájom spájajú pomocou lexikálnych opakovaní.
1. (1) V ruskom jazyku je úžasné slovo „asketický“. (2) Je podobný slovu „výkon“ a znamená: „slávny vo veľkých skutkoch v akejkoľvek oblasti; galantný činiteľ; odvážny, úspešný bojovník ... “2. (3) A čo je najviac prekvapujúce, všetky tieto definície, ktoré sú prevzaté zo slovníka VI Dahla, môžu správne korelovať s osobnosťou tvorcu veľkej zbierky ruštiny. slová. (4) Hlavným výkonom a pilierovou cestou, „cestou viery a spravodlivosti“ pre Vladimíra Ivanoviča Dala, do posledných hodín jeho života, bolo zhromaždenie slov. 3. (5) A.S. (6) Doslova v Dahlovom náručí zomrel jeho veľký radca a priateľ. (7) „Človeka nemôžeš zabiť slovom,“ niekde počul Dahl, ale iný sa ukázal byť pravdivý: „Slovo bolí viac ako šíp“. 4. (8) Dahl za svoj dlhý život zozbieral viac ako 200 tisíc slov. (9) Ak ich len napíšete do stĺpca, budete potrebovať štyristo päťdesiat študentských zošitov. (10) Vladimir Ivanovič však tiež vysvetlil každé slovo a uviedol opatrenia ich použitia. (11) Slovo „dobrý“ teda ilustroval 60 prísloviami! (12) „Pravda“ pre Dahla bola „pravda v skutku, pravda v obraze, v dobrom; je to spravodlivosť, spravodlivosť („stoj za pravdu“), ako aj poctivosť, neporušiteľnosť, svedomitosť, zákonnosť a bezhriešnosť. “ 5. (13) Vlasť Dal nazývala nielen krajinu, kde sa človek „narodil, vyrástol“, ale aj „krajinu, kde sa rodák usadil, pričom získal občianstvo alebo bol pevne usadený“. (14) Osud pripravil Dalyu, aby sa na začiatku cesty stala „bojovníkom“, tj obrancom vlasti, vlasti. (15) Vždy mäkký a obmedzený charakter, príležitostne mohol povedať: „Pôjdem k nožu za pravdou, za vlasť, za ruské slovo, za jazyk.“ (16) „Môj otec je rodák a moja vlasť je Rus,“ napísal Dahl neskôr do Slovníka. 6. (17) Dahl nazval svoje dielo „Vysvetľujúci slovník živého veľkého ruského jazyka“. (18) Tvorca slovníka žartoval: „Slovník nie je nazvaný rozumným, pretože by to mohlo byť hlúpe, ale preto, že interpretuje slová“. 7. (19) Týždeň pred smrťou sa V. I. Dal obrátil na svoju dcéru s poslednou požiadavkou - zapísať mu do nového vydania Slovníka štyri neznáme slová, ktoré počuli od sluhov. 8. (20) Hrdinský čin je podľa Dalho „udatný čin, skutok alebo dôležitý, slávny čin“, odtiaľ pochádza slovo „asketický“. (21) Úctivý postoj veľkého zberateľa k Slovu, k vlasti, k pravde - pojmy, ktoré sú mu podobné! - presviedča nás dnes o askéze V. I. Dahla. (22) Nie? 9. V 2. Z viet 1-3 napíšte pasívne príčastia minulého času. 10. V 7. Medzi vetami 5–11 nájdite vetu, ktorá súvisí s predchádzajúcou, pomocou kontextových synoným.
(1) Redakcia mi povedala: keďže stále chodíte do dediny a budete tam nejaký čas žiť, opýtajte sa na televíziu. (2) Sľúbil som. (3) Mal som, samozrejme, svoj vlastný postoj k televízii. (4) Hneď som si spomenul na svoj rozhovor s anglickým farmárom, ktorého pohostinnosť som kedysi využil. (5) Televíziu vtedy označil za katastrofu, najmä pre svoje mladé dcéry. - (6) Televízor generuje pasivitu! - vzrušoval sa farmár. - (7) Zamyslite sa, moje dcéry, namiesto toho, aby ste sa posilňovali na husliach alebo klavíri, namiesto toho, aby ste čítali a rozvíjali svoju predstavivosť, namiesto toho, aby ste zbierali motýle alebo liečivé byliny, namiesto vyšívania sedeli celé večery upierajúc zrak na toto sivé miesto. (8) Čas plynie, každému sa zdá, že každý je zaneprázdnený obchodom, alebo aspoň šikovne využíva svoj voľný čas. (9) Potom však sivá škvrna zhasne a je to. (10) Prázdnota. (11) Nič nezostalo, nič nebolo pridané: ani schopnosť hrať na husliach, ani schopnosť jazdiť na koni ... (12) Vzhľadom na to, že televízie nehrajú prvú úlohu pri formovaní budúcich generácií, napriek tomu som kedysi napísal článok „Stvoriteľ alebo divák? „V tom zmysle, že ak predtým v dedine spievali sami, teraz budú počúvať len to, ako spievajú, ak kedysi tancovali sami, teraz sa budú pozerať iba na to, ako tancujú, a tak ďalej, teda postupne konzumný prístup k umenie sa rozvíja namiesto aktívneho, živého, kreatívneho. spotreba. (13) Teraz som sa musel opýtať, ako konzumujú, čo konzumujú a aké sú priania v tejto oblasti (14) S takýmito a takýmito údajmi a s dotazníkom vo vrecku som sa rozhliadol a stál som uprostred našej dediny. . (15) Teraz je v ňom tridsaťtri domov. (16) Antény sa týčia nad jedenástimi strechami. (17) Prvý televízor bol kúpený v roku 1959, posledný pred týždňom. 18) Ukázalo sa, že kino je z hľadiska miery záujmu na prvom mieste. (19) Potom predstavenia, to znamená predstavenia. (20) Na treťom mieste - futbal, „Klub cestovateľov“, spev, koncerty, „Ogonyok“. (21) Je zaujímavé, že takpovediac najmenší počet bodov, konkrétne kolo nula, získalo na jednej strane symfonickú a všetky druhy orchestrálnej hudby a dokonca aj operu a na druhej strane rozhovory o poľnohospodárska technológia a vo všeobecnosti špeciálne poľnohospodárske programy ... (22) To je niečo, čo stojí za zváženie. (23) Predstavte si program o základoch veršovania. (24) Myslíte si, že by to básnici počúvali a pozerali? (25) Vôbec nie. (26) Bolo by to zaujímavejšie pre všetkých básnikov, ktorí sa chcú dotknúť tajomstiev profesie niekoho iného. (27) Príbeh o zbere čaju alebo kultivácii pôdy je teda pre mestského človeka zaujímavejší. 2. Z viet 21-26 napíšte prídavné meno vo forme porovnávacieho stupňa. Otázka 7. Ktorá z viet 15-22 súvisí s predchádzajúcou s ukážkovým zámenom? Napíšte číslo tejto vety.
Text č. 1 B 2 - to isté B 7 - 14 Text č. 2 B 2 - (ne) zvolená osoba B 7 - 20 Text č. 3 B 2 - možno sa zmenšuje, možno B 7 -8 Text č. 4 B 2 - (c) to, toto, niektoré, všetky, jeho vlastné B 7 - 15 Text č. 5 B 2 - úplne, nekonečne, teraz to už nie je možné, prepáčte. B 7 -2
Text č. 6 B 2 - takých je najviac. B 7 - 13 Text č. 7 B 2 - zdatný, začiatočník. B 7-3 Text č. 8 B 2 - slabý. B 7 - 4, 5, 6 Text č. 9 B 2 - prevzatý B 7 -6 Text č. 10 B 2 - zaujímavejšie B 7 - 22
Čo je kultúra ako hodnotový systém? Čo je účelom tak širokého humanitného vzdelávania, ktoré bolo vždy našou tradíciou? Koniec koncov, pre nikoho nie je tajomstvom, že náš vzdelávací systém je napriek všetkým svojim zlozvykom jedným z najlepších, ak nie najlepším na svete.
Stále opakujem, že fenomén „ruských mozgov“ nie je etgobiologický, že za svoju existenciu vďačí tomuto širokému humanitárnemu základu nášho školstva, opakujem slávne Einsteinove slová, ktoré mu Dostojevskij dáva viac ako matematika. Nedávno ktosi - nepamätám si, kto - povedal: keby sme neučili literatúru, neboli by žiadne rakety, Korolev ani nič iné.
Som presvedčený, že ruská literatúra, ruská kultúra nás vo vojne podporovala: „Počkaj na mňa“ Simonov, „V zemľane“ od Surkova, ten istý „Terkin“ ... Šostakovičova siedma symfónia - pomohla Leningradu prežiť!
Ruská literatúra je okrem iného liekom na vulgárnosť a morálnu ošklivosť. Nesmieme dovoliť, aby sa výučba literatúry zmenila na „informácie“, aby sa na „Eugena Onegina“ hľadelo iba ako na „encyklopédiu ruského života“. Koniec koncov, cieľom výučby nie je naučiť sa písať tak brilantne ako Puškin, alebo vo voľnom čase od vážnych záležitostí „užívať si štylistické krásy“. Lekcie literatúry by mali v prvom rade zoznámiť ľudí s vysokou kultúrou, so systémom morálnych hodnôt.
Plný život ruských klasikov v škole je podmienkou existencie našich ľudí, nášho štátu; ako sa teraz hovorí, je to otázka národnej bezpečnosti. Bez prečítania Onegina, bez znalosti Zločinu a trestu, Oblomova, Tichého Dona sa zmeníme na niektorých ďalších ľudí. Prečo sú tu „ľudia“! Už sa nám nehovorí inak ako „populácia“. Musíme sa teda nejako brániť ...
Čo je kultúra, prečo je potrebná? Aký je účel vzdelávania o slobodných umeniach, ktoré malo v Rusku vždy tradíciu? V. Nepomniachtchi v tomto texte pojednáva o kultúre ako systéme hodnôt.
a ruská kultúra nás počas vojnových rokov podporovala. “ Zdieľam pozíciu autora. Áno, bez ruskej literatúry a kultúry by nebolo veľa toho, na čo je naša krajina hrdá.
Potrebujú ľudia kultúru? Po autorovi článku opakujem: áno, je to nevyhnutné.
A chcem sa pohádať s hrdinom Turgeněvovho románu „Otcovia a synovia“, ktorý tvrdil, že „Rafael nestojí za ani korunu“, že všetko umenie „je umením zarobiť peniaze“. Čas ukázal, že Bazarov sa mýlil. Takmer o sto rokov neskôr I.V. Stalin povie o Bulgakovovom románe „Biela garda“: „Dni turbíny“ prinášajú viac dobra než škody. Ak sú ľudia ako Turbiny nútení zložiť zbrane ... tak boľševici sú neporaziteľní. “
Súhlasím s názorom, že ruská literatúra a umenie pomohli prežiť vojnové roky. S akou netrpezlivosťou čakali sovietski vojaci na vydanie ďalšej kapitoly o Vasiliji Terkinovi. Obraz robotníka, obrancu svojej zeme, vychoval vyčerpaných vojakov do boja „nie kvôli sláve, kvôli životu na Zem. "
Čo vojnová pieseň? Nebola vpredu potrebná? Pripomeňme si slová slávnej piesne: „Čiary, guľometník, pre modrý šatok, ktorý bol na pleciach drahých.“ A vojak pokračoval v útoku, aby priblížil víťazstvo. Víťazstvo je domov, stretnutie s blízkymi a drahými ľuďmi.
V dnešnej dobe je téma kultúry ako systému hodnôt, n
- Nový!
Slovo „kultúra“ pochádza z latinského slova colere, čo znamená obrábať alebo obrábať pôdu. V stredoveku toto slovo začalo označovať progresívny spôsob pestovania obilnín, preto vznikol termín poľnohospodárstvo alebo poľnohospodárske umenie ...
- Nový!
V starovekom Grécku existovali dva druhy dramatickej poézie: tragédia a komédia. Od čias Shakespeara sa objavil tretí typ dramatickej poézie, medzi tragédiou a komédiou - dráma v užšom zmysle slova. V súčasnosti teda ...
Dedičstvo, ktoré nám zanechala starovek v oblasti umenia, je obrovské. Staroveká architektúra, sochárstvo, literatúra a divadlo boli predmetom štúdia a napodobňovania vo všetkých nasledujúcich storočiach. Keď napríklad počas renesancie prvý literárny ...
Od X storočia. takmer polovica európskej časti Ruska sa stala súčasťou feudálneho staroruského štátu, kde sa rozvíjala výrazná umelecká kultúra s množstvom miestnych škôl (juhozápad, západ, Novgorod-Pskov, Vladimir-Suzdal), ktoré sa hromadili ...
Čo je kultúra ako hodnotový systém? Čo je účelom tak širokého humanitného vzdelávania, ktoré bolo vždy našou tradíciou? Koniec koncov, pre nikoho nie je tajomstvom, že náš vzdelávací systém je napriek všetkým svojim zlozvykom jedným z najlepších, ak nie najlepším na svete.
Stále opakujem, že fenomén „ruských mozgov“ nie je etgobiologický, že za svoju existenciu vďačí tomuto širokému humanitárnemu základu nášho školstva, opakujem slávne Einsteinove slová, ktoré mu Dostojevskij dáva viac ako matematika. Nedávno ktosi - nepamätám si, kto - povedal: keby sme neučili literatúru, neboli by žiadne rakety, Korolev ani nič iné.
Som presvedčený, že ruská literatúra, ruská kultúra nás vo vojne podporovala: „Počkaj na mňa“ Simonov, „V zemľane“ od Surkova, ten istý „Terkin“ ... Šostakovičova siedma symfónia - pomohla Leningradu prežiť!
Ruská literatúra je okrem iného liekom na vulgárnosť a morálnu ošklivosť. Nesmieme dovoliť, aby sa výučba literatúry zmenila na „informácie“, aby sa na „Eugena Onegina“ hľadelo iba ako na „encyklopédiu ruského života“. Koniec koncov, cieľom výučby nie je naučiť sa písať tak brilantne ako Puškin, alebo vo voľnom čase od vážnych záležitostí „užívať si štylistické krásy“. Lekcie literatúry by mali v prvom rade zoznámiť ľudí s vysokou kultúrou, so systémom morálnych hodnôt.
Plný život ruských klasikov v škole je podmienkou existencie našich ľudí, nášho štátu; ako sa teraz hovorí, je to otázka národnej bezpečnosti. Bez prečítania Onegina, bez znalosti Zločinu a trestu, Oblomova, Tichého Dona sa zmeníme na niektorých ďalších ľudí. Prečo sú tu „ľudia“! Už sa nám nehovorí inak ako „populácia“. Musíme sa teda nejako brániť ...
Čo je kultúra, prečo je potrebná? Aký je účel vzdelávania o slobodných umeniach, ktoré malo v Rusku vždy tradíciu? V. Nepomniachtchi v tomto texte pojednáva o kultúre ako systéme hodnôt.
A ruská kultúra nás počas vojnových rokov podporovala. “ Zdieľam pozíciu autora. Áno, bez ruskej literatúry a kultúry by nebolo veľa toho, na čo je naša krajina hrdá.
Potrebujú ľudia kultúru? Po autorovi článku opakujem: áno, je to nevyhnutné.
A chcem sa pohádať s hrdinom Turgeněvovho románu „Otcovia a synovia“, ktorý tvrdil, že „Rafael nestojí za ani korunu“, že všetko umenie „je umením zarobiť peniaze“. Čas ukázal, že Bazarov sa mýlil. Takmer o sto rokov neskôr I.V. Stalin povie o Bulgakovovom románe „Biela garda“: „Dni turbíny“ prinášajú viac dobra než škody. Ak sú ľudia ako Turbiny nútení zložiť zbrane ... tak boľševici sú neporaziteľní. “
Súhlasím s názorom, že ruská literatúra a umenie pomohli prežiť vojnové roky. S akou netrpezlivosťou čakali sovietski vojaci na vydanie ďalšej kapitoly o Vasiliji Terkinovi. Obraz robotníka, obrancu svojej zeme, vychoval vyčerpaných vojakov do boja „nie kvôli sláve, kvôli životu na Zem. "
robotník, obranca svojej krajiny, vychoval vyčerpaných bojovníkov do boja „nie kvôli sláve, kvôli životu na zemi“.
Čo vojnová pieseň? Nebola vpredu potrebná? Pripomeňme si slová slávnej piesne: „Čiary, guľometník, pre modrý šatok, ktorý bol na pleciach drahých.“ A vojak pokračoval v útoku, aby priblížil víťazstvo. Víťazstvo je domov, stretnutie s blízkymi a drahými ľuďmi.
V súčasnosti je obzvlášť dôležitá téma kultúry ako systému hodnôt, ktorú nastolil autor V. Nepomnyashchiy. Aké bolestivé je vidieť okolo seba sklamaných ľudí, ktorí stratili vieru v krásu. A iba kultúra podľa mňa môže posilniť dobro a krásu.
Čo je kultúra ako hodnotový systém? Čo je účelom tak širokého humanitného vzdelávania, ktoré bolo vždy našou tradíciou? Koniec koncov, pre nikoho nie je tajomstvom, že náš vzdelávací systém je napriek všetkým svojim zlozvykom jedným z najlepších, ak nie najlepším na svete. Stále opakujem, že fenomén „ruských mozgov“ nie je etgobiologický, že za svoju existenciu vďačí tomuto širokému humanitárnemu základu nášho školstva, opakujem slávne Einsteinove slová, ktoré mu Dostojevskij dáva viac ako matematika. Nedávno ktosi - nepamätám si, kto - povedal: keby sme neučili literatúru, neboli by žiadne rakety, Korolev ani nič iné. Som presvedčený, že ruská literatúra, ruská kultúra nás vo vojne podporovala: „Počkaj na mňa“ Simonov, „V zemľane“ od Surkova, ten istý „Terkin“ ... Šostakovičova siedma symfónia - pomohla Leningradu prežiť! Ruská literatúra je okrem iného liekom na vulgárnosť a morálnu ošklivosť. Nesmieme dovoliť, aby sa výučba literatúry zmenila na „informácie“, aby sa na „Eugena Onegina“ hľadelo iba ako na „encyklopédiu ruského života“. Koniec koncov, cieľom výučby nie je naučiť sa písať tak brilantne ako Puškin, alebo vo voľnom čase od vážnych záležitostí „užívať si štylistické krásy“. Lekcie literatúry by mali v prvom rade zoznámiť ľudí s vysokou kultúrou, so systémom morálnych hodnôt. Plný život ruských klasikov v škole je podmienkou existencie našich ľudí, nášho štátu; ako sa teraz hovorí, je to otázka národnej bezpečnosti. Bez prečítania Onegina, bez znalosti Zločinu a trestu, Oblomova, Tichého Dona sa zmeníme na niektorých ďalších ľudí. Prečo sú tu „ľudia“! Už sa nám nehovorí inak ako „populácia“. Musíme sa teda nejako brániť ... Čo je kultúra, prečo je potrebná? Aký je účel vzdelávania o slobodných umeniach, ktoré malo v Rusku vždy tradíciu? V. Nepomniachtchi v tomto texte pojednáva o kultúre ako systéme hodnôt. Autor opakuje, že „za fenomén„ ruských mozgov “môže aj tento široký humanitárny základ nášho vzdelávania, že ruská literatúra a ruská kultúra nás počas vojnových rokov podporovali“. Zdieľam pozíciu autora. Áno, bez ruskej literatúry a kultúry by nebolo veľa toho, na čo je naša krajina hrdá. Potrebujú ľudia kultúru? Po autorovi článku opakujem: áno, je to nevyhnutné. A chcem sa pohádať s hrdinom Turgeněvovho románu „Otcovia a synovia“, ktorý tvrdil, že „Rafael nestojí za ani korunu“, že všetko umenie „je umením zarobiť peniaze“. Čas ukázal, že Bazarov sa mýlil. Takmer o sto rokov neskôr I.V. Stalin povie o Bulgakovovom románe „Biela garda“: „Dni turbíny“ prinášajú viac dobra než škody. Ak sú ľudia ako Turbiny nútení zložiť zbrane ... tak boľševici sú neporaziteľní. “ Súhlasím s názorom, že ruská literatúra a umenie pomohli prežiť vojnové roky. S akou netrpezlivosťou čakali sovietski vojaci na vydanie ďalšej kapitoly o Vasiliji Terkinovi. Obraz robotníka, obrancu svojej zeme, vychoval vyčerpaných vojakov do boja „nie kvôli sláve, kvôli životu na Zem. " Čo vojnová pieseň? Nebola vpredu potrebná? Pripomeňme si slová slávnej piesne: „Čiary, guľometník, pre modrý šatok, ktorý bol na pleciach drahých.“ A vojak pokračoval v útoku, aby priblížil víťazstvo. Víťazstvo je domov, stretnutie s blízkymi a drahými ľuďmi. V súčasnosti je obzvlášť dôležitá téma kultúry ako systému hodnôt, ktorú nastolil autor V. Nepomnyashchiy. Aké bolestivé je vidieť okolo seba sklamaných ľudí, ktorí stratili vieru v krásu. A iba kultúra podľa mňa môže posilniť dobro a krásu. Polupanova V.P.
Zdá sa to čudná otázka. Aj tak je všetko jasné: „Kultúra je potrebná na to, aby ...“ Skúste si však na to odpovedať sami a pochopíte, že všetko nie je také jednoduché.
Kultúra je neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti s vlastnými úlohami a cieľmi, ktoré má plniť len jej vlastné funkcie.
- Funkcia svietidla k životnému prostrediu. Môžeme povedať, že je to najstaršia funkcia kultúry. Vďaka nej našla ľudská spoločnosť ochranu pred živlami prírody a prinútila ich slúžiť sebe. Už primitívny človek vyrábal oblečenie zo zvieracích koží, naučil sa používať oheň a v dôsledku toho dokázal osídliť rozsiahle územia zemegule.
- Akumulačná funkcia, skladovanie a prevod kultúrneho majetku. Táto funkcia umožňuje človeku určiť si svoje miesto vo svete a pomocou znalostí, ktoré o ňom nazhromaždil, sa rozvíjať od najnižšieho k najvyššiemu. Poskytujú to mechanizmy kultúrnych tradícií, o ktorých sme už hovorili. Vďaka nim kultúra zachováva dedičstvo nahromadené v priebehu storočí, ktoré zostáva nemenným základom tvorivých hľadaní ľudstva.
-Funkcia stanovovania cieľov a regulácie života spoločnosti a ľudské činnosti. Kultúra ako súčasť tejto funkcie vytvára hodnoty a usmernenia pre spoločnosť, konsoliduje to, čo sa dosiahlo, a stáva sa základom pre ďalší rozvoj. Ciele a vzorce vytvárané kultúrou sú perspektívou a projektom ľudskej činnosti. Tieto rovnaké kultúrne hodnoty sú potvrdzované ako normy a požiadavky spoločnosti pre všetkých jej členov a upravujú ich život a činnosti. Vezmite si napríklad náboženské doktríny stredoveku, ktoré poznáte z kurzu histórie. Súčasne vytvorili hodnoty spoločnosti, definovali „čo je dobré a čo je zlé“, naznačovali, o čo sa má snažiť, a tiež zaviazali každého človeka viesť úplne špecifický spôsob života, daný modelmi a normami.
-Socializačná funkcia. Táto funkcia umožňuje každému konkrétnemu človeku osvojiť si určitý systém znalostí, noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú konať ako plnohodnotný člen spoločnosti. Ľudia vylúčení z kultúrnych procesov sa väčšinou nevedia prispôsobiť životu v ľudskej spoločnosti. (Pomyslite na Mauglího, ľudí nájdených v lese a vychovaných zvieratami.)
Komunikačná funkcia. Táto funkcia kultúry zaisťuje interakciu medzi ľuďmi a komunitami, prispieva k procesom integrácie a jednoty ľudskej kultúry. Je to obzvlášť zrejmé v modernom svete, keď sa nám pred očami vytvára jeden kultúrny priestor ľudstva.
Hlavné funkcie uvedené vyššie samozrejme nevyčerpávajú všetky významy kultúry. Mnoho vedcov by do tohto zoznamu pridalo ďalšie desiatky ustanovení. A veľmi oddelené zvažovanie funkcií je skôr konvenčné. V skutočnom živote sú úzko prepojené a vyzerajú ako nedeliteľný proces kultúrnej tvorivosti ľudskej mysle.
JE VEĽA KULTÚR?
Predstavte si obrovský strom so všetkými jeho vetvičkami a vetvičkami, ktoré sa navzájom prepletajú a miznú z dohľadu. Strom kultúry vyzerá ešte komplikovanejšie, pretože všetky jeho vetvy neustále rastú, menia sa, spájajú sa a rozchádzajú. A aby ste pochopili, ako rastú, musíte vedieť a zapamätať si, ako vyzerali predtým, to znamená, že musíte neustále brať do úvahy celú rozsiahlu kultúrnu skúsenosť ľudstva.
Ponorením do histórie vidíme v hlbinách storočí historické kultúry starovekých civilizácií, ktorých vlákna sa tiahnu v našej dobe. Pamätajte si napríklad, čo moderný svet vďačí kultúram starovekého Egypta a starovekého Grécka.
Pri pohľade na mapu sveta chápeme, že kultúry môžu byť určené rasovými a národnými charakteristikami. A na území jedného štátu môže byť historicky formovaná jedna medzietnická kultúra. Zoberme si napríklad Indiu, krajinu, ktorá spojila mnoho ľudí s rôznymi zvykmi a náboženským presvedčením do jedného kultúrneho priestoru.
Ak sa však zrakom z mapy ponoríme do hlbín spoločnosti, aj tu uvidíme veľa kultúr.
V spoločnosti môžu zdieľať povedzme podľa pohlavia, veku a profesionálnych charakteristík. Koniec koncov, musíte uznať, že kultúrne záujmy mladistvých a starších ľudí sa navzájom líšia, rovnako ako sa kultúrny a každodenný život baníkov líši od životného štýlu hercov a kultúra provinčných miest nie je podobná kultúre hlavných miest .
Je ťažké porozumieť tejto odrode. Na prvý pohľad sa môže zdať, že kultúra ako celok jednoducho neexistuje. V skutočnosti sú všetky tieto častice spojené a zapadajú do jednej mozaiky. Kultúry sa navzájom prelínajú a interagujú. A postupom času sa tento proces iba zrýchľuje. Napríklad dnes už nikoho neprekvapí Ind, ktorý sedí na lavičke v moskovskom parku a číta si Sofokla v anglickom preklade.
Vo svete okolo nás prebieha neustály dialóg kultúr. Je to zrejmé najmä na príklade vzájomného prieniku a vzájomného obohacovania národných kultúr. Každý z nich je jedinečný a jedinečný. Ich rozdiely sú dané individuálnym historickým vývojom. História však prekračuje národné a regionálne hranice, stáva sa globálnou a kultúra, ako človek, sa jednoducho nedá izolovať, potrebuje neustálu komunikáciu a možnosť porovnávať sa s ostatnými. Bez toho nie je možný jeho úplný rozvoj. Domáci vedec, akademik DS Likhachev napísal: „Skutočné kultúrne hodnoty sa rozvíjajú iba v kontakte s inými kultúrami, rastú na bohatej kultúrnej pôde a zohľadňujú skúsenosti susedov. Môže sa zrno vyvinúť v pohári destilovanej vody? Možno! - ale kým sa nevyčerpajú vlastné sily zrna, potom rastlina veľmi rýchlo uhynie. “
Teraz na Zemi prakticky neexistujú žiadne izolované kultúrne komunity, iba niekde v nedostupných rovníkových lesoch. Vedecký a technický pokrok, súvisiace informačné technológie, rozvoj dopravy, zvýšená mobilita obyvateľstva, svetová deľba práce - to všetko zahŕňa internacionalizáciu kultúry, vytvorenie jednotného kultúrneho priestoru pre rôzne národy a národy. V medzietnickej komunikácii je to jednoduchšie, ako sa adaptujú výdobytky techniky, prírodných vied a exaktných vied. Inovácie v oblasti literatúry a umeleckej tvorby sa zakoreňujú o niečo ťažšie. Ale aj tu môžeme vidieť príklady integrácie. Napríklad Japonsko so svojimi odvekými literárnymi tradíciami dychtivo absorbuje a asimiluje skúsenosti európskych spisovateľov a celý svet naopak zažíva skutočný rozmach, keď číta diela japonskej literatúry.
Ty a ja žijeme v ére formovania univerzálnej ľudskej kultúry, ktorej hodnoty sú prijateľné pre ľudí na celej planéte. Ako každý iný jav v globálnom meradle, proces kultúrnej internacionalizácie spôsobuje mnoho problémov. Ťažkosti nastávajú so zachovaním vlastných národných kultúr, keď odveké tradície ľudí nahrádzajú nové hodnoty. Táto otázka je obzvlášť akútna pre malé národy, ktorých kultúrnu batožinu je možné pochovať pod cudzími vplyvmi. Poučným príkladom je osud severoamerických indiánov, ktorí sa čoraz viac rozpúšťajú v americkej spoločnosti a kultúre.
Spomedzi problémov globalizácie je zrejmé, ako starostlivo je potrebné zaobchádzať s jadrom pôvodnej kultúry - ľudovými tradíciami, pretože sú jej základom. Bez svojej kultúrnej batožiny nemôže žiadny národ vstúpiť do svetovej kultúry na rovnakom základe, nebude mať čo dať do spoločnej prasiatka a bude sa môcť ponúkať iba ako spotrebiteľ.
Ľudová kultúra je úplne zvláštna vrstva národnej kultúry, jej najstabilnejšia časť, zdroj rozvoja a úložisko tradícií. Toto je kultúra vytvorená ľuďmi, ktorá existuje medzi masami. Zahŕňa kolektívnu tvorivú činnosť ľudí, odráža ich život, názory, hodnoty. Jej diela sú zaznamenané len zriedka, častejšie sú podávané ústne. Populárna kultúra je zvyčajne anonymná. Ľudové piesne a tance majú interpretov, ale žiadnych autorov. A preto je to ovocie kolektívnej tvorivosti. Aj keď sa autorské diela stanú jej vlastníctvom, ich autorstvo sa čoskoro zabudne. Pripomeňme si napríklad známu pieseň „Katyusha“. Kto je autorom jej slov a hudby? Nie všetci tí, ktorí to vykonávajú, odpovedia na túto otázku.
Keď hovoríme o ľudovej kultúre, máme na mysli predovšetkým folklór (so všetkými jeho legendami, piesňami a rozprávkami), ľudovú hudbu, tanec, divadlo, architektúru, výtvarné a dekoratívne umenie. Tým to však nekončí. Toto je len špička ľadovca. Najdôležitejšou zložkou národnej kultúry sú spôsoby a zvyky, každodenná frazeológia a metódy starostlivosti o domácnosť, domáci život a tradičná medicína. Všetko, čo ľudia vzhľadom na dlhoročné tradície pravidelne používajú vo svojom každodennom živote, je ľudová kultúra. Jeho charakteristickou črtou je, že sa neustále používa. Kým babičky rozprávajú rozprávky, ľudová kultúra žije. Akonáhle sa však niečo z neho prestane používať, v tom istom okamihu zmizne živý fenomén kultúry, stane sa iba predmetom skúmania vedcov-folkloristov. Národná kultúra ako celok je konštantná a nezničiteľná, ale častice, ktoré ju tvoria, sú veľmi krehké a vyžadujú starostlivý a pozorný prístup.
