संस्कृति क्या है, इसकी आवश्यकता क्यों है, इस पर एक निबंध। साहित्य परीक्षण संस्कृति क्या है और इसकी आवश्यकता क्यों है

(१) संस्कृति क्या है, इसकी आवश्यकता क्यों है? (२) मूल्य प्रणाली के रूप में संस्कृति क्या है? (३) व्यापक उदार कला शिक्षा का उद्देश्य क्या है जो हमेशा से हमारी परंपरा रही है? (४) आखिरकार, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि हमारी शिक्षा प्रणाली, इसके सभी दोषों के लिए, दुनिया में सर्वश्रेष्ठ में से एक नहीं, तो सर्वश्रेष्ठ में से एक है। (५) मैं दोहराता रहता हूं कि "रूसी दिमाग" की घटना जैविक नहीं है, कि यह हमारी शिक्षा के इस व्यापक मानवीय आधार के लिए भी अपना अस्तित्व नहीं रखता है, मैं आइंस्टीन के प्रसिद्ध शब्दों को दोहराता हूं जो दोस्तोवस्की उन्हें गणित से अधिक देते हैं। (६) हाल ही में किसी ने - मुझे याद नहीं है - किसने कहा: अगर हमने साहित्य नहीं पढ़ाया होता, तो रॉकेट नहीं होते, रानी नहीं होती, या बहुत कुछ। (७) मुझे विश्वास है कि रूसी साहित्य, रूसी संस्कृति ने युद्ध में हमारा साथ दिया: सिमोनोव द्वारा "मेरे लिए प्रतीक्षा करें", सुरकोव द्वारा "डगआउट में", वही "टायर्किन" ... (8) और शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी - इसने लेनिनग्राद को जीवित रहने में मदद की! (९) रूसी साहित्य, अन्य बातों के अलावा, अश्लीलता और नैतिक कुरूपता का मारक है। (१०) यह असंभव है कि साहित्य का शिक्षण "सूचना" में बदल जाए, कि "यूजीन वनगिन" को केवल "रूसी जीवन का विश्वकोश" माना जाता है। (११) आखिरकार, शिक्षण का अर्थ लोगों को पुश्किन की तरह शानदार ढंग से लिखना या गंभीर मामलों से अपने खाली समय में शैलीगत सुंदरियों का आनंद लेना नहीं सिखाना है। (१२) साहित्य के पाठों को सबसे पहले उच्च संस्कृति, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली से परिचित कराना चाहिए। (१३) स्कूल में रूसी क्लासिक्स का पूरा जीवन हमारे लोगों, हमारे राज्य के अस्तित्व के लिए एक शर्त है; जैसा कि वे अब कहते हैं, यह राष्ट्रीय सुरक्षा का मामला है। (१४) वनगिन को पढ़े बिना, अपराध और सजा को न जाने, ओब्लोमोव, शांत डॉन, हम कुछ अन्य लोगों में बदल जाते हैं। (१५) "लोग" क्यों हैं! (16) अब हमें "जनसंख्या" के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता है। (१७) अतः हमें किसी तरह अपना बचाव करना चाहिए ... २. प्रस्ताव ७ से एक कण लिखिए। 7. अंतिम दो पैराग्राफ में, क्रिया विशेषण वाक्यांशों में व्यक्त अलग-अलग परिस्थितियों के साथ एक साधारण वाक्य खोजें। उसका नंबर लिखें।

(१) छद्म विज्ञान तथाकथित गूढ़ विज्ञान से निकटता से संबंधित है। (२) गुप्त विज्ञान अंतरिक्ष में या स्वयं मनुष्य में छिपी हुई शक्तियों के अस्तित्व को स्वीकार करता है, जो केवल कुछ चुनिंदा लोगों की समझ के लिए सुलभ है। (३) सबसे पहले, कीमिया, ज्योतिष, हस्तरेखा विज्ञान को गुप्त प्रणाली में शामिल किया गया था, बाद में परामनोविज्ञान, फिलिपिनो उपचार, एएएल के प्रभाव (विषम वायुमंडलीय घटना) और अन्य घटनाओं को यहां पेश किया गया था। (४) कुछ वैज्ञानिक, लंबे शब्दों को बर्बाद किए बिना, कक्षाओं की नामित श्रृंखला और सब कुछ जो गुप्त शौक से जुड़ा हुआ है (या जुड़ा हुआ लगता है) को छद्म-शिक्षाओं के खंड में, विज्ञान तक उनकी पहुंच को कसकर बांधने के लिए बाहर लाते हैं। . (५) अन्य अधिक सतर्क हैं: किसी को विशेष "खोज" किए बिना जानबूझकर एक को झूठा और दूसरे को सच घोषित नहीं करना चाहिए। (६) इसके अलावा, किसी भी विषय को सिर्फ इसलिए प्रतिबंधित करना क्योंकि कोई उन्हें पैरासाइंस मानता है। (७) बेशक, जिसकी अनुमति है उसकी सीमाओं को तय करना व्यर्थ है। (८) भोगवाद केवल उन घटनाओं के करीब बढ़ता है जो विज्ञान से बहुत दूर हैं, अजीब हैं, रहस्यमय के रूप में व्याख्या की गई हैं और इसलिए वैज्ञानिक विरोधी हैं। (९) प्रयोग, अवलोकन, खोज पर प्रतिबंध केवल स्थिति को गर्म करता है, अफवाहों और अटकलों को जन्म देता है। (१०) हम नए परिणामों के आधार पर, "भौतिकी को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि किसी रहस्यमय तत्व का परिचय न हो।" (११) टेलीपैथिक संचार, यात्रा "स्पेस प्लेट्स" और त्वचा की दृष्टि की परिकल्पना की पुष्टि नहीं होने दें, उनका अध्ययन न केवल उत्तेजना को दूर करने में मदद करेगा, बल्कि अन्य घटनाओं की व्याख्या करने में भी मदद करेगा, जिसका अर्थ है, हमारे को गहरा करना दुनिया की समझ। (१२) इसलिए, रहस्यमय से दूर भागना, इसे ठोस निषेध के साथ बंद करना जल्दबाजी होगी। (१३) हर रहस्यमयी चीज का अध्ययन किया जाना चाहिए। (१४) हालांकि, एक शर्त पर: ... (१५) यह ज्ञात है कि कुछ प्रमुख प्रकृतिवादियों ने अलग-अलग समय पर गुप्त कर्मों को श्रद्धांजलि दी है। (१६) सदियों से, ज्योतिष, उदाहरण के लिए, पूरी तरह से सभ्य व्यवसाय के रूप में गहन रूप से खेती की गई थी, और इसलिए कई वैज्ञानिक इसमें शामिल थे। (१७) इतिहास की गहराई से कीमिया के प्रति आकर्षण आता है, जो लंबे समय तक रासायनिक ज्ञान का संरक्षक बना रहा। (१८) टेलीपैथिक संचार का विचार हमारे उत्कृष्ट हमवतन, वी। बेखटेरेव और के। त्सोल्कोवस्की के ध्यान में आया। (१ ९) और प्रसिद्ध रसायनज्ञ बटलरोव ने लेखक एस। अक्साकोव के सहयोग से, "रीबस" पत्रिका भी प्रकाशित की, जिसमें टेलीपैथिस्ट और अध्यात्मवादियों ने आश्रय पाया। (२०) इस तरह से महान वैज्ञानिक मनोगत जुनून द्वारा पकड़ लिए गए थे। (२१) लेकिन क्या भाषा उन्हें छद्म वैज्ञानिक कहेगी? (२२) उनमें से कोई भी धोखे या तथ्यों के गढ़ने में नहीं गया, कोई भी वैज्ञानिक कट्टरता से पीड़ित नहीं था जो छद्म वैज्ञानिक दावों का नेतृत्व करने में सक्षम था। (२३) "सीमांकन" नैतिक और नैतिक आकलन के किनारे पर चलता है। (२४) एक ईमानदार शोधकर्ता, विज्ञान के मामलों में शालीनता बनाए रखने वाला एक सभ्य व्यक्ति, चाहे वह कुछ भी करे, छद्म वैज्ञानिकों में से नहीं हो सकता। (२५) उसके पास इसके लिए ज्ञात गुणों की कमी है, लेकिन बहुतायत में ऐसे भी हैं जो सस्ती प्रसिद्धि के प्रलोभन से बचाते हैं। २. वाक्य २ -3 से सभी चेतन संज्ञाएं लिखिए। Q 7. कौन सा वाक्य 15-22 एक सर्वनाम क्रिया विशेषण का उपयोग करते हुए पिछले एक से संबंधित है?

(१) मैं कठबोली और सभी प्रकार के शब्दजाल में बहुत अच्छा हूँ। (२) उनमें सक्रिय शब्द-निर्माण होता है, जिसे साहित्यिक भाषा हमेशा बर्दाश्त नहीं कर सकती। (३) अनिवार्य रूप से, वे संभावित भाषा प्रयोगों के लिए आधार साबित कर रहे हैं। (४) साधारण बातचीत में कठबोली का प्रयोग एक विशेष प्रभाव पैदा करता है और भाषण को काफी अभिव्यंजक बनाता है। (५) और मैं इन सभी से भी ईर्ष्या करता हूं "सॉसेज बचकाना नहीं है", "स्टॉपुडोवो" और "परमाणु" (मैं खुद उनका बहुत उपयोग नहीं करता), क्योंकि आप जो कुछ भी कहते हैं, रूसी बोलने का मतलब केवल "सही बोलना" नहीं है, समय-समय पर चैनल "संस्कृति" की आवश्यकता होती है, लेकिन खुशी के साथ, और इसलिए भावनात्मक और रचनात्मक रूप से। (६) आखिरकार, कठबोली आमतौर पर साहित्यिक भाषा की तुलना में अधिक भावनात्मक लगती है। (७) कभी-कभी कठबोली शब्द साहित्यिक भाषा में कुछ अंतराल भर देते हैं, अर्थात वे एक महत्वपूर्ण विचार व्यक्त करते हैं जिसके लिए कोई अलग शब्द नहीं था। (८) ये शब्द थे, उदाहरण के लिए, "पहुँचना" और "मारना"। (९) वे बहुत लोकप्रिय हैं और अक्सर मौखिक संचार में पाए जाते हैं, यदि केवल इसलिए कि एक शब्द अधिक सटीक नहीं हो सकता है। (१०) न केवल बोलचाल की भाषा में, बल्कि लिखित ग्रंथों में भी, बहुत सारे कठबोली शब्द अब आम तौर पर उपयोग किए जाते हैं। (११) लेकिन फिर भी, जब मैंने विदेश मंत्रालय के बयान में "आतंकवादी अराजकता का कृत्य" वाक्यांश पढ़ा तो मुझे आश्चर्य हुआ। (१२) मैं कितनी आसानी से नीरस शब्द "अधर्म" से प्रभावित था, हाल ही में "आपराधिक शब्दजाल" तक, मुख्य रूप से शिविर की स्थिति का वर्णन करते हुए, क्षेत्र की सीमाओं को पार कर गया और आधिकारिक भाषा में प्रवेश किया। (१३) शायद ये उदाहरण काफी हैं। (१४) ऐसा लगता है कि लगभग हर कोई जो अपनी मूल भाषा पर ध्यान देता है, उसकी वर्तमान स्थिति के बारे में शिकायतें होंगी - समान या, शायद, कुछ अन्य (आखिरकार, हम सभी के अलग-अलग स्वाद हैं, जिसमें भाषाई भी शामिल हैं)। 2. प्रस्ताव 7 से संघ लिखिए। 7. वाक्य 7 -12 के बीच, एक प्रदर्शनकारी सर्वनाम और व्याख्यात्मक दोहराव का उपयोग करके पिछले एक के साथ जुड़ा हुआ है।

(१) मोबाइल संचार, जिसे हाल ही में धन का एक गुण माना जाता था, आज लगभग हर घर में प्रवेश कर चुका है। (२) हर कोई अब उम्र और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना "पाइप" से लैस है: स्कूली बच्चे, छात्र, पेंशनभोगी ... (३) कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि इस व्यावहारिक रूप से उपयोगी आविष्कार के बहुत सारे फायदे हैं। (४) लेकिन, दुर्भाग्य से, मोबाइल फोन के निर्माताओं ने किसी तरह पूरी तरह से संस्कृति की दृष्टि खो दी और इसका उपयोग करने के लिए अपने निर्देशों में मोबाइल फोन के मालिक के व्यवहार के नियमों पर ध्यान नहीं दिया। (५) शहर की चर्चा एक साधारण प्रश्न की चर्चा बन गई है - सार्वजनिक स्थानों पर मोबाइल फोन का उपयोग कैसे करें। (६) बेशक, कैफे में, सड़क पर या परिवहन में बात करना सामान्य है, लेकिन केवल तभी जब यह दूसरों को परेशान न करे। (७) सहमत हूँ, वह दिन बर्बाद हो गया है जब आप काम पर जाते हैं, और कोई युवक या एक सम्मानित चाचा पूरे सैलून को अपने वार्ताकार (और साथ ही साथी यात्रियों) को व्यक्तिगत समस्याओं के बारे में शब्दजाल के करीब एक भाषा में बताता है (8 ) और सार्वजनिक स्थानों पर मोबाइल का ट्रिल? (९) व्याख्यान में या थिएटर में? (१०) किसी कारण से, हर किसी के पास आयोजन के दौरान अपना मोबाइल बंद करने की युक्ति नहीं होती है। (११) और कैसे उपस्थित सभी लोगों की अप्रत्याशित कॉल, वास्तव में, जिसके लिए सभी एकत्रित हुए थे, से ध्यान भटकाता है! (१२) जब आप किसी प्रदर्शन या व्याख्यान के दौरान टेलीफोन पर बातचीत देखते हैं, तो आप अनजाने में सोचते हैं: क्या कोई वास्तव में शालीनता के नियमों के बारे में नहीं जानता है? ! (१३) और सेल फोन रिंगटोन! (१४) ऐसा लगता है, अच्छा, क्या फर्क है कि फोन किस कोकिला के साथ गाएगा? (१५) हालाँकि, व्यक्ति राग चुनता है ताकि बाहर खड़ा हो सके। (१६) अक्सर वे लोग जो सामान्य रूप से संगीत संस्कृति और संस्कृति दोनों से बहुत दूर हैं, क्लासिक्स पसंद करते हैं। (१७) क्लासिक्स को संबोधित करने में कई सकारात्मक पहलू हैं, लेकिन एक नकारात्मक - मोबाइल फोन के प्रसंस्करण में जो लगता है वह कला के काम से बहुत दूर है। (१८) मैं इसकी संस्कृति को जनसंख्या के "जुटाने" के समानांतर उसी दर से बढ़ते हुए देखना चाहूंगा। २. वाक्य ६-७ से सभी सर्वनाम लिखिए। 7. 13 -18 वाक्यों में से एक को खोजें जो पिछले एक के साथ एक प्रतिकूल संघ के माध्यम से जुड़ा हुआ है।

अलेक्जेंडर डोवज़ेन्को (१) किसी भी क्षेत्र में काम करने वाले लोगों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जाता है: वे जो पहले से ही अपने पेशे में हैं, जो निश्चित रूप से इसके ढांचे के भीतर आते हैं, और अंत में, जो अपने पेशे की तुलना में बहुत व्यापक हैं। (२.) ये बाद वाले आमतौर पर बेचैन और उतावले लोग होते हैं। (३) वे असली निर्माता हैं। (४) अलेक्जेंडर पेट्रोविच डोवजेन्को फिल्म निर्देशक और पटकथा लेखक के अपने पेशे से कहीं अधिक व्यापक थे। (५) निर्देशन इस अद्भुत कलाकार, विचारक और बहस करने वाले के चेहरों में से एक था। (६) हर चीज के लिए, उनके अपने विचार थे, जो डोवजेन्को के अदम्य स्वभाव के कारण तत्काल कार्यान्वयन की मांग करते थे। (७) डोवजेन्को के पास एक बहुत छोटी नोटबुक थी। (८) अब मैं इस छोटी सी किताब के लिए बहुत कुछ दूंगा। (९) उनकी मौखिक और बिल्कुल शानदार कहानियों के कथानक सिर्फ एक शब्द में दर्ज किए गए थे। (१०) यह असीम रूप से अफ़सोस की बात है कि उन्हें अब लिखा और बहाल नहीं किया जा सकता है। (११) उन्होंने अप्रत्याशित कथानक ट्विस्ट के साथ श्रोताओं को स्तब्ध कर दिया, उन्हें हास्य और कविता से मंत्रमुग्ध कर दिया। (१२) मैंने केवल तीन कहानियाँ सुनी हैं, लेकिन मैं उन्हें कभी नहीं भूलूंगा। (१३) वे हमेशा मेरे लिए मौखिक रचनात्मकता की ऊंचाइयों पर रहेंगे, दुर्भाग्य से हमेशा के लिए खो गए, क्योंकि कोई और डोवज़ेन्को के सूक्ष्मतम स्वरों को दोहरा नहीं सकता है, उनके भाषण की मनोरम यूक्रेनी संरचना और उनके चालाक हास्य। २. वाक्य ९-१० से सभी क्रियाविशेषण लिखिए। 7. वाक्य 1 -5 में, एक प्रदर्शनवाचक सर्वनाम और एक विशेषण की मदद से पिछले एक के साथ जुड़ा हुआ है।

(१) रूस की समस्याएं… (२) उन पर चर्चा हो रही है, केंद्रीय समस्या क्या है और इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए, इस बारे में गर्म चर्चा की जाती है। (३) इस विषय पर पुस्तकें लिखी जा सकती हैं। (४) लेकिन सभी प्रकार के नाजी विचारकों द्वारा संचालित युवा लोगों के आक्रामक मिजाज की परत को केवल एक ही समस्या लगती है। (५) एक समस्या जो लगभग चौदह वर्ष के लड़के द्वारा स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई थी। (६) "ब्लैक हर चीज के लिए दोषी है! - वह बस में चिल्लाया, जहां मध्य एशिया के अप्रवासी थे। - (7) ताजिक, रूस से बाहर निकलो! ” (८) हालाँकि वह शायद ही समझता है कि उन्हें क्या दोष देना है, और एक ताजिक को हंगेरियन या तुर्क से अलग करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। (९) नाज़ी विषय ने सामाजिक रूप से असुरक्षित या वंचित परिवारों के कुछ युवाओं के दिमाग पर कब्जा कर लिया। (१०) और उनमें से कई रूस में हैं। (११) अल्कोहल और स्किनहेड्स के मार्चिंग वाक्यांश द्वारा समर्थित "ब्लैक, गेट आउट ऑफ रशिया!" , वे सबसे कम कर्म करने में सक्षम हैं। (१२) स्किनहेड्स राष्ट्रीय शत्रुता का प्रचार करते हैं और नाज़ीवाद के विचारों को बोते हैं। (१३) इस तरह से फासीवादी जर्मनी की शुरुआत हुई। (१४) एक अलग रंग के लोगों के लिए नापसंद दुश्मनी, संघर्ष और दंगों को जन्म देता है। (१५) नस्लवादी हमले विदेशी राजनयिकों, कोकेशियान सेल्समैन और निर्दोष छात्रों पर निर्देशित होते हैं। (१६) लोग मर रहे हैं। (१७) क्या कोई वास्तव में रूस को ऐसे देश की प्रतिष्ठा दिलाना चाहता है जहां रहना असुरक्षित है? (१८) यदि हम आज खूनी नरसंहार को नहीं रोकते हैं, तो कल हम घृणा और क्रोध की एक भयानक फसल काटेंगे, और रूस सबसे राष्ट्रीय रूप से सहिष्णु देशों में से एक के रूप में अपनी प्रतिष्ठा खो सकता है। २. वाक्य १०-११ से सभी सर्वनाम लिखिए। 7. 9-14 में से वह ज्ञात कीजिए जो एक कण और क्रिया विशेषण से जुड़ा है।

(१) मानव सद्भाव की ओर ले जाने वाली कई सड़कें हैं, और उनमें से एक जिम से शुरू होती है। (२) आदमी अपने आप से कहता है: मैं कुछ भी कर सकता हूँ। (३) मैं मजबूत, आत्मविश्वासी बन सकता हूं, मैं गंभीर परिस्थितियों से नहीं डर सकता, तनाव, मैं बुरी आदतों से छुटकारा पा सकता हूं, मैं अपने आलस्य को भी दूर कर सकता हूं। (४) आइए इस सड़क पर एक साथ चलें! (५) और शायद इस रास्ते पर हर कोई खुद को ढूंढ लेगा। (६) मनुष्य में, प्रकृति में इतना कुछ निहित है कि कई जन्मों के लिए छिपी और स्पष्ट हर चीज को महसूस करना पर्याप्त नहीं होगा! (7) हालांकि, कई लोग अपनी क्षमताओं के भंडार में बिल्कुल नहीं देखते हैं - वे वही लेते हैं जो है सतह के करीब। (८) और वे शिकायत करते हैं कि, वे कहते हैं, प्रकृति माँ ने हमें बहुत कम दिया है, वे कहते हैं, आप अपने सिर से ऊपर नहीं कूद सकते ... (९) और यदि आप कोशिश करते हैं! (१०) यदि आप "ऊंचाइयों" के डर को दूर करने का प्रबंधन करते हैं, तो आंतरिक सद्भाव प्राप्त करने का प्रयास करें - आप अपनी क्षमताओं को महत्वपूर्ण रूप से विकसित करने में सक्षम होंगे। (११) लेकिन सद्भाव की खोज आपको उस चीज तक ले जाएगी जो आप चाहते हैं, यदि यह एक थकाऊ संघर्ष नहीं है, शहादत की पीड़ा नहीं है, बल्कि क्रमिक सुलह का आनंद है, अलग-अलग हिस्सों का एक पूरे में संयोजन है। (१२) यह एक संपूर्ण मानव व्यक्तित्व है। (१३) व्यवस्थित खेल आपको न केवल मजबूत मांसपेशियां देंगे, हालांकि यह बहुत है। (१४) प्रशिक्षण ही सबसे मजबूत अनुशासन कारक है। (१५) एक व्यक्ति जो शारीरिक संस्कृति में पर्याप्त रूप से कुशल है, बुरी आदतों के प्रभाव के प्रति बहुत कम संवेदनशील होता है, जिनमें से कई हमें सामान्य रूप से जीने से रोकते हैं। (१६) खेल अपने पड़ोसी को परोपकार, जीवन शक्ति, ईमानदार स्वभाव देता है। (१७) इस प्रकार पृथ्वी पर किसी के स्थान के बारे में जागरूकता शुरू होती है, अपनी भावनाओं और आकांक्षाओं की महारत। B २. वाक्य १५-१७ से वर्तमान काल के वास्तविक कृदंत लिखिए। Q 7. 1-5 वाक्यों में से एक को खोजें जो पिछले एक से लेक्सिकल रिपीटेशन का उपयोग करके जुड़ा है।

(१) साल्टीकोवका लेविटन में गर्मी बाद में उनके जीवन में सबसे कठिन के रूप में याद की गई। (२) पड़ोस के दचा की बालकनी पर बत्ती जला दी गई। (३) हाई स्कूल के छात्रों और लड़कियों ने चारों ओर बेवकूफ बनाया और बहस की, और फिर देर शाम, एक महिला की आवाज ने बगीचे में एक उदास रोमांस गाया। (४) वह छज्जे पर साफ गिलास से चाय पीना चाहता था, चम्मच से नींबू का एक टुकड़ा छूना चाहता था। (५) वह हंसना और बेवकूफ बनाना चाहता था, बर्नर के साथ खेलना, आधी रात तक गाना, विशाल कदमों पर दौड़ना चाहता था। (६) वह एक गायन महिला की आँखों में देखना चाहता था - गायकों की आँखें हमेशा आधी बंद और उदास आकर्षण से भरी होती हैं। (७) लेकिन लेविटन गरीब था, वह मुश्किल से ही गुजारा कर पाता था। (८) चेकर्ड जैकेट पूरी तरह से फटी हुई है। (९) युवा उसमें से बड़े हुए। (१०) हाथों को पक्षी के पंजे की तरह आस्तीन से फैला हुआ तेल के रंग से लिप्त किया जाता है। (११) पूरी गर्मी में नंगे पांव चले। (१२) इस तरह की पोशाक में हंसमुख गर्मियों के निवासियों के सामने आना कहाँ था! (१३) और लेविटन छिप रहा था। (१४) उसने एक नाव ली, उस पर डाचा तालाब में नरकट में तैरा और रेखाचित्र चित्रित किए - किसी ने उसे नाव में परेशान नहीं किया। (१५) लेविटन गर्मियों के निवासियों से छिप गया, एक रात की गीतकार और चित्रित रेखाचित्रों के लिए तरस गया। (१६) वह पूरी तरह से भूल गया कि स्कूल ऑफ पेंटिंग एंड स्कल्पचर में, सावरसोव ने उसके लिए महिमा की भविष्यवाणी की, और उसके साथियों ने हर बार एक वास्तविक रूसी परिदृश्य के आकर्षण के बारे में उसके चित्रों पर विवाद शुरू कर दिया। (१७) भविष्य की महिमा जीवन में अपराध के निशान के बिना, फटी हुई कोहनी और तलवों में डूब रही थी। (१८) लेविटन ने उस गर्मी में हवा में बहुत कुछ लिखा। (१ ९) सावरसोव ने यही आदेश दिया। (२०) लेविटन ने इस तरह से पेंट करने का प्रयास किया कि हवा को उनके चित्रों में महसूस किया जा सके, इसकी पारदर्शिता के साथ घास के हर ब्लेड, हर पत्ते और घास के ढेर को गले लगाते हुए। (२१) चारों ओर सब कुछ शांत, नीला और चमकदार किसी चीज़ में डूबा हुआ लग रहा था। (२२) लेविटन ने इसे कुछ हवा कहा। (२३) लेकिन यह हवा नहीं थी जैसा हमें दिखाई देता है। (२४) हम इसे सांस लेते हैं, हम इसे सूंघते हैं, ठंड या गर्मी। (२५) दूसरी ओर, लेविटन ने इसे पारदर्शी पदार्थ के एक अनंत माध्यम के रूप में महसूस किया, जिसने उनके कैनवस को ऐसी मनोरम कोमलता दी। २. वाक्य ७-१२ से एक छोटा विशेषण लिखिए। 7. वाक्य 1-10 के बीच, उन वाक्यों को खोजें जो शाब्दिक दोहराव का उपयोग करके एक दूसरे से जुड़ते हैं।

१.१. (१) रूसी भाषा में एक अद्भुत शब्द "तपस्वी" है। (२) यह शब्द "करतब" के समान है और इसका अर्थ है: "किसी भी क्षेत्र में महान कार्यों में गौरवशाली; वीर कर्ता; बहादुर, सफल योद्धा ... "२। (३) और सबसे आश्चर्यजनक बात - ये सभी परिभाषाएँ, जो VI दल के शब्दकोश से ली गई हैं, रूसी शब्दों के महान संग्रह के निर्माता के व्यक्तित्व के साथ ठीक से सहसंबद्ध हो सकती हैं। . (४) व्लादिमीर इवानोविच दल के लिए मुख्य उपलब्धि और स्तंभ मार्ग, "विश्वास और धार्मिकता का मार्ग", उनके जीवन के अंतिम घंटों तक, शब्दों का संग्रह था। 3. (५) ए.एस. पुश्किन ने भविष्य के शब्दकोश बनाने के लिए वी.आई. डाहल को धक्का दिया, और इसके बहुत सारे प्रमाण हैं, जिनके साथ वह कवि की अंतिम सांस तक दोस्ती में रहेंगे। (६) सचमुच डाहल की बाहों में, उनके महान सलाहकार और मित्र की मृत्यु हो गई। (७) "आप किसी व्यक्ति को एक शब्द से नहीं मार सकते," डाहल कहीं सुनता है, लेकिन एक और सच निकला: "शब्द एक तीर से ज्यादा दर्द करता है"। 4. (8) डाहल ने अपने लंबे जीवन के दौरान 200 हजार से अधिक शब्द एकत्र किए। (९) यदि आप उन्हें सिर्फ एक कॉलम में लिखते हैं, तो आपको चार सौ पचास छात्र नोटबुक की आवश्यकता होगी। (१०) लेकिन व्लादिमीर इवानोविच ने भी प्रत्येक शब्द की व्याख्या की, और उनके उपयोग के उपाय दिए। (११) इसलिए, उन्होंने ६० कहावतों के साथ "अच्छा" शब्द का चित्रण किया! (१२) डाहल के लिए "सत्य" था "काम में सच्चाई, छवि में सच्चाई, अच्छे में; यह न्याय है, न्याय ("सत्य के लिए खड़ा है"), साथ ही ईमानदारी, अविनाशीता, कर्तव्यनिष्ठा, वैधता, पापहीनता। 5. (१३) पितृभूमि दल ने न केवल उस भूमि को बुलाया जहां एक व्यक्ति "जन्म, उठाया" था, बल्कि "वह भूमि जहां मूल निवासी बस गए, नागरिकता लेते हुए या दृढ़ता से, स्थायी रूप से बस गए।" (१४) भाग्य ने पथ की शुरुआत में डालिया को "योद्धा" बनने के लिए तैयार किया, जो कि पितृभूमि, मातृभूमि का रक्षक है। (१५) चरित्र में हमेशा नरम और संयमित, वह अवसर पर कह सकता था: "मैं सत्य के लिए, पितृभूमि के लिए, रूसी शब्द के लिए, भाषा के लिए चाकू पर जाऊंगा।" (१६) "मेरे पिता एक मूल निवासी हैं, और मेरी जन्मभूमि रस है," डाहल बाद में डिक्शनरी में लिखेंगे। 6. (17) डाहल ने अपने काम को "द एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी ऑफ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" कहा। (१८) शब्दकोश के निर्माता ने मजाक में कहा: "शब्दकोश को समझदार नहीं कहा जाता है क्योंकि यह मूर्खतापूर्ण हो सकता है, बल्कि इसलिए कि यह शब्दों की व्याख्या करता है।" 7. (19) अपनी मृत्यु से एक सप्ताह पहले, वी.आई. दल ने अंतिम अनुरोध के साथ अपनी बेटी की ओर रुख किया - शब्दकोश के नए संस्करण के लिए चार शब्दों को लिखने के लिए, जो उनके लिए अज्ञात थे, उनके द्वारा नौकरों से सुने गए। ८. (२०) दल के अनुसार एक करतब, "एक बहादुर कार्य, कार्य या एक महत्वपूर्ण, गौरवशाली कार्य" है, इसलिए शब्द "तपस्वी" है। (२१) महान संग्रहकर्ता का वचन, पितृभूमि, सत्य के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया - उनके समकक्ष अवधारणाएँ! - वी. आई. डाहल की तपस्या से आज हमें विश्वास दिलाता है। (२२) है ना? 9. 2 में। वाक्य 1-3 से, भूतकाल के निष्क्रिय कृदंत लिखें। 10. 7 में। वाक्यों में 5-11, प्रासंगिक समानार्थी शब्दों का उपयोग करके पिछले एक से संबंधित वाक्य खोजें।

(१) संपादकीय कार्यालय ने मुझसे कहा: चूंकि आप अभी भी गाँव जाते हैं और वहाँ कुछ समय तक रहेंगे, कृपया टीवी के बारे में पूछें। (२) मैंने वादा किया था। (३) निश्चित रूप से, टेलीविजन के प्रति मेरा अपना कुछ दृष्टिकोण था। (४) मुझे तुरंत एक अंग्रेज किसान के साथ अपनी बातचीत याद आई, जिसके आतिथ्य का मैंने एक बार फायदा उठाया था। (५) उन्होंने टेलीविजन को तब एक आपदा कहा, खासकर अपनी युवा बेटियों के लिए। - (६) टीवी निष्क्रियता उत्पन्न करता है! - किसान उत्साहित था। - (७) जरा सोचो, मेरी बेटियां, वायलिन या पियानो पर खुद को मजबूत करने के बजाय, अपनी कल्पनाओं को पढ़ने और विकसित करने के बजाय, तितलियों या औषधीय जड़ी बूटियों को इकट्ठा करने के बजाय, कढ़ाई करने के बजाय, इस ग्रे स्पॉट को देखते हुए पूरी शाम बैठती हैं। (८) समय बीत जाता है, ऐसा लगता है कि हर कोई व्यवसाय में व्यस्त है, या कम से कम कुशलता से अपने ख़ाली समय का उपयोग करता है। (९) लेकिन फिर ग्रे स्पॉट निकल जाता है और बस। (१०) खालीपन। (११) कुछ नहीं बचा था, कुछ भी नहीं जोड़ा गया था: न तो वायलिन बजाने की क्षमता, न ही घोड़े की सवारी करने की क्षमता ... (१२) यह देखते हुए कि टेलीविजन भविष्य की पीढ़ियों के निर्माण में पहली भूमिका नहीं निभाते हैं, फिर भी मैं एक बार एक लेख लिखा था "निर्माता या दर्शक? "इस अर्थ में कि यदि पहले गाँव में वे स्वयं गाते थे, अब वे केवल सुनते हैं कि वे कैसे गाते हैं, यदि वे स्वयं नृत्य करते हैं, तो अब वे केवल देखते हैं कि वे कैसे नृत्य करते हैं, और इसी तरह, धीरे-धीरे एक उपभोक्ता रवैया कला एक सक्रिय, जीवंत, रचनात्मक के बजाय विकसित होती है। उपभोग। (१३) अब मुझे पूछना था कि वे कैसे उपभोग करते हैं, क्या खाते हैं और क्षेत्र में क्या इच्छाएँ रखते हैं (१४) ऐसे और इस तरह के डेटा के साथ और मेरी जेब में एक प्रश्नावली के साथ, मैंने अपने गांव के बीच में खड़े होकर चारों ओर देखा . (१५) अब इसमें तैंतीस घर हैं। (१६) एंटेना ग्यारह छतों से ऊपर उठते हैं। (१७) पहला टीवी १९५९ में खरीदा गया था, आखिरी एक हफ्ते पहले। 18) यह पता चला कि रुचि की डिग्री के मामले में सिनेमा पहले स्थान पर है। (१९) फिर प्रदर्शन, यानी प्रदर्शन। (२०) तीसरे स्थान पर - फुटबॉल, "ट्रैवलर्स क्लब", गायन, संगीत कार्यक्रम, "ओगनीओक"। (२१) यह दिलचस्प है कि, इसलिए बोलने के लिए, सबसे कम अंक, अर्थात् गोल शून्य, प्राप्त हुए, एक तरफ सिम्फोनिक और सभी प्रकार के आर्केस्ट्रा संगीत, और यहां तक कि ओपेरा, और दूसरी ओर, कृषि पर बातचीत प्रौद्योगिकी और, सामान्य तौर पर, विशेष कृषि कार्यक्रम ... (२२) यह विचार करने योग्य बात है। (२३) छंद की मूल बातें के बारे में एक कार्यक्रम की कल्पना करें। (२४) क्या आपको लगता है कि कवि इसे सुनेंगे और देखेंगे? (२५) बिलकुल नहीं। (२६) यह उन सभी गैर-कवि के लिए अधिक दिलचस्प होगा जो किसी और के पेशे के रहस्यों को छूना चाहते हैं। (२७) तो चाय की कटाई या मिट्टी की खेती की कहानी एक शहरी व्यक्ति के लिए अधिक दिलचस्प है। २. वाक्य २१-२६ से तुलनात्मक डिग्री के रूप में एक विशेषण लिखें। प्रश्न 7. 15-22 में से कौन सा वाक्य पिछले एक प्रदर्शनवाचक सर्वनाम से संबंधित है? इस वाक्य की संख्या लिखिए।

टेक्स्ट नंबर 1 बी 2 - वही बी 7 - 14 टेक्स्ट नंबर 2 बी 2 - (इन) चुने गए व्यक्ति बी 7 - 20 टेक्स्ट नंबर 3 बी 2 - शायद कम हो जाता है, शायद बी 7 -8 टेक्स्ट नंबर 4 बी 2 - (सी) कि, यह, कुछ, सभी, अपने स्वयं के बी 7 - 15 पाठ संख्या 5 बी 2 - पूरी तरह से, अंतहीन, अब, यह असंभव है, क्षमा करें, वहां, पहले से ही। बी 7 -2

पाठ संख्या 6 बी 2 - ऐसे, वे सबसे अधिक हैं। बी ७ - १३ पाठ № ७ बी २ - कुशल, नौसिखिया। बी 7 -3 टेक्स्ट # 8 बी 2 - खराब। बी 7 - 4, 5, 6 टेक्स्ट नंबर 9 बी 2 - लिया बी 7 -6 टेक्स्ट नंबर 10 बी 2 - अधिक दिलचस्प बी 7 - 22

मैं दोहराता रहता हूं कि "रूसी दिमाग" की घटना नैतिक नहीं है, कि यह हमारी शिक्षा के इस व्यापक मानवीय आधार के लिए अस्तित्व में है, मैं आइंस्टीन के प्रसिद्ध शब्दों को दोहराता हूं जो दोस्तोवस्की उन्हें गणित से अधिक देते हैं। हाल ही में किसी ने - मुझे याद नहीं है कि किसने - कहा: अगर हमने साहित्य नहीं पढ़ाया होता, तो कोई रॉकेट नहीं होता, कोई कोरोलेव नहीं होता, या बहुत कुछ।

मुझे विश्वास है कि रूसी साहित्य, रूसी संस्कृति ने युद्ध में हमारा समर्थन किया: "मेरे लिए रुको" सिमोनोव, "डगआउट में" सुरकोव द्वारा, वही "टेर्किन" ... शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी - इसने लेनिनग्राद को जीवित रहने में मदद की!

रूसी साहित्य, अन्य बातों के अलावा, अश्लीलता और नैतिक कुरूपता का मारक है। हमें साहित्य के शिक्षण को "सूचना" में बदलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, ताकि "यूजीन वनगिन" को केवल "रूसी जीवन का विश्वकोश" के रूप में देखा जा सके। आखिरकार, शिक्षण का उद्देश्य पुश्किन की तरह शानदार ढंग से लिखना सीखना नहीं है, या अपने खाली समय में गंभीर मामलों से "शैलीगत सुंदरियों का आनंद लेना" सीखना नहीं है। साहित्य के पाठों को सबसे पहले लोगों को उच्च संस्कृति, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली से परिचित कराना चाहिए।

स्कूल में रूसी क्लासिक्स का पूरा जीवन हमारे लोगों, हमारे राज्य के अस्तित्व के लिए एक शर्त है; जैसा कि वे अब कहते हैं, यह राष्ट्रीय सुरक्षा का मामला है। वनगिन को पढ़े बिना, अपराध और सजा को न जाने, ओब्लोमोव, शांत डॉन, हम कुछ अन्य लोगों में बदल जाते हैं। "लोग" क्यों हैं! हमें अब "जनसंख्या" के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता है। इसलिए हमें किसी तरह अपना बचाव करना चाहिए...

संस्कृति क्या है, इसकी आवश्यकता क्यों है? रूस में हमेशा परंपरा से रही उदार कला शिक्षा का उद्देश्य क्या है? वी. नेपोम्नियाचची ने इस पाठ में संस्कृति को मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में चर्चा की है।

और रूसी संस्कृति ने युद्ध के वर्षों में हमारा समर्थन किया।" मैं लेखक की स्थिति साझा करता हूं। हां, रूसी साहित्य और संस्कृति के बिना हमारे देश को जिस पर गर्व है, उतना कुछ नहीं होता।

क्या लोगों को संस्कृति की जरूरत है? मैं लेख के लेखक के बाद दोहराता हूं: हाँ, यह आवश्यक है।

और मैं तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक के साथ बहस करना चाहता हूं, जिन्होंने तर्क दिया कि "राफेल एक पैसे के लायक नहीं है," कि सभी कला "पैसा बनाने की कला है।" समय ने दिखाया है कि बाज़रोव गलत था। लगभग सौ साल बाद, आई.वी. बुल्गाकोव के उपन्यास "द व्हाइट गार्ड" के बारे में स्टालिन कहेंगे: "द डेज़ ऑफ द टर्बिन्स" नुकसान से ज्यादा अच्छा करते हैं। अगर टर्बिनी जैसे लोगों को हथियार डालने के लिए मजबूर किया जाता है ... तो बोल्शेविक अजेय हैं।"

मैं इस राय से सहमत हूं कि युद्ध के दौरान रूसी साहित्य और कला ने जीवित रहने में मदद की। वसीली टेर्किन के बारे में अगले अध्याय की उपस्थिति के लिए सोवियत सैनिकों ने किस अधीरता के साथ इंतजार किया। एक कामकाजी सैनिक की छवि, उसकी भूमि के रक्षक ने थके हुए सैनिकों को "महिमा के लिए नहीं, पृथ्वी पर जीवन के लिए" लड़ाई के लिए उठाया।

एक युद्ध गीत के बारे में क्या? क्या सामने उसकी जरूरत नहीं थी? आइए हम प्रसिद्ध गीत के शब्दों को याद करें: "लाइन्स, मशीन गनर, नीले रूमाल के लिए जो प्रियजनों के कंधों पर था।" और जीत को करीब लाने के लिए सिपाही हमले पर चला गया। जीत एक घर है, प्रियजनों और प्रिय लोगों के साथ मिलन है।

आजकल, मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में संस्कृति का विषय, n

कला के क्षेत्र में पुरातनता से हमें जो विरासत मिली है, वह बहुत बड़ी है। प्राचीन वास्तुकला, मूर्तिकला, साहित्य और रंगमंच बाद की सभी शताब्दियों में अध्ययन और अनुकरण के विषय थे। जब, उदाहरण के लिए, पुनर्जागरण के दौरान, पहला साहित्यिक ...

नया!
शब्द "संस्कृति" लैटिन शब्द कोलेरे से आया है, जिसका अर्थ है मिट्टी की खेती या खेती करना। मध्य युग में, यह शब्द अनाज की खेती की एक प्रगतिशील पद्धति को निरूपित करना शुरू कर दिया, इस प्रकार कृषि या कृषि की कला शब्द उत्पन्न हुआ ...
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प्राचीन ग्रीस में, दो प्रकार की नाटकीय कविताएँ थीं: त्रासदी और हास्य। शेक्सपियर के समय से, एक तीसरे प्रकार की नाटकीय कविता सामने आई है, त्रासदी और कॉमेडी के बीच का मध्य - शब्द के निकट अर्थ में नाटक। ऐसे में फिलहाल...

एक्स सदी से। रूस के यूरोपीय हिस्से का लगभग आधा हिस्सा सामंती पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गया, जहां कई स्थानीय स्कूलों (दक्षिण-पश्चिमी, पश्चिमी, नोवगोरोड-प्सकोव, व्लादिमीर-सुज़ाल) के साथ एक विशिष्ट कलात्मक संस्कृति विकसित हुई, जो जमा हुई ...

और रूसी संस्कृति ने युद्ध के वर्षों में हमारा समर्थन किया। ” मैं लेखक की स्थिति साझा करता हूं। हां, रूसी साहित्य और संस्कृति के बिना हमारे देश को जिस पर गर्व है, उतना कुछ नहीं होता।

एक मेहनतकश, अपनी भूमि का रक्षक, उसने थके हुए लड़ाकों को "महिमा के लिए नहीं, पृथ्वी पर जीवन के लिए" लड़ाई के लिए खड़ा किया।

आजकल, लेखक वी। नेपोम्नाशची द्वारा उठाए गए मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में संस्कृति का विषय विशेष रूप से प्रासंगिक है। अपने आस-पास ऐसे निराश लोगों को देखना कितना दुखदायी होता है, जिनका सौंदर्य पर से विश्वास उठ गया है। और केवल संस्कृति, मेरी राय में, अच्छाई और सुंदरता को मजबूत कर सकती है।

एक मूल्य प्रणाली के रूप में संस्कृति क्या है? ऐसी व्यापक मानवीय शिक्षा का उद्देश्य क्या है, जो हमेशा से हमारी परंपरा रही है? आखिरकार, यह किसी के लिए भी रहस्य नहीं है कि हमारी शिक्षा प्रणाली, इसके सभी दोषों के लिए, दुनिया में सबसे अच्छी नहीं तो सबसे अच्छी में से एक है। मैं दोहराता रहता हूं कि "रूसी दिमाग" की घटना नैतिक नहीं है, कि यह हमारी शिक्षा के इस व्यापक मानवीय आधार के लिए अस्तित्व में है, मैं आइंस्टीन के प्रसिद्ध शब्दों को दोहराता हूं जो दोस्तोवस्की उन्हें गणित से अधिक देते हैं। हाल ही में किसी ने - मुझे याद नहीं है कि किसने - कहा: अगर हमने साहित्य नहीं पढ़ाया होता, तो कोई रॉकेट नहीं होता, कोई कोरोलेव नहीं होता, या बहुत कुछ। मुझे विश्वास है कि रूसी साहित्य, रूसी संस्कृति ने युद्ध में हमारा समर्थन किया: "मेरे लिए रुको" सिमोनोव, "डगआउट में" सुरकोव द्वारा, वही "टेर्किन" ... शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी - इसने लेनिनग्राद को जीवित रहने में मदद की! रूसी साहित्य, अन्य बातों के अलावा, अश्लीलता और नैतिक कुरूपता का मारक है। हमें साहित्य के शिक्षण को "सूचना" में बदलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, ताकि "यूजीन वनगिन" को केवल "रूसी जीवन का विश्वकोश" के रूप में देखा जा सके। आखिरकार, शिक्षण का उद्देश्य पुश्किन की तरह शानदार ढंग से लिखना सीखना नहीं है, या अपने खाली समय में गंभीर मामलों से "शैलीगत सुंदरियों का आनंद लेना" सीखना नहीं है। साहित्य के पाठों को सबसे पहले लोगों को उच्च संस्कृति, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली से परिचित कराना चाहिए। स्कूल में रूसी क्लासिक्स का पूरा जीवन हमारे लोगों, हमारे राज्य के अस्तित्व के लिए एक शर्त है; जैसा कि वे अब कहते हैं, यह राष्ट्रीय सुरक्षा का मामला है। वनगिन को पढ़े बिना, अपराध और सजा को न जाने, ओब्लोमोव, शांत डॉन, हम कुछ अन्य लोगों में बदल जाते हैं। "लोग" क्यों हैं! हमें अब "जनसंख्या" के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता है। इसलिए हमें किसी तरह अपनी रक्षा करनी चाहिए...संस्कृति क्या है, इसकी आवश्यकता क्यों है? रूस में हमेशा परंपरा से रही उदार कला शिक्षा का उद्देश्य क्या है? वी. नेपोम्नियाचची ने इस पाठ में संस्कृति को मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में चर्चा की है। लेखक दोहराता है कि "रूसी दिमाग" की घटना भी हमारी शिक्षा के इस व्यापक मानवीय आधार के कारण है, कि रूसी साहित्य और रूसी संस्कृति ने युद्ध के वर्षों के दौरान हमारा समर्थन किया। मैं लेखक की स्थिति साझा करता हूं। हां, रूसी साहित्य और संस्कृति के बिना हमारे देश को जिस पर गर्व है, उतना कुछ नहीं होता। क्या लोगों को संस्कृति की जरूरत है? मैं लेख के लेखक के बाद दोहराता हूं: हाँ, यह आवश्यक है। और मैं तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक के साथ बहस करना चाहता हूं, जिन्होंने तर्क दिया कि "राफेल एक पैसे के लायक नहीं है," कि सभी कला "पैसा बनाने की कला है।" समय ने दिखाया है कि बाज़रोव गलत था। लगभग सौ साल बाद, आई.वी. बुल्गाकोव के उपन्यास "द व्हाइट गार्ड" के बारे में स्टालिन कहेंगे: "द डेज़ ऑफ द टर्बिन्स" नुकसान से ज्यादा अच्छा करते हैं। अगर टर्बिनी जैसे लोगों को हथियार डालने के लिए मजबूर किया जाता है ... तो बोल्शेविक अजेय हैं।" मैं इस राय से सहमत हूं कि युद्ध के दौरान रूसी साहित्य और कला ने जीवित रहने में मदद की। वसीली टेर्किन के बारे में अगले अध्याय की उपस्थिति के लिए सोवियत सैनिकों ने किस अधीरता के साथ इंतजार किया। एक कामकाजी सैनिक की छवि, उसकी भूमि के रक्षक ने थके हुए सैनिकों को "महिमा के लिए नहीं, पृथ्वी पर जीवन के लिए" लड़ाई के लिए उठाया। एक युद्ध गीत के बारे में क्या? क्या सामने उसकी जरूरत नहीं थी? आइए हम प्रसिद्ध गीत के शब्दों को याद करें: "लाइन्स, मशीन गनर, नीले रूमाल के लिए जो प्रियजनों के कंधों पर था।" और जीत को करीब लाने के लिए सिपाही हमले पर चला गया। जीत एक घर है, प्रियजनों और प्रिय लोगों के साथ मिलन है। आजकल, लेखक वी। नेपोम्नाशची द्वारा उठाए गए मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में संस्कृति का विषय विशेष रूप से प्रासंगिक है। अपने आस-पास ऐसे निराश लोगों को देखना कितना दुखदायी होता है, जिनका सौंदर्य पर से विश्वास उठ गया है। और केवल संस्कृति, मेरी राय में, अच्छाई और सुंदरता को मजबूत कर सकती है। पोलुपानोवा वी.पी.

यह एक अजीब सवाल प्रतीत होगा। सब कुछ स्पष्ट है: "संस्कृति की आवश्यकता है ..." लेकिन इसका उत्तर स्वयं देने का प्रयास करें, और आप समझेंगे कि सब कुछ इतना सरल नहीं है।

संस्कृति अपने स्वयं के कार्यों और लक्ष्यों के साथ समाज का एक अभिन्न अंग है, जिसे केवल इसके लिए निहित पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कार्य।

- स्थिरता समारोहपर्यावरण को। हम कह सकते हैं कि यह संस्कृति का सबसे प्राचीन कार्य है। यह उनके लिए धन्यवाद था कि मानव समाज को प्रकृति की तात्विक शक्तियों से सुरक्षा मिली और उन्हें खुद की सेवा करने के लिए मजबूर किया। पहले से ही आदिम मनुष्य ने जानवरों की खाल से कपड़े बनाए, आग का उपयोग करना सीखा और परिणामस्वरूप, विश्व के विशाल क्षेत्रों को आबाद करने में सक्षम था।

- संचय समारोहसांस्कृतिक संपत्ति का भंडारण और हस्तांतरण। यह फ़ंक्शन किसी व्यक्ति को दुनिया में अपना स्थान निर्धारित करने और उसके बारे में संचित ज्ञान का उपयोग करके, निम्नतम से उच्चतम तक विकसित करने की अनुमति देता है। यह सांस्कृतिक परंपराओं के तंत्र द्वारा प्रदान किया जाता है, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं। उनके लिए धन्यवाद, संस्कृति सदियों से संचित विरासत को संरक्षित करती है, जो मानव जाति की रचनात्मक खोज की अटूट नींव बनी हुई है।

-समाज के जीवन के लक्ष्य निर्धारण और नियमन का कार्यऔर मानवीय गतिविधियाँ। इस समारोह के हिस्से के रूप में, संस्कृति समाज के लिए मूल्यों और दिशानिर्देशों का निर्माण करती है, जो हासिल किया गया है उसे समेकित करती है और आगे के विकास का आधार बनती है। संस्कृति द्वारा बनाए गए लक्ष्य और पैटर्न मानव गतिविधि का परिप्रेक्ष्य और परियोजना हैं। इन्हीं सांस्कृतिक मूल्यों को उनके जीवन और गतिविधियों को विनियमित करने वाले सभी सदस्यों के लिए समाज के मानदंडों और आवश्यकताओं के रूप में पुष्टि की जाती है। उदाहरण के लिए, मध्य युग के धार्मिक सिद्धांतों को लें जिन्हें आप अपने इतिहास पाठ्यक्रम से जानते हैं। उन्होंने एक साथ समाज के मूल्यों का निर्माण किया, "क्या अच्छा है और क्या बुरा है" को परिभाषित करते हुए, संकेत दिया कि किसके लिए प्रयास करना है, और प्रत्येक व्यक्ति को मॉडल और मानदंडों द्वारा दिए गए जीवन के एक पूरी तरह से विशिष्ट तरीके का नेतृत्व करने के लिए बाध्य किया।

-समाजीकरण समारोह।यह कार्य प्रत्येक व्यक्ति को ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात करने में सक्षम बनाता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। अधिकांश भाग के लिए सांस्कृतिक प्रक्रियाओं से बहिष्कृत लोग, मानव समाज में जीवन के अनुकूल नहीं हो सकते। (मोगली के बारे में सोचो, जंगल में पाए जाने वाले और जानवरों द्वारा उठाए गए लोग।)

संचारी कार्य। संस्कृति का यह कार्य लोगों और समुदायों के बीच बातचीत सुनिश्चित करता है, एकीकरण और मानव संस्कृति की एकता की प्रक्रियाओं में योगदान देता है। यह आधुनिक दुनिया में विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है, जब हमारी आंखों के सामने मानव जाति का एक ही सांस्कृतिक स्थान बनाया जा रहा है।

ऊपर सूचीबद्ध मुख्य कार्य, निश्चित रूप से, संस्कृति के सभी अर्थों को समाप्त नहीं करते हैं। कई विद्वान इस सूची में दर्जनों और प्रावधान जोड़ेंगे। और कार्यों का बहुत अलग विचार पारंपरिक है। वास्तविक जीवन में, वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और मानव मन की सांस्कृतिक रचनात्मकता की एक अविभाज्य प्रक्रिया की तरह दिखते हैं।

क्या कई संस्कृतियां हैं?

एक विशाल पेड़ की कल्पना करें जिसकी सभी टहनियाँ और टहनियाँ आपस में गुंथी हों और दृश्य से गायब हो जाएँ। संस्कृति का वृक्ष और भी जटिल दिखता है, क्योंकि इसकी सभी शाखाएँ लगातार बढ़ रही हैं, बदल रही हैं, जुड़ रही हैं और अलग हो रही हैं। और, यह समझने के लिए कि वे कैसे बढ़ते हैं, आपको यह जानने और याद रखने की आवश्यकता है कि वे पहले कैसे दिखते थे, अर्थात आपको मानव जाति के संपूर्ण विशाल सांस्कृतिक अनुभव को लगातार ध्यान में रखना चाहिए।

इतिहास में उतरते हुए, हम सदियों की गहराई में प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक संस्कृतियों को देखते हैं, जो हमारे समय में फैली हुई हैं। याद रखें, उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र और प्राचीन ग्रीस की संस्कृतियों के लिए आधुनिक दुनिया का क्या श्रेय है।

दुनिया के नक्शे को देखते हुए, हम समझते हैं कि संस्कृतियों को नस्लीय और राष्ट्रीय विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। और एक राज्य के क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से एक एकल अंतरजातीय संस्कृति का गठन किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, भारत, एक ऐसा देश लें जिसने विभिन्न रीति-रिवाजों और धार्मिक विश्वासों वाले कई लोगों को एक ही सांस्कृतिक स्थान में एकजुट किया है।

खैर, अगर हम नक़्शे से नज़र हटाकर समाज की गहराइयों में उतरते हैं, तो यहाँ भी हमें बहुत सारी संस्कृतियाँ देखने को मिलेंगी।

समाज में, वे लिंग, आयु और पेशेवर विशेषताओं के आधार पर साझा कर सकते हैं, कह सकते हैं। आखिरकार, आपको यह स्वीकार करना होगा कि किशोरों और बुजुर्गों के सांस्कृतिक हित एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, जैसे खनिकों का सांस्कृतिक और रोजमर्रा का जीवन अभिनेताओं की जीवन शैली से भिन्न होता है, और प्रांतीय शहरों की संस्कृति राजधानियों की संस्कृति के समान नहीं होती है। .

इस किस्म को समझना मुश्किल है। पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि संस्कृति पूरी तरह से मौजूद नहीं है। वास्तव में, ये सभी कण जुड़े हुए हैं और एक मोज़ेक में फिट होते हैं। संस्कृतियाँ आपस में जुड़ती हैं और परस्पर क्रिया करती हैं। और समय के साथ, यह प्रक्रिया केवल तेज होती है। उदाहरण के लिए, मॉस्को के एक पार्क में एक बेंच पर बैठे भारतीय और अंग्रेजी अनुवाद में सोफोकल्स पढ़कर आज किसी को आश्चर्य नहीं होगा।

हमारे आसपास की दुनिया में संस्कृतियों का निरंतर संवाद होता है। यह विशेष रूप से राष्ट्रीय संस्कृतियों की पारस्परिकता और पारस्परिक संवर्धन के उदाहरण में स्पष्ट है। उनमें से प्रत्येक अद्वितीय और अद्वितीय है। उनके मतभेद व्यक्तिगत ऐतिहासिक विकास के कारण हैं। लेकिन इतिहास राष्ट्रीय और क्षेत्रीय सीमाओं को पार कर जाता है, यह वैश्विक हो जाता है, और संस्कृति, एक व्यक्ति की तरह, अलग-थलग नहीं हो सकती, उसे निरंतर संचार और दूसरों के साथ अपनी तुलना करने के अवसर की आवश्यकता होती है। इसके बिना इसका पूर्ण विकास असंभव है। घरेलू वैज्ञानिक, शिक्षाविद डीएस लिकचेव ने लिखा: "वास्तविक सांस्कृतिक मूल्य केवल अन्य संस्कृतियों के संपर्क में विकसित होते हैं, समृद्ध सांस्कृतिक धरती पर विकसित होते हैं और पड़ोसियों के अनुभव को ध्यान में रखते हैं। क्या एक गिलास आसुत जल में अनाज विकसित हो सकता है? शायद! - लेकिन जब तक अनाज की अपनी ताकत खत्म नहीं हो जाती, तब तक पौधा बहुत जल्दी मर जाता है।"

अब दुर्गम भूमध्यरेखीय जंगलों को छोड़कर, पृथ्वी पर व्यावहारिक रूप से कोई अलग सांस्कृतिक समुदाय नहीं बचा है। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, संबंधित सूचना प्रौद्योगिकियां, परिवहन का विकास, जनसंख्या की बढ़ी हुई गतिशीलता, श्रम का विश्व विभाजन - यह सब संस्कृति के अंतर्राष्ट्रीयकरण, विभिन्न राष्ट्रों और लोगों के लिए एक एकल सांस्कृतिक स्थान के निर्माण पर जोर देता है। प्रौद्योगिकी, प्राकृतिक विज्ञान और सटीक विज्ञान की उपलब्धियां अंतरजातीय संचार में अधिक आसानी से सीखी जाती हैं। साहित्य और कलात्मक सृजन के क्षेत्र में नवाचार कुछ अधिक कठिन होते हैं। लेकिन यहाँ भी, हम एकीकरण के उदाहरण देख सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जापान अपनी सदियों पुरानी साहित्यिक परंपराओं के साथ यूरोपीय लेखकों के अनुभव को उत्सुकता से अवशोषित और आत्मसात करता है, और पूरी दुनिया, बदले में, जापानी साहित्य के कार्यों को पढ़कर एक वास्तविक उछाल का अनुभव कर रही है।

आप और मैं एक सार्वभौमिक मानव संस्कृति के निर्माण के युग में रहते हैं, जिसके मूल्य पूरे ग्रह के लोगों को स्वीकार्य हैं। हालाँकि, वैश्विक स्तर पर किसी भी अन्य घटना की तरह, सांस्कृतिक अंतर्राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया कई समस्याओं को जन्म देती है। अपनी राष्ट्रीय संस्कृतियों के संरक्षण के साथ कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं, जब लोगों की सदियों पुरानी परंपराओं को नए मूल्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यह मुद्दा विशेष रूप से छोटे राष्ट्रों के लिए तीव्र है, जिनके सांस्कृतिक सामान को विदेशी प्रभावों के तहत दफन किया जा सकता है। एक शिक्षाप्रद उदाहरण उत्तर अमेरिकी भारतीयों का भाग्य है, जो अमेरिकी समाज और संस्कृति में तेजी से घुल रहे हैं।

वैश्वीकरण की समस्याओं के बीच, यह स्पष्ट हो जाता है कि मूल संस्कृति के मूल - लोक परंपराओं का इलाज कितनी सावधानी से करना आवश्यक है, क्योंकि वे इसकी नींव हैं। अपने सांस्कृतिक सामान के बिना, कोई भी राष्ट्र समान स्तर पर विश्व संस्कृति में प्रवेश नहीं कर सकता है, उसके पास आम गुल्लक में डालने के लिए कुछ भी नहीं होगा, और यह केवल एक उपभोक्ता के रूप में खुद को पेश करने में सक्षम होगा।

लोक संस्कृति राष्ट्रीय संस्कृति की एक पूरी तरह से विशेष परत है, इसका सबसे स्थिर हिस्सा, विकास का स्रोत और परंपराओं का भंडार है। यह लोगों द्वारा बनाई गई संस्कृति है जो जनता के बीच मौजूद है। इसमें लोगों की सामूहिक रचनात्मक गतिविधि शामिल है, जो उनके जीवन, विचारों, मूल्यों को दर्शाती है। उसके काम शायद ही कभी दर्ज किए जाते हैं, अधिक बार वे मुंह के शब्द से पारित होते हैं। लोकप्रिय संस्कृति आमतौर पर गुमनाम होती है। लोक गीतों और नृत्यों में कलाकार होते हैं, लेकिन लेखक नहीं। और इसीलिए यह सामूहिक रचनात्मकता का फल है। भले ही लेखकत्व के कार्य उसकी संपत्ति बन जाते हैं, फिर भी उनके लेखकत्व को जल्द ही भुला दिया जाता है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध गीत "कत्युषा" को याद करें। उनके शब्दों और संगीत के लेखक कौन हैं? इसे करने वाले सभी लोग इस प्रश्न का उत्तर नहीं देंगे।

जब हम लोक संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मुख्य रूप से लोककथाओं (इसकी सभी किंवदंतियों, गीतों और परियों की कहानियों के साथ), लोक संगीत, नृत्य, रंगमंच, वास्तुकला, ललित और सजावटी कलाओं से होता है। हालाँकि, यह वहाँ समाप्त नहीं होता है। यह केवल एक ऊपरी हिस्सा है। राष्ट्रीय संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक शिष्टाचार और रीति-रिवाज, रोजमर्रा की शब्दावली और हाउसकीपिंग के तरीके, घरेलू जीवन और पारंपरिक चिकित्सा है। लंबे समय से चली आ रही परंपराओं के कारण लोग जो कुछ भी नियमित रूप से अपने दैनिक जीवन में उपयोग करते हैं, वह लोक संस्कृति है। इसकी विशिष्ट विशेषता यह है कि यह निरंतर उपयोग में है। जहां दादी-नानी परियों की कहानियां सुना रही हैं, वहीं लोक संस्कृति जिंदा है। लेकिन, जैसे ही इसमें से कुछ उपयोग करना बंद कर देता है, उसी क्षण संस्कृति की जीवित घटना गायब हो जाती है, यह वैज्ञानिकों-लोकगीतों के अध्ययन के लिए केवल एक वस्तु बन जाती है। समग्र रूप से राष्ट्रीय संस्कृति स्थिर और अविनाशी है, लेकिन जो कण इसे बनाते हैं वे बहुत नाजुक होते हैं और उन्हें सावधान और चौकस रवैये की आवश्यकता होती है।