domov » Rdeče oči

Nacionalna pedagoška univerza poimenovana po. M. Dragomanova (NPU). Drahomanov Mikhail Petrovich Drahomanov University uradnik

Drahomanov, Mihail Petrovič

Zgodovinar in publicist. rod leta 1841 v maloruski plemiški družini. Končal je tečaj na kijevski univerzi in bil imenovan za učitelja geografije v kijevski gimn. in nato dovolili predavati občo zgodovino. V tem času je v revijah objavil vrsto člankov v bran lokalnemu jeziku v javnih šolah, pri čemer je branil njegove pravice ne z vidika nacionalizma, temveč s pedagoškega vidika, kot so veliko ruski učitelji, kot je Ušinski, Vodovozov in drugi so že prej magistrirali in ga poslali v tujino. Tu se D. seznani z galicijskimi strankami in pomembno vpliva na nadaljnji razvoj galicijskega družbenega gibanja. Dela 2-5 njegove avtobiografije (»Spomnite se galicijskih Rusov«) so posvečeni podrobnemu opisu galicijskih odnosov D. Od 1876 je D., ki je odšel v tujino, izdal veliko brošur literarnih društev. in politične narave v ruščini in maloruščini, objavlja članke v italijanskih, francoskih, nemških, angleških revijah, ki govorijo za regionalni federalizem, proti centralizmu Poljakov (na primer v knjigi »Zgodovinska Poljska in velikoruska demokracija«), proti skrajnostim ukrajinofilstva, v bran pomena ruske literature, proti etnografskim teorijam v duhu Danilevskega in Duhinskega. Prehod v Bolgarijo, kjer je D. zasedel oddelek za zgodovino (na sofijski univerzi), sovpada s časom dokončnega preloma D. z ozkim ukrajinofilstvom. Z znanstvenega vidika je D.-jeva dejavnost v folklori vredna pozornosti. Še v Rusiji je D. izdal dragoceno knjigo: »Maloruske narodne legende in povesti« in tudi skupaj s prof. V. B. Antonovič - "Zgodovinske pesmi maloruskega ljudstva" (1874-75), nagrajen z nagrado Uvarov. V njej pripada D. del gradiva in vsa kritična pojasnila. Nadaljevanje tega dela je izšlo v tujini. D. je zadal močan udarec zastareli metodi nacionalistične etnografije, ki skuša ugotavljati narodni videz nekega ljudstva zgolj na podlagi lokalnega gradiva. - D.-jeva najpomembnejša dela, poleg zgoraj navedenih: "Vprašanje zgodovinskega pomena rimskega cesarstva in Tacita" (1869), "Zadnji moški Ukrajine" v "Athenaeumu" (1873), "Studi etnografici a Kief” (“Rivista Europea”) , “Boj za duhovno oblast in svobodo vesti v 16. in 17. stoletju.” (»Otech. Zap.« 1875, 2-3); "Galicijsko-rusko pisanje", predgovor k objavi zgodb" O. Fedkoviča (Kijev, 1876); "Vzhodna politika Nemčije in rusifikacija" ("Vestn. Evr." 1872, 2-5); "Rusi v Galiciji" " ("Vestn. . Heb.", 1873, 1-2); "Literarno gibanje v Galiciji" (ib. 9-10); »Judje in Poljaki v jugozahodnem ozemlju« (»Zapadna Evr.«, 1875, 7); »Novo keltsko in provansalsko gibanje v Franciji« (Western Heb., 1875, 7-8); »Literarno in društveno gibanje v Galiciji« (»Delo« 1882, 10); "Literatura je ruska, velikoruska, ukrajinska, galicijska" ("Pravda", Lvov, 1873-74); »K vprašanju o maloruskem slovstvu« (Dunaj, 1876); »La littérature ukrainnienne... rapport présenté au congrès litteraire de Paris« (1878); enako v italijanščini. (»Riv. Europ.«) in v galicijsko-ruskem (v »Pravdi«). D. je aktivno sodeloval pri pripravi obsega geografije Reclusa, ki je posvečen Ukrajini. Številna njegova etnografska dela so bila objavljena v bolgarski »Zbirki ljudske duhovnosti, znanosti in knjig« (Sofija).

(Brockhaus)

Drahomanov, Mihail Petrovič (dodatek k članku)

zgodovinar in publicist; umrl 1895

(Brockhaus)

Drahomanov, Michael Petrovič

Znana ukrajinsko-ruska osebnost, zgodovinar in publicist (1841-1895). D. se je v članku »Judje in Poljaki v jugozahodni regiji« (Bulletin of Europe, 1875, št. 7; tudi 1 zvezek zbranih del, 1909) zavzel za potrebo po odpravi vseh zakonskih omejitev v zvezi z Judje; hkrati pa je D., ker ni dovolj popolno poznal njihovega gospodarskega življenja, judovsko prebivalstvo obtožil izkoriščanja kristjanov in v zvezi s tem podpiral misel, da »neugodne strani judovskega vprašanja ne bodo odpravljene z emancipacija Judov." - Sre: Brock.-Efron; M. Ratner, »Stare misli o starem vprašanju« (»Evropski svet«, 1909, V).

(heb. enc.)

Drahomanov, Mihail Petrovič

Izjemen ukrajinski znanstvenik in kritik. Izhajal je iz malega zemljiškega plemstva Poltavske pokrajine. Oče D. je v mladosti živel v Sankt Peterburgu in sodeloval pri ruskih almanahih 20-30-ih let. prejšnjega stoletja je v domovini zbiral ukrajinske pesmi in pisal v ukr.

Ukrajinsko okolje doma, v Gadjaču in v Poltavi, kjer je D. študiral na gimnaziji, je vplivalo na njegov nadaljnji razvoj. Še na gimnaziji se je pod vplivom učitelja Stronina začel zanimati za študij zgodovine. Leta 1859 je D. vstopil na univerzo v Kijevu in aktivno sodeloval pri delu študentskega krožka, ki je poučeval v nedeljskih šolah, po njihovi prepovedi pa usposabljal učitelje za vaške šole (slednje je organiziral carizem v Ukrajini na desnem bregu, da bi za boj proti poljski revolucionarni propagandi, odkriti na predvečer poljske vstaje leta 1863). Tako imenovani »Dijaška skupnost« je študirala folkloro in se zanimala za literaturo. D. je pripadal krogu ti. kozmopolitov in to razložil takole: »Sam sem po poreklu Ukrajinec in ko sem v Kijevu videl kar nekaj stvari, o katerih preostala Rusija ni imela pojma, sem v veliki meri delil dvome in ideje ukrajinskih nacionalistov in v marsičem se mi je zdelo reakcionarno: lahko bi delil njihovo brezbrižnost do ruske književnosti, ki sem jo imel zdaj za bolj razvito od ukrajinske in bolj polno vseevropskih interesov (v Kolokolu in Sovremenniku sem našel veliko več politične vzgoje kot v Osnovi).

Vendar se je nato pridružil Hromadi, ki se ji je približal na podlagi pedagoških interesov: izdal vrsto poljudnih knjig. Toda že leta 1863 je minister za notranje zadeve Valuev prepovedal tiskanje ukrajinskih poljudnih in pedagoških knjig zaradi dejstva, da »posebnega maloruskega jezika ni bilo, ga ni in ga ne more biti«. Istega leta je D. diplomiral na univerzi, naslednje leto je zagovarjal disertacijo "Cesar Tiberij", leta 1869 pa je zagovarjal magistrsko nalogo "Vprašanje zgodovinskega pomena rimskega cesarstva in Tacita." Leta 1865 ga je vseučiliški svet izvolil za rednega izrednega profesorja. Denuncacija (obtožba ukrajinofilstva in separatizma) je D.-ju odvzela stolček in ga naredila za političnega emigranta.

Po svojih družbenopolitičnih pogledih je bil Drahomanov vidni predstavnik ukrajinske inteligence 70. let. Na področju nacionalnega vprašanja je združeval federalistične težnje revolucionarno naravnanih predstavnikov tedanje ukrajinske inteligence z nejasnim individualističnim kozmopolitizmom demokratične smeri. Potem ko je na tej podlagi prekinil s kijevsko ukrajinsko skupnostjo in nastopil proti centralističnim težnjam takratnega populizma, je D. sčasoma postal v tujini eksponent liberalnih ustavnih teženj, katerih organ je bil časopis Volnoe Slovo, ki ga je D. urejal. . Ta organ ruskih ustavnikov, ki je dejansko izhajal s sredstvi »Svetega odreda«, ki je bil povezan s tretjo vejo, ni našel podlage in je kmalu prenehal. Kljub komaj enoletnemu obstoju je D.-jev časopis vplival na kasnejši razvoj liberalne ustavne misli. Torej liberalna revija "Liberation" v 900-ih. izjavil, da ima D. za svojega predhodnika. Na ukrajinskih tleh je D.-jeva publikacija predvidevala vpliv ukrajinskih Esefov (»socialistov-federalistov«) – buržoazne stranke, ki je bila blizu kadetom. Demokratična, federalistična teorija D. je dolgo časa vplivala na ukrajinsko inteligenco; bili so neuspešni poskusi obravnavati D. celo kot enega od predhodnikov ukrajinskega marksizma. Trenutno je teorija D. preživela svojo uporabnost, čeprav nekateri njeni vidiki še vedno vplivajo na predstavnike malomeščanske ukrajinske inteligence.

Svoje federalistične ideje je D. uveljavljal v člankih o kulturnem in literarnem razvoju malih narodnosti. V »Biltenu Evrope« (september in oktober 1874) je cenzura izrezala njegov članek »Eseji o najnovejši literaturi v maloruskem narečju«. Promociji federalizma so posvečeni tudi članki o galicijski literaturi. V Galiciji in Bukovini je imel D. le ozek krog svojih oboževalcev (na čelu s Pavlikom in Francom). Toda nihče ni mogel zanikati pomena D. za razvoj vse ukrajinske književnosti. »Takrat je v Galiciji v literaturi prevladovala »staroruska« smer, težka, umetna govorica, daleč od živega ljudskega jezika, ki je bila tamkajšnjemu prebivalstvu povsem nerazumljiva, toda galicijska inteligenca je imela predsodke do ljudskega jezika, kot. pa tudi do kmečkih množic nasploh«. Proti tej knjižnosti in posnemovalstvu se je boril D., ki je skušal literaturo približati ljudski, kmečki poeziji. V polemiki z Grinčenkom (Čajčenkom) se je D. uprl provincialni ozkosti, nacionalistični ozkosti in šovinizmu buržoazne ukrajinske književnosti in zapisal: »zaman nas želi Čajčenko obnoviti proti Rusom kot ljudstvo ... vse narode - Rusi, ali Poljaki, ali Ukrajinci - imajo naše slabo in naše slabo v naravi bolj iz majhne izobrazbe kot iz narave narodov, in zato smo vsi - Rusi, Poljaki in Ukrajinci - namesto da bi bili v nasprotju. , moramo biti razsvetljeni in skupaj doseči svobodo« (Korespondenca s Pavlikom, letnik VII, str. 87). D. ni maral sholastičnega prepiranja o »literarnih pravicah«: te pravice in njihova širina sta po njegovem mnenju določena s samim dejstvom, da v določenem jeziku obstajajo dela prave literarne vrednosti.

Leta 1879 se je v četrti zbirki revije Hromada (ženevska izdaja D.) pojavilo njegovo glavno kritično in publicistično delo "Shevcheiko, ukrajofili in socializem". Izhodiščno stališče D.-jevega dela ni zgodovinsko in literarno, ampak publicistično: ni šlo toliko za Ševčenka, ampak za to, ali lahko Ševčenka štejemo za socialista in v kolikšni meri so njegova dela primerna za promocijo socializma med ukrajinske maše. D. se je tu odločno distanciral od ruskega populizma; Kar zadeva marksizem, ga ni razumel pravilno, rekoč na primer: »strahovi« za usodo kmečkega ljudstva. V nekem pismu (Pavliku) D. sam poudarja: »Članek Ševčenko, ukrajofili in socializem« poleg poskusa zgodovinskega in ne dogmatičnega pogleda na Ševčenka poudarja razliko med Ševčenkovo ​​ljubeznijo do Ukrajine in moderno. evropski socializem in hkrati razlika med tem socializmom od ruskega populizma (bakunizem, lavrizem itd.) in ukrajinskega. Podobno kot evropski socialni demokrati tudi avtor kaže na korenino socializma v mestnih razredih, vendar ne gleda zviška na kmete in opozarja na možnost in nujnost, da jih pritegnemo k mestnemu in tovarniškemu socialnemu gibanju« (Korespondenca s Pavlikom, t. VIII, str.

Pri razlagi Ševčenkovega pogleda na svet in dejavnosti D. upošteva pesnikovo okolje.

Ševčenko D. je svoj razredni izvor in zavest nasprotoval svojemu plemiškemu krogu, ukrajinofilom, ki so na prvo mesto postavili »nacionalno stvar« in ne vprašanje zemlje.

D.-ovo znanstveno delo je izhajalo iz njegovega zanimanja za folkloro v času študija na univerzi. Sprva se je začel zanimati za izvor vere in mitologijo arijskih ljudstev, nato pa je iz starega sveta prešel k novim ljudstvom, k legendam in ustnemu slovstvu Slovanov, zlasti Ukrajincev. Rezultat so bile zbirke ukrajinske ljudske umetnosti (dve knjigi pravljic in dve knjigi pesmi, izdani leta 1867). Leta 1869 je Drahomanov skupaj z zgodovinarjem V. B. Antonovičem začel sestavljati zbirko ukrajinskih političnih pesmi z zgodovinskimi komentarji (prva dva zvezka sta izšla v Kijevu 1874 in 1875). V Ženevi D. še naprej objavlja zgodovinske pesmi ("Nove ukrajinske pesmi o javnih zadevah", 1881 - vpoklic, odprava kmetstva, proletarizacija kmetov, kmečko delo, kmečko delo, življenje tovarniških delavcev).

D., znan kot folklorist v znanstvenih krogih zahodne Evrope, zaseda častno mesto v zgodovini ukrajinske literarne kritike kot propagandist teorije slavnega nemškega znanstvenika Benfeya ( cm.), utemeljitelj teorije izposoje, ki jo je D. dopolnil z Langovo teorijo (etnološkimi) in sociološkimi razlagami izposoje.

Kot predstavnik teorije izposoje je D. obsodil teorijo Grimm-Buslaeva (primerjalno mitološko). D.-jeva metodologija je kombinacija dveh teorij: sociološke in primerjalne. Vpliv Benfeya je bil še posebej očiten v delu D. "O mangy Bunyaku" ("Razvidki", vol. II, str. 155). Iz šole Buslaev je D. prevzel le načelo potrebe po preučevanju medsebojnih vplivov ustne in knjižne poezije: v ti. »Ljudskega« med novimi evropskimi narodi, je trdil D., je veliko »knjižnega« in zelo malo prvin lokalnega, nacionalnega izvora, zlasti na področju prozaične literature: pravljic, novel, anekdot (»Razvidki«). , letnik I, str.

D. je v iskanju razlik in podobnosti v obravnavi tem, ki tavajo iz ljudstva v ljudstvo, poudarjal mednarodno vsebino umetniške besede v različnih nacionalnih oblikah. Ta strast do preučevanja vplivov je pripeljala Drahomanova do zaključka, ki je popolnoma nasproten teoriji o »izvirnosti« ukrajinske »ljudske umetnosti«: »Veliko tega, kar zdaj najdemo v naši državi in ​​celo v sferi njenega nepismenega prebivalstva, ni lokalni izdelek. in ne »ljudski« »in kulturni produkt, ki je skupen vsem zgodovinskim ljudstvom« (»Rozvshchki«, zv. I, str. 155). Treba je primerjati možnosti zapletov, poiskati neodvisno razvite podrobnosti, ki ustrezajo vsakodnevnim značilnostim - geografskim, družbenim, moralnim - države in obdobja. Vse vrste izposoj se obravnavajo drugače za znane družbene namene.

D. raziskuje »embriogenezo« dela – proces njegove rasti in distribucije. Metodologija D. oriše pot od določenega dejstva (kroničnega sporočila) do rešitve vprašanja, ali je bilo to dejstvo stvaritev samostojne ustvarjalnosti na podlagi zgodovinskega dogodka ali izposojeno od drugih ljudstev. D. poskuša razložiti, kaj so ljudska ustna ustvarjalnost in narodne pripovedi. Ker je čutil nezadostnost primerjalne metode, jo je poskušal nadomestiti z etnološko in sociološko analizo.

Družbenopolitične in znanstvene ideje D. so tesno povezane. V njem sta združena in zlita publicist in znanstvenik. D. je bil daleč od foteljsko-profesorske napuha in se je odlikoval s širino svojih pogledov na znanstveno delo. V nekem pismu beremo od njega (»Korespondenca z Ivanom Frankom in drugimi«, 1885-1887, str. 210-211): »Najprej bom rekel, da je znanstveno delo lahko »časopis "in bodi bolj znanstvena kot disertacija. Ni vse šolsko znanstveno, ni vse novinarsko neznanstveno." Naloge znanosti so bile zanj neločljive od življenjskih vprašanj.

D.-ov veliki načrt je bil načrt za zgodovino ukrajinske književnosti, ki ga ni nikoli uresničil. Treba je bilo začeti znova, tega pa ni zmogla niti tako izobražena, nadarjena in aktivna oseba, kot je D. Smrt je to delo prekinila skoraj na samem začetku.

Kljub temu je pomen D. za ukrajinsko literarno kritiko nesporen. Usposabljal je plejado mladih znanstvenikov, ki jih je vodil Franco. Francov pozitivizem je že pripravljal pot marksistični literarni kritiki in šele populistična reakcija Efremova je ta proces zadržala.

Bibliografija: I. Drapomaniv in V. B. Antonovič, Zgodovinske pesmi maloruskega naroda, Kijev, t. I - II, 1874-1875; Maloruske ljudske legende in zgodbe, Kijev, 1876; Politične pesmi ukrajinskega ljudstva 18. - 19. stoletja, Ženeva, 1883; Dragomaniv M., Korespondenca, letnik I, Lvov, 1901; Korespondenca med Yu. Bachinsky in M. Draromanov, 1894-1895, Lviv, 1902; M. I. Kostomarov, Lvov, 1902; Literarne-supra zabave v Galiciji, Lvov, 1904; Korespondenca med M. Drahomanovom in N. Kobrynskaya, 1883-1895, Lvov, 1905; Korespondenca med M. Drahomanovom in T. Okunevskim, 1883-1895, Lvov, 1905; M. A. Bakunin, Kazan, 1906; Spomini na srečanje s Turgenjevom, Kazan, 1906; Drapomaniv M., Listi to Iv. Frank i inshikh, 1881-1886, vidno. Iv. Franko, Lvov, 1906; Ševčenko, Ukrajinofili in socializem, Lvov, 1906; Drahomanov M., Avtobiografija, "Preteklost", 1906, junij; Rozvitsky Mihail Drahomanov o ukrajinskem ljudskem slovstvu in pisanju, Lvov, let. I - IV itd.; Pisma Kavelina in Turgenjeva Hercenu; Pisma Bakunina Hercenu in Ogarevu. Bibliografija političnih in zgodovinskih del D. cm. v splošnih enciklopedijah.

P. Franko, Zhittepis Dragomanova, "Življenje I Beseda", 1891, knjiga. 1; Ogonovski O., prof., Zgodovina ruske književnosti, letnik IV, Lvov, 1895; Pavlik M., Mihajlo Petrovič Dragomaniv, 1841-1895, Njegova obletnica, smrt, avtobiografija in seznam del, Lvov, 1896; Franko i b., Sus-pilno-politični nazori M. Drahomanova, »Literarnoznanstveni bictnik«, 1906, knj. 8; Pavlik M., M. Dragomaniv in njegova vloga v vladi Ukrajine, Lvov, 1907; Kistjakovski B., M. Drahomanov, Politična dela, zv. I, M., 1908; Franko, Mlada Ukrajina, Lvov, 1910; Krushelnitski A., O življenju M. Dragomanova, L., 1912; Lozinsky M., Ukrajinska nacionalna prehrana v delih M. Drahomanova, "Dzvin", Kijev, 1914; Efremov S., Pamyati M.P. Dragomanova, "Ukrajinsko življenje", 1915, knjiga. 7; Dovbiščenko Ja., Mihailo Drahomanov, pogled. 1., Harkov, 1917, pogled. 2., 1919; "Naš prehod", 1918, knj. 2; "V spomin na Mihaila Drahomanova", zbirka, Harkov, 1920; Krimski A., Mihail Petrovič Drahomanov, Nekrolog, "Etnografski pregled", letnik XXVII; Franko, Risbe ukrajinsko-ruske književnosti; Efremov, Zgodovina ukrajinskega pisanja; Biletsky Leonid, Osnove literarne in znanstvene kritike, I.

V. Koryak.

(Lite. enc.)


Velika biografska enciklopedija. 2009 .

Končal je študij na univerzi v Kijevu, kjer se je pridružil krogu študentov, ki so ustanovili nedeljske šole, in brezplačno poučeval zgodovino na šoli, ki je usposabljala učitelje za podeželske šole, za katero so se odločili odpreti, da bi preprečili poljsko propagando, do leta dijaki učitelji so bili od tam odstranjeni po ukazu ministrstva za javno prosveto. Poljsko gibanje je imelo velik vpliv na politično izobraževanje Drahomanova. Drahomanov, rojen na levem bregu Ukrajine, pred vstopom na univerzo ni imel "vizualne predstave" o Poljakih: ker je sočustvoval z njimi kot žrtvami despotizma, je bil kot Ukrajinec poln zgodovinskih spominov na zatiranje. Ukrajine s Poljsko. Družbenopolitične težnje Ukrajincev so bile takrat raznolike in nejasne. Drahomanovu so se nacionalistična čustva ukrajinskih krogov, njihov prezir do ruske literature in kulture na splošno zdeli reakcionarni; Še posebej je bil ogorčen nad njihovo pripravljenostjo z roko v roki v vladnem boju proti Poljakom. Po drugi strani pa je brezpogojna naklonjenost nekaterih krogov do Poljakov zbližala Drahomanova z Ukrajinci, ki so ostro zavrnili poljske zahteve po Zahodni Ukrajini. Pedagoški interesi so Drahomanova še bolj zbližali z Ukrajinci: pridružil se je celo ukrajinski organizaciji "Gromada", ko je izvedel, da predlaga začeti objavljati popularne knjige. Po koncu tečaja je bil Drahomanov imenovan za učitelja geografije na 2. kijevski gimnaziji. Leta 1864 je zagovarjal disertacijo pro venia legendi »Cesar Tiberij«, od leta 1865 pa mu je fakulteta kot rednemu izrednemu profesorju zaupala poučevanje obveznega predmeta obče zgodovine. Drahomanov je med sodelovanjem pri Peterburških vedomostih (urednik V. F. Korsh) najpogosteje pisal o političnih razmerah v jugozahodni regiji. Od slovanskega kongresa v Moskvi (1867) je začel pisati članke o slovanskem vprašanju, v katerih je z demokratično-federativnega vidika preiskoval rusko-poljske in sploh slovanske zadeve. V tem času so bila zemstva uvedena na levem bregu Ukrajine in zemstva (predvsem iz Černigova) so opozorila na potrebo po uporabi ukrajinskega jezika v lokalnih šolah. To je bilo prvo zbližanje Drahomanova kot publicista z javnimi osebnostmi: razprava o naslednjih nalogah ruskega družbenopolitičnega življenja je kmalu postala središče Drahomanovove publicistične dejavnosti. V člankih »Zemstvo in lokalni element v poučevanju«, »O pedagoškem pomenu maloruskega jezika« in drugih se Drahomanov ni strinjal s stališči takratnega skrbnika kijevskega izobraževalnega okrožja, kneza Širinskega-Šihmatova, nasprotnika ne samo ljudski, ampak tudi posvetni element v osnovnem šolstvu. Drahomanov je na podlagi svojih pedagoških izkušenj zagovarjal, da se je treba začeti učiti z ukrajinsko ljudsko književnostjo in le postopoma preiti na ruski knjižni in velikoruski ljudski jezik. Moskovskie Vedomosti so napadle Drahomanova, knez Širinski-Šihmatov pa je ministrstvu za javno šolstvo poslal poročilo, da je Drahomanov »separatist«. Ko je bil Drahomanov po zagovoru magistrske naloge leta 1869 (»Vprašanje o zgodovinskem pomenu rimskega imperija in Tacit«) izvoljen za rednega izrednega profesorja, je bila njegova potrditev v tem nazivu odložena, dokler se ni vrnil s službe. potovanje v tujino. Po besedah ​​Drahomanova ga je poročilo Širinskega-Šihmatova dokončno povezalo z ukrajinsko smerjo. Od študija splošne in rimske zgodovine je Drahomanov znanstveni interes postopoma prešel na področje raziskovanja ukrajinske in slovanske ljudske umetnosti. Na tem področju so njegovi glavni znanstveni dosežki. Narodopisje in zgodovino ustnega ljudskega slovstva je povzdignil na raven vede o celoti duhovnega življenja ljudstev (folklora). Z raziskovanjem popotnih legend in pripovedi je razkril, da je v stvaritvah posameznih ljudstev, prepoznanih kot izvirnih in kot takih pomembnih za razumevanje »narodne duše«, veliko internacionalnih elementov. Drahomanova folkloristična dela niso dajala le materiala za znanstvene zaključke na tem področju: hranila so njegovo družbenopolitično razpoloženje. V npr

o svetovnem nazoru, kozmopolitizmu ali internacionalizmu, ki priznava kulturo kot plod univerzalne človeške ustvarjalnosti, ni zanikal zasebnih nacionalnih variacij splošnih idej in oblik. Preučevanje ukrajinskega ljudskega slovstva, zlasti političnih pesmi, je pripeljalo Drahomanova do sklepov, pomembnih za praktično politiko: Ukrajinci bi morali po Drahomanovu igrati pomembno vlogo pri širokem oblikovanju federalnega demokratičnega vprašanja po vsej vzhodni Evropi. Drahomanov je ostal v tujini tri leta (1870 - 1873). V tem času je napisal vrsto publicističnih del, v katerih je razvijal ideje političnega federalizma in demokracije; od blizu se seznani z življenjem Galicije; sodeluje pri galicijskih publikacijah; to je kasneje služilo kot zunanji razlog za njegovo odstranitev s kijevske univerze. Leta 1875 je sledila vrsta obtožb zoper Drahomanova in po tretji točki ga je ministrstvo razrešilo. Kmalu zatem je odšel v tujino, da bi vodil propagando v ruskem tujem tisku in ustanovil brezplačno ukrajinsko tiskarno. Ker so bile prve tuje publikacije Drahomanova v Avstriji zaplenjene, se je naselil v Ženevi, kjer je živel do jeseni 1889, ko so ga povabili za profesorja splošne zgodovine na sofijski univerzi. Drahomanov je umrl v Sofiji 8. junija 1895. Drahomanov publicistični pomen temelji predvsem na drugem, tujem obdobju njegovega delovanja, čeprav so bile vse njegove vodilne misli, kolikor so dopuščale razmere ruske cenzure, oblikovane že pred njegovo emigracijo. Tradicije boja za politično svobodo v ruski napredni družbi niso nikoli izginile od časa dekabristov, vendar je bil Drahomanov kot prvi dosledni ustavnik prvi realistični politik v ruski emigraciji in v ruski politični publicistiki. Leta 1876 je sledil odlok, ki je skoraj popolnoma prepovedal ukrajinsko literaturo. Za Drahomanova ta odlok ni bil le propad njegovih dragih ukrajinskih teženj, ampak tudi dokaz vse večjega političnega zatiranja za vso Rusijo. To je v njegovih očeh poudarilo potrebo po osebni in družbeni svobodi celotnega ruskega ljudstva. In Drahomanov ni le oblikoval naloge: razmišljal je tudi o vprašanjih, kje bi se našle sile za njeno rešitev, katera sredstva so primerna in dopustna v boju za osvoboditev. »Čista zadeva zahteva čiste roke,« je dejal Drahomanov v politični brošuri, ki jo je napisal o vzhodni vojni, in temu motu je ostal zvest do konca svojih dni. Postavljanje praktičnih nalog politike pod nadzor visokih moralnih postulatov je bila značilna lastnost Drahomanova kot publicista. Od tod tudi njegovo zanikanje terorja kot sredstva političnega boja. V svojih filozofskih pogledih prepričan pozitivist in racionalist, je bil Drahomanov v politiki idealist. Materialna moč v zadevah notranje politike ni vse, niti najpomembnejše. Zato je bil glavni del dela za pridobitev politične svobode za Drahomanova zmanjšan na asimilacijo "vseh izobraženih ljudi različnih plemen ruskega prebivalstva" načel, na katerih temelji rusko zemeljsko gibanje in zahteva nedotakljivost temeljnih pravic. posameznikov in lokalne samouprave, ki jo zagotavlja državna samouprava (»zemski liberalizem v Rusiji«). Zemstvo je v očeh Drahomanova sredstvo za organiziranje svobode: nedotakljivost pravic lokalne samouprave postavlja ob bok nedotakljivosti pravic posameznika. Ustavni projekt, ki ga je razvil Drahomanov ("Svobodna zveza"), je uvedel opredelitev pristojnosti lokalne samouprave, ki je bila bistveno razširjena z ustanovitvijo večje in s tem vplivnejše enote od deželnega zemstva - deželnega zemstva. Drahomanov je videl decentralizacijo oblasti in regionalno avtonomijo kot najboljše sredstvo za rešitev nacionalnega vprašanja v Rusiji, vključno z ukrajinskim vprašanjem, ki mu je bilo blizu. Od evropskih socialistov si je Drahomanov največ izposodil pri Proudhonu, a je ostal statist; protestira proti sodobnim centraliziranim oblikam države, še vedno priznava potrebo po prehodnih oblikah državnosti. Bolj logično je sledil federalizem Drahomanova

ski iz dosledne demokracije. Nacionalno vprašanje je reševal s formulo: »svetovljanstvo v ciljih, nacionalizem v oblikah in metodah«. Drahomanov je ukrajinskemu vprašanju posvetil dve seriji člankov: »Ekscentrične misli o ukrajinski narodni desnici« in »Listi v pridnestrsko Ukrajino«, ki sta izšli kot ločeni knjigi (od tega je bila samo prva in šele leta 1913 objavljena v Rusija, v nekoliko skrajšani izdaji). Ukrajinsko gibanje je tu obravnavano zgodovinsko in kritično, njegovi nacionalistični in šovinistični elementi so obsojeni kot reakcionarni, vendar je samo bistvo naroda, kot znana oblika solidarnosti med ljudmi, priznano kot izjemno socialno in kulturno vrednost. Pri vprašanju samostojnosti ukrajinske kulture so pogledi Drahomanova okoli leta 1876 doživeli določeno prelomnico. Sprva je bil blizu priznanju formule: »literatura za domačo rabo«, čeprav je vprašanje postavil širše. Kasneje je spoznal potrebo po celoviti nacionalni kulturni ustvarjalnosti in trdil, da je »vsak človek, ki je zapustil Ukrajino, vsak peni, ki ni bil porabljen za ukrajinsko stvar, vsaka beseda, ki ni izgovorjena v ukrajinskem jeziku, strošek ukrajinske kmečke blagajne, strošek, ki glede na trenutne razmere se ne bo vrnila k njej od nikoder." Ko je povzel rezultate svojih dejavnosti, je Drahomanov v odgovoru na voščila ob obletnici zapisal, da je za glavno nalogo svojega življenja štel željo, da bi v praktični politiki uresničil tiste vodilne ideje, do katerih sta v 40. letih prišla slavna brata Ciril in Metod in ki so oblikovali osnova ukrajinske ljubezni ljudi do Drahomanova in njegovih tovarišev v mladih letih. Drahomanovo postavljanje vprašanj o nacionalizmu in kozmopolitizmu je pogosto naletelo na popolno nerazumevanje v različnih narodnih in družbenih skupinah, kritika, ki ji je s svojega vidika podvrgel programe in govore različnih skupin, krogov in strank, pa je pogosto povzročala nezadovoljstvo med tisti, proti katerim je bila usmerjena njegova ostrina. To nezadovoljstvo je postalo vir nasprotujočih si in pogosto absurdnih obtožb. Ukrajinski nacionalisti so mu očitali kozmopolitizem, moskovskofilstvo in rusificiranje; Ruski radikalci in revolucionarji, užaljeni zaradi kritike njihovega centralizma (»zgodovinska Poljska in velikoruska demokracija«), so ga videli kot ukrajinskega šovinista, poljske revije pa so ga imenovale celo »moskovski agent«. Ko je postalo vserusko, zemeljsko ustavno gibanje najde svojega ideologa v osebi Drahomanova. Od konca leta 1882 je postal urednik Svobodne besede, razglašene za organ Zemske zveze (izhajati je prenehal maja 1883). zaradi zmagoslavja reakcije v Rusiji). V. Bogucharsky (»Iz zgodovine političnega boja v 70-ih in 80-ih letih 19. stoletja«) trdi, da je Drahomanova vodila »v gost gozd« prebrisana prevara grofa P.P. Shuvalov, katerega izum je bila sama Zemska zveza. Polemika, ki jo je povzročila ta izjava (predvsem knjiga B.A. Kistjakovskega »Strani preteklosti«), je ugotovila njeno neutemeljenost. "Svobodna beseda" pod urednikovanjem Drahomanova je igrala vlogo dirigenta ustavnih teženj in je bila v tej vlogi priznana za "svoje" ustavnike v Rusiji, ne glede na to, ali je "zemska zveza" obstajala ali ne, kot organizacija Zemški ustavotvorci. Drahomanov je imel tudi velik vpliv v boju galicijskih strank. Brez pretiravanja lahko rečemo, da se je evropeizacija Galicije začela z Drahomanovim. Ob prvem obisku Galicije je Drahomanov ugotovil, da so Galičani kljub bolj zahodnemu položaju ideološko bolj za Evropo kot Rusi. Drahomanov je dozorel načrt za širjenje ukrajinske smeri v Galiciji z novo rusko literaturo; s svojim demokratičnim in posvetnim značajem naj bi po izračunih Drahomanova spodkopala klerikalizem in birokracijo v Galiciji. V prizadevanju, da bi dvignil ukrajinsko narodno življenje v Rusiji in Avstriji na raven Evrope, je Drahomanov seznanjal Evropo s položajem ukrajinskega vprašanja, z razvojem ukrajinske literature, s preganjanjem ukrajinske kulture, o čemer je večkrat objavljal članke v nemški, francoski, italijanski in angleški.

oh pritisnite. Drahomanov je s svojimi komentarji izdal dva zvezka korespondence med Hercenom in Ogarevom s Turgenjevom, Kavelinom in Bakuninom, ki dajeta zelo dragoceno gradivo za preučevanje ruske javnosti. "Zbrana politična dela" Drahomanova so v Parizu leta 1905 - 1906 izdali uredniki Osvobozhdenie. Leta 1908 je v Rusiji izšel I. zvezek "Političnih del" Drahomanova - zbirka člankov pod splošnim naslovom "Center in obrobje", s prilogo članka B. Kistjakovskega, posvečenega značilnostim političnih nazorov Drahomanova, literarne dejavnosti in življenjepis. V Lvovu so bili objavljeni članki Drahomanova v ukrajinščini o ljudskem slovstvu in ukrajinskem slovstvu: »Ogledi M. Drahomanova o ukrajinskem ljudskem slovstvu in pisanju«. Leta 1876 je Drahomanov v Kijevu izdal zelo pomembno knjigo: »Maloruske ljudske legende in zgodbe«; leta 1874 - 1875 v sodelovanju s profesorjem V.B. Antonovič je izdal "Zgodovinske pesmi maloruskega naroda"; vsi kritični komentarji tukaj pripadajo Drahomanovu. Nadaljevanje tega dela je bilo objavljeno v Ženevi v dveh izdajah: "Novi ukrajinski spisi za skupnost" (1764 - 1880) leta 1881 in "Politični spisi ukrajinskega ljudstva 18. in 19. stoletja", I. del, leta 1883. O Drahomanovu v Trenutno obstaja cela literatura knjig, revij in časopisnih člankov. Najpomembnejši med njimi: M. Pavlik, "M.P. Drahomanov, 1841 - 1895. Njegova obletnica, smrt, avtobiografija in pisanje" (Lvov, 1896); I. Franko "Žitepis Dragomanova, živi in ​​povej" (1894, knjiga I); njegov »Suspilno-politični pogled na M. Drahomanova« (»Liter.-nauk. Vistnik«, 1906, knjiga 8); M. Pavlik "M. Drahomanov in njegova vloga v roži Ukrajine" (Lvov, 1907); S. Efremov "Zgodovina ukrajinskega pisanja" (Sankt Peterburg, 1911). Za biografijo in karakterizacijo pogledov in dejavnosti Drahomanova je bila uporabljena korespondenca Drahomanova z različnimi galicijskimi osebnostmi in pisatelji, ki so jo objavili M. Pavlik, I. Franko in drugi, ter »Spomnite se Avstro-Rusov« M. Drahomanova (Lvov, 1889). - 1892), je izjemno pomemben; njegove, »Ljudske šole v Ukrajini« (Ženeva, 1877); njegov, "Dva učitelja - K.I. Polevich in A.I. Stronin" (Lvov, 1902). Avtobiografija Drahomanova je bila objavljena v reviji Byloe (junij 1906). Številna etnografska dela Dragomnova so vključena v bolgarsko »Zbirko Narodni Utvoreniya i Knizhnina«. Drahomanov je sodeloval pri pripravi zvezka Reclusove geografije, posvečene Ukrajini. Zanimiva pisma Drahomanova M.M. Stasyulevich, v čigar reviji - "Bulletin of Europe" - je Drahomanov v 70. letih objavil več izjemnih člankov, so bili vključeni v peti zvezek "Arhiva M. M. Stasyulevich" (Sankt Peterburg, 1913). M. Mogilyansky.

Psevdonim, pod katerim piše politik Vladimir Iljič Uljanov. ... 1907 je bil neuspešen kandidat za 2. državno dumo v St.

Alyabyev, Aleksander Aleksandrovič, ruski amaterski skladatelj. ... A.-jeve romance so odražale duh časa. Kot takratna ruska literatura so sentimentalni, včasih banalni. Večina jih je napisanih v molu. Skoraj nič se ne razlikujejo od Glinkinih prvih romanc, vendar je slednji stopil daleč naprej, medtem ko je A. ostal na mestu in je zdaj zastarel.

Umazano Idolishche (Odolishche) je epski junak ...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) je slavni norček, Neapeljčan, ki je na začetku vladavine Ane Ivanovne prispel v Sankt Peterburg, da bi pel vloge buffa in igral violino v italijanski dvorni operi.

Dahl, Vladimir Ivanovič
Njegovim številnim zgodbam primanjkuje prave umetniške ustvarjalnosti, globokega čutenja in širokega pogleda na ljudi in življenje. Dahl ni šel dlje od vsakdanjih slik, sproti ujetih anekdot, povedanih v svojevrstnem jeziku, pametno, živo, z določeno mero humorja, ki je včasih zapadlo v manirizem in šalo.

Varlamov, Aleksander Jegorovič
Varlamov se očitno sploh ni ukvarjal s teorijo glasbene kompozicije in mu je ostalo skromno znanje, ki bi se ga lahko naučil od kapele, ki v tistih časih sploh ni skrbela za splošni glasbeni razvoj svojih učencev.

Nekrasov Nikolaj Aleksejevič
Nobeden od naših velikih pesnikov nima toliko pesmi, ki so z vseh ozirov naravnost slabe; Veliko pesmi je sam zapustil, da ne bi bile uvrščene v zbrana dela. Nekrasov ni dosleden niti v svojih mojstrovinah: in nenadoma boli uho prozaični, brezvoljni verz.

Gorki, Maksim
Po svojem poreklu Gorki nikakor ne sodi v tisto usedlino družbe, katere pevec je nastopal v literaturi.

Zhikharev Stepan Petrovich
Njegova tragedija "Artaban" ni doživela niti tiska niti odra, saj je bila po mnenju princa Šahovskega in odkritem pregledu samega avtorja mešanica neumnosti in neumnosti.

Sherwood-Verni Ivan Vasilijevič
»Sherwooda,« piše neki sodobnik, »v družbi, tudi v Sankt Peterburgu, niso klicali drugače kot slabega Sherwooda ... njegovi tovariši v vojaški službi so se ga izogibali in ga klicali s pasjim imenom »fidelka«.

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...feldmaršal Kamenski ga je javno označil za »državnega tatu, podkupljivca, popolnega bedaka«.

Priljubljene biografije

Peter I Tolstoj Lev Nikolajevič Katarina II Romanovi Dostojevski Fjodor Mihajlovič Lomonosov Mihail Vasiljevič Aleksander III Suvorov Aleksander Vasiljevič

Nacionalna pedagoška univerza poimenovana po. M. Dragomanova (NPU), ustanovljena leta 1834, je najstarejša in najbolj avtoritativna državna izobraževalna ustanova na področju pridobivanja visokošolske izobrazbe. Za današnji čas NPU ima IV stopnjo izobrazbe, kar mu daje možnost, da študentom ustanove zagotovi odlično specializirano usposabljanje med izobraževanjem z možnostjo državnega magisterija ali diplome iz svoje specializacije.


NUP ima visoko usposobljeno pedagoško osebje, ki združuje 600 učiteljev, 453 kandidatov znanosti in 166 profesorjev. V tem času NPU ima veliko izobraževalno in materialno bazo. Na razpolago učiteljem in študentom ima ustanova veličastno knjižnico z 12 sobami, v kateri lahko hkrati dela približno 700 študentov.

Na voljo NPU 4 izobraževalne zgradbe, sodobne učilnice z računalniško opremo, udobni študentski domovi, športni kompleks, telovadnice, zdravstveni centri itd. NPU sklepa pogodbe s tujimi izobraževalnimi ustanovami - Univerzo v Göteborgu, Guangzhou Normal University of Pedagogy, Krakovsko pedagoško šolo in Pedagoški inštitut v Bolgariji. Vzpostavljajo se ustvarjalne znanstvene povezave z izobraževalnimi ustanovami v ZDA.

Pedagoška univerza je pomnožila izkušnje v izobraževanju učiteljev, ki so se oblikovale skozi leta, in razširila dosežke pedagoških znanstvenikov, ki so delovali od začetka izobraževanja. Oblikovane tradicije v tem času nadalje razvija profesorsko skladišče institucije. Institucija IV stopnje kvalifikacije izvaja izobraževanje strokovnjakov v rednih, izrednih (na daljavo) enotah in v obliki eksternega študija s plačilom izobraževanja iz javnih sredstev. Za tuje državljane je strošek izobraževanja dvakrat višji. Za študente izven mesta je sedem študentskih domov. Študenti iz drugih držav se lahko izobražujejo v NPU z izbiro učnega jezika. Visokošolsko izobraževanje se lahko izvaja v naslednjih glavnih specializacijah: zgodovina, geografija, matematika, biologija, lahka industrija, živilska industrija, sociologija, psihologija, fizika, promet, turizem, telesna vzgoja, kemija, filozofija, pravo, ekonomija itd.


Zgodovina te izobraževalne ustanove sega v leto 1920, ko je bila slovesno ustanovljena v Kijevu Kijevski inštitut za javno izobraževanje (KINO), ki je dobil tudi ime po N.P.Dragomanov. Pod tem imenom je univerza vse do leta 1936, ko se je preimenovala, plodno oblikovala mlade strokovnjake. Kijevski pedagoški inštitut po imenu A. M. Gorky. In že leta 1991 je bila ustanovljena na podlagi KPI Kijevska državna pedagoška univerza po imenu N. P. Drahomanov, ki je leta 1997 + vodilni državni status. Danes je ta univerza ena najbolj znanih visokošolskih ustanov na trgu izobraževalnih storitev v Ukrajini in zlasti v Kijevu, akreditirana s IV stopnjo kvalifikacije.

V tem času NUP im. Dragomanova nudi usposabljanje visoko izkušenih strokovnjakov v naslednjih disciplinah:

Prav;

Umetnost;

Politična znanost;

Psihologija;

Pedagoško usposabljanje.

V obdobju nastajanja izbranega visokošolskega zavoda se je oblikovala dokaj obsežna izobrazbena in materialna struktura, ki ima pomembno vlogo pri strokovnem oblikovanju študentov. Univerza ima na voljo bogato knjižnico, katere skupni knjižni fond znaša več kot 1 milijon 300 tisoč knjig, ter 12 čitalnic, v katerih lahko hkrati dela več kot 750 študentov. Izobraževalni proces v NPU Vodijo ga priznani učitelji, ki v izobraževalni proces izvajajo znane metode poučevanja, kar ugodno vpliva na splošno oceno študentov zavoda.

Inštituti in fakultete

Inženirski in pedagoški inštitut

Vodja je doktor pedagoških znanosti, profesor Korets Nikolai Savich. Inštitut usposablja učitelje delovne vzgoje in risanja, strokovnjake za osnove informacijske tehnologije, oblikovanje predmetov, oblikovanje in modeliranje oblačil, upravljanje malih podjetij in cestnega prometa.

Inštitut za tuje filologije

Vodja je kandidat filoloških znanosti, profesor Vladimir Ivanovič Gončarov. Inštitut, ustanovljen leta 2003, ponuja možnost usposabljanja strokovnjakov z znanjem angleškega, španskega, italijanskega, nemškega, poljskega, ruskega, francoskega jezika in literature itd.


Inštitut za informatiko

Vodja - doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, profesor Anatolij Petrovič Kudin. Zgodovina nastanka Inštituta za informatiko se začne v poznih 50-ih - zgodnjih 60-ih, ko so bili elementi kibernetike in osnove programiranja uvedeni v izobraževalni proces v visokošolskih ustanovah Ukrajine. Inštitut je kot samostojni oddelek nastal leta 2008 v postopku preimenovanja v Inštitut za izobraževanje, fiziko, matematiko in informatiko. Njegova pomembna naloga je usposabljanje učiteljev računalništva in ekonomije.

Inštitut za zgodovinsko izobraževanje

Vodja je doktor zgodovinskih znanosti, profesor Aleksander Aleksandrovič Suško. Zgodovinski pedagoški inštitut že 30 let usposablja učitelje zgodovine za srednješolsko splošno izobraževanje, visoko strokovne humanitarne izobraževalne ustanove, visokošolske učitelje in znanstvenike iz akademskih in specializiranih raziskovalnih ustanov. Pridobljena izobrazba omogoča profesorjem opravljanje nalog ravnateljev šol, delovanje v arhivih in muzejih, centrih oblasti in vodstev, političnih in javnih ustanovah, vzgojno-izobraževalnih, domoznanskih in turističnih ustanovah.

Inštitut za vzgojno pedagogiko in psihologijo

Vodja je doktor pedagoških znanosti, profesor Viktor Nikolajevič Sinev. Defektološki oddelek je ena najstarejših podružnic zavoda in deluje že od leta 1920. Leta 2003 je bil na njegovi podlagi ustanovljen Inštitut za korekcijsko pedagogiko in psihologijo, katerega struktura je vključevala 5 oddelkov: logopedijo, korekcijsko psihopedagogiko, surdopedagogiko, tiflopedagogiko, posebno psihologijo in medicino. Inštitut upravlja dva znanstveno-metodološka centra za rehabilitacijo invalidov in inkluzivno izobraževanje.

Inštitut za magistrski, podiplomski in doktorski študij

Vodja - doktor filozofije, profesor Savelyev Vladimir Leonidovich. Inštitut je bil kot samostojna podružnica ustanovljen leta 2008. V njeni sestavi so štirje oddelki: koordinacijska enota za magistrsko izobraževanje; Oddelek za podiplomski in doktorski študij; oddelek za organizacijo znanstvenoraziskovalnega dela; oddelek za vodenje dela visoko izkušenih znanstvenih svetov. V tesnem stiku z nekaterimi izobraževalnimi znanstvenimi oddelki Inštitut oblikuje centre, oddelke, znanstvene in izobraževalne laboratorije, izvaja znanstvene, izobraževalne in koordinacijske dejavnosti za oblikovanje magistrov, doktorskih študentov, povečanje specializacije pedagoškega in znanstveno-pedagoškega osebja, vodenje raziskovalnega dela oddelkov in laboratorijev, vključenih v njegovo skladišče.

Inštitut za umetnost

Vodstvo - junak Ukrajine, ljudski umetnik Ukrajine, profesor Anatolij Timofejevič Avdijevski. Učenci se usposabljajo po naslednjih kvalifikacijah: glasbena vzgoja in koreografija. V prihodnje namerava zavod začeti uvajati nove kvalifikacije, in sicer: organizator-psiholog glasbenega časa učencev, tonski mojster-specialist glasbene akustike, glasbeni urednik otroških in mladinskih televizijskih programov na radiu in televiziji, tonski mojster, korepetitor. , koncertant, pevec (solist), avtor popevk in narodnozabavnih pesmi, aranžer, glasbeni menedžer, organizator glasbeno izobraževalnega dela itd.

Inštitut za pedagogiko in psihologijo

Vodja je doktor pedagoških znanosti, profesor Vladimir Ivanovič Bondar. Institucija usposablja strokovnjake iz naslednjih kvalifikacij: praktična psihologija, zdravje ljudi, likovna umetnost in primarno izobraževanje. Za mlade so oblikovani pevski zbor, literarni atelje, delavnice slikarstva, kiparstva, dekorativne in uporabne umetnosti, muzej zgodovine likovne umetnosti ter stalna razstava študentskih likovnih del.

Zavod za prekvalifikacijo in izpopolnjevanje pedagoškega osebja.

Vodja je doktor bioloških znanosti, profesor Vladimir Nikolajevič Isaenko. Inštitut je bil ustanovljen junija 2008 z namenom izboljšanja obdobja prekvalifikacije kadrov in povečanja specializacije v vseh kvalifikacijah, za katere poteka oblikovanje strokovnjakov v zavodu. Ta oddelek je postal naslednik Fakultete za izpopolnjevanje, ki je na univerzi delovala od leta 1974. Inštitut izvaja poklicno prekvalifikacijo v 11 kvalifikacijah, ponuja pa tudi možnost pridobitve druge visokošolske izobrazbe. Trenutno tam študira okoli 1000 študentov.

Inštitut za naravoslovnogeografsko izobraževanje in ekologijo

Vodja je kandidat pedagoških znanosti, profesor Vitaly Petrovich Pokas. Naravoslovje se je na zavodu poučevalo od začetka njegovega delovanja kot pedagoškega inštituta (1834). Obsežno izobraževanje učiteljev kemije, biologije in geografije poteka že od 20. let prejšnjega stoletja. Leta 1933 sta bila ustanovljena biološki in geografski oddelek, ki sta se kmalu preimenovala v biološko-kemijsko in geografsko fakulteto. Leta 1972 se je na njihovi podlagi oblikovala naravnogeografska delitev. Naravoslovnogeografski izobraževalni in ekološki inštitut od leta 2003 deluje kot samostojni oddelek.


Inštitut za politične vede in pravo

Vodja je doktor zgodovinskih znanosti, profesor Andrusishin Bogdan Ivanovich. Celostno usposabljanje politologov in pravnikov se na zavodu izvaja od leta 1992 v skladišču novonastale socialno-humanitarne enote. Pred tem se je izvajal v okviru kvalifikacij na zgodovinskem oddelku. Leta 2005 je bil na podlagi Fakultete za družbene in humanistične vede ustanovljen Inštitut za politične vede in pravo.

S spoštovanjem, IC "KURSOVIKS"!


Informacije povzete iz odprtih virov. Če želite postati moderator strani
.

Kijevski inštitut za javno izobraževanje (KINO)

Prejšnji naslovi:

Diplomirani, specialist, magister, drugo

Raven spretnosti:

dopisni, eksterni študij, študij na daljavo, večerni, dnevni

Oblika študija:

Državna diploma

Potrdilo o zaključku:

Od 5000 do 20600 UAH na leto

Stroški izobraževanja:

Značilnosti univerze

splošne informacije

Do nedavnega je veljalo, da zgodovina naše univerze sega v 15. julij 1920. Ko je bil uradno ustanovljen Kijevski inštitut za javno izobraževanje (KINO), je nosil tudi ime Drahomanov. Toda zgodovinska in pedagoška inteligenca zadnjega desetletja, poglobljena študija relevantnih arhivskih dokumentov in gradiv, izvedene razprave, znanstvene konference in okrogle mize dajejo razloge za trditev, da je navedeni datum formalen in ponarejen. Ne upošteva dejstva, da je imelo ustvarjanje CINEMA globlje zgodovinske temelje, poosebljene v organizacijskih in institucionalnih oblikah sistematičnega usposabljanja posvetnih učiteljev v Kijevu, ki ga je leta 1834 začel Pedagoški inštitut na kijevski univerzi sv. Vladimirja . Slednje je rodilo številne visokošolske kijevske pedagoške izobraževalne ustanove, katerih kontinuiteto in kontinuiteto razvoja do leta 1917 je strogo nadzorovalo in zagotavljalo Ministrstvo za javno šolstvo Ruskega cesarstva.
Leta 1920 je KINO podedoval prostore, učno osebje, knjižnice in tradicijo usposabljanja učiteljev Kijevske univerze St. Vladimir, Kijevski učiteljski inštitut, Kijevski višji ženski tečaji, Frebelov inštitut za predšolsko izobraževanje itd. . To pomeni, da je postal neposredni naslednik Pedagoškega inštituta na Univerzi St. Vladimirja, katerega naslednica je danes Nacionalna pedagoška univerza poimenovana po M.P. Dragomanova.
Datum ustanovitve NPU je 21. november (4. december, nov slog) 1834.
Če na kratko povzamemo, je zgodovina razvoja naše univerze naslednja:

Dejansko odprtje "posebne izobraževalne ustanove" na kijevski univerzi sv. Vladimirja - Pedagoškega inštituta;

maj 1835 Diplomiranje prve skupine zunanjih učiteljev, ki so bili certificirani na Pedagoškem zavodu;

1858 Preoblikovanje Pedagoškega inštituta v Višje dvoletne pedagoške tečaje Univerze sv. Vladimirja

1863 Na njihovi podlagi ustanovitev neodvisne izobraževalne ustanove - Kijevski višji pedagoški tečaji;

1867 Reprodukcija višjih pedagoških tečajev na univerzi sv. Vladimirja, njihovo sodelovanje z "zunanjimi" tečaji;

1909 Preoblikovanje kijevskih višjih pedagoških tečajev za moške v učiteljski zavod;

1920 Ustanovitev Univerze St. Vladimir, Višji ženski tečaji (Univerza sv. Olge), Učiteljski inštitut in druge ustanove pri Kijevskem inštitutu za javno izobraževanje po imenu P. Drahomanov;

1933 Preoblikovanje KINO po M.P. Drahomanova na Kijevski pedagoški inštitut po imenu A.M. Gorky (od 1936)

1991 Ustanovitev Kijevske državne pedagoške univerze na tej podlagi in ji vrnitev imena Drahomanov;

1997 Univerza pridobi status nacionalne.

Obnova dejanske zgodovine oblikovanja in razvoja visokega pedagoškega izobraževanja in njegovega vodje, Nacionalne pedagoške univerze po imenu M.P. Drahomanov je nujna potreba po ukrajinskem nacionalnem preporodu, vzpostavitvi ukrajinske državnosti, dovoljenem vstopu domačega izobraževanja v evropski izobraževalni prostor kot globoko zgodovinskega, temeljnega, kakovostnega in s tem konkurenčnega izobraževanja.

Oglejte si vse fotografije

1 od



Področja študija

  • Biologija in ekologija
  • Geografija in geologija
  • Zgodba
  • Kultura in umetnost, oblikovanje
  • Lahka industrija
  • Matematika
  • Živilska industrija in biotehnologija
  • Politične vede in mednarodni odnosi
  • Psihologija in pedagogika
  • Sociologija
  • Transport
  • Turizem in gostinstvo
  • Fizika
  • Telesna vzgoja in šport
  • Filologija in tuji jeziki
  • Filozofija in religija
  • kemija
  • Ekonomija, management, marketing
  • Pravna praksa in sodna praksa
  • drugo

Fakultete in specialnosti
Inštitut za fiziko in matematiko

  • fizika (računalništvo in astronomija);
  • matematika (računalništvo, administracija izobraževalnih računalniških programov);
  • matematika (ekonomija, računalništvo);
  • matematika (fizika, računalništvo);
  • ekonomska teorija (računalništvo).
  • Inštitut za humanitarno in tehnično izobraževanje
  • Informacijska tehnologija;
  • oblikovanje;
  • oblikovanje in modeliranje oblačil;
  • cestni promet in varnost v cestnem prometu;
  • upravljanje;
  • tehnologija tekstilne in lahke industrije;
  • živilska industrija in gostinska tehnika.

Inštitut za telesno vzgojo in šport

  • nogomet;
  • praktična psihologija;
  • turizem;
  • fitnes;
  • upravljanje;
  • varnostna zadeva.

Inštitut za naravoslovnogeografsko izobraževanje in ekologijo

  • kemija (biologija, valeologija, ekologija);
  • biologija (socialna pedagogika, ekologija, valeologija);
  • biologija (praktična psihologija, ekologija, valeologija);
  • biologija, kemija, ekologija, valeologija;
  • geografija (biologija, ekologija, organizator turističnega in domoznanskega dela);
  • geografija (praktična psihologija, ekologija, organizator turističnega in domoznanskega dela);
  • geografija (angleščina, nemščina, francoščina, ekologija, organizator turističnega in domoznanskega dela);
  • ekologija in varstvo okolja;
  • turizem.

Inštitut za zgodovinsko izobraževanje

  • sodna praksa;
  • družbene vede;
  • krajevni zgodovinski turizem;
  • regionalne študije;
  • ukrajinistika;
  • pregled kulturnih in zgodovinskih vrednot.

Inštitut za filozofsko izobraževanje in znanost

  • praktična psihologija;
  • družbene vede;
  • verske vede (praktična psihologija);
  • kulturne študije (organizacija in vodenje kulturnih ekskurzijskih dejavnosti);
  • pedagogika visokega šolstva.

Inštitut za politične vede in pravo

  • sodna praksa;
  • politična znanost.
  • Inštitut za vzgojno pedagogiko in psihologijo
  • korekcijska psihopedagogika: logopedija, tehnologija;
  • govorna terapija: predšolska in šolska;
  • defektologija, tiflopedagogika: predšolska in šolska praktična psihologija;
  • defektologija, tiflopedagogika in logopedija;
  • Surdopedagogika: - ukrajinski jezik in književnost; - praktična psihologija;
  • psihologija (specialna, medicinska).
  • Inštitut za socialno delo in management
  • socialna pedagogika (praktična psihologija), socialno in pravno varstvo;
  • upravljanje organizacij (upravljanje družbene sfere, upravljanje osebja);
  • upravljanje izobraževalnih ustanov;
  • socialno delo (praktična psihologija);
  • socialno delo;
  • management v socialnem delu;
  • vodenje socialnega zavoda.

Inštitut za ukrajinsko filologijo in literarno ustvarjalnost po imenu Andrej Malyshko

  • ukrajinski jezik in književnost (tuja književnost, ukrajinistika);
  • ukrajinski jezik in književnost (tuja književnost, literarna redakcija);
  • ukrajinski jezik in književnost (tuja književnost, praktična psihologija);
  • ukrajinski jezik in književnost (tuja književnost, zgodovina);
  • ukrajinski jezik in književnost (tuja književnost, angleščina);
  • ukrajinski jezik in književnost (tuja književnost, bibliotekarstvo);
  • založništvo in urednikovanje (ukrajinski jezik in književnost, tuja književnost).

Inštitut za tuje filologije

  • jezik in književnost (angleščina, nemščina ali francoščina);
  • jezik in književnost (angleščina, ukrajinščina), prevajanje;
  • jezik in književnost (nemščina, angleščina);
  • jezik in književnost (francoščina, angleščina);
  • jezik in književnost (italijanščina, angleščina);
  • jezik in književnost (španščina, angleščina);
  • jezik in književnost (ruščina, angleščina), prevajanje;
  • jezik in književnost (ruščina, poljščina), prevajanje;
  • jezik in književnost (tuja književnost, angleščina);
  • prevod.

Inštitut za umetnost

  • glasbena pedagogika in vzgoja (umetnostna kultura);
  • glasbena pedagogika in izobraževanje (praktična psihologija);
  • glasbena pedagogika in vzgoja (cerkveni zborovodja);
  • koreografija (likovna kultura).

Inštitut za pedagogiko in psihologijo

  • osnovnošolsko izobraževanje (praktična psihologija);
  • osnovnošolsko izobraževanje (tuji jezik);
  • osnovnošolsko izobraževanje (likovna umetnost, glasba);
  • osnovnošolsko izobraževanje (računalništvo);
  • praktična psihologija;
  • psihologija;
  • likovna umetnost (praktična psihologija).

Inštitut za sociologijo psihologije in družbenih komunikacij

  • sociologija;
  • psihologija.

Inštitut za management in ekonomiko izobraževanja

  • upravljanje.

Inštitut za prekvalifikacijo in izpopolnjevanje

  • upravljanje dokumentov in informacijske dejavnosti.

Inštitut za otrokov razvoj

  • predšolska vzgoja (logopedija, primarno izobraževanje, praktična psihologija, tuji jezik, družinska vzgoja, zdravje ljudi, pravo);
  • vodenje družbenokulturnih dejavnosti (turizem, urednikovanje, kulturne in prostočasne dejavnosti).

Kontakti sprejemne komisije

Sprejemni pogoji

K vlogi, oddani v papirni obliki, vlagatelj doda:

  • listina državnega izdaja o predhodno pridobljeni izobrazbeni (izobrazbeni in kvalifikacijski) ravni, na podlagi katere se izvaja vpis, in priloga k njej, izvirniki ali kopije po vaši osebni izbiri;
  • potrdilo(-a) zunanje neodvisne presoje (za kandidate na podlagi srednješolske izobrazbe) po osebni izbiri, izvirniki ali kopije;
  • kopijo dokumenta, ki dokazuje istovetnost in državljanstvo;
  • zdravniško potrdilo obrazca 086-y ali njegovo kopijo;
  • šest barvnih fotografij velikosti 3 x 4 cm;
  • 2 kuverti z znamkami iz Ukrajine;
  • mapa z vrvicami (desno).

Druge dokumente ali njihove kopije vlagatelj predloži, če je to posledica posebnih pogojev za vpis na ustrezna področja (specialnosti), ki jih določa zakon, v rokih, določenih za sprejem dokumentov, najpozneje do roka za komisijo za sprejem. da sprejme prvo odločitev o priporočilu kandidatom za vpis.

Splošna pedagogika, zgodovina pedagogike
- Teorija in metode poučevanja (ukrajinski jezik)
- Teorija in metode poučevanja (ukrajinska književnost)
- Teorija in metode poučevanja (tuja književnost)
- Teorija in metode poučevanja (matematika)
- Teorija in metode poučevanja (biologija)
- Teorija in metodika poučevanja (fizika)
- Teorija in metode poučevanja (računalništvo)
- Teorija in metode poučevanja (glasba)
- Teorija in metodika poučevanja (tehniške vede)
- Teorija in učne metode (delovno usposabljanje, risanje)
- Teorija in učne metode (športna vzgoja, osnove zdravja)
- Teorija in metodika poklicnega izobraževanja
- Teorija in metode vzgoje
- Teorija učenja
- Politična kultura in ideologija
- Teorija in zgodovina politologije
- Specialna psihologija
- Socialna pedagogika
- Pedagoška in razvojna psihologija
- Estetika
Vlogi so priloženi naslednji dokumenti:
- osebni kadrovski list z avtobiografijo, dve fotografiji 3x4;
- podroben načrt doktorske disertacije;
- Znanstveno poročilo (do 50 strani). O temi doktorske disertacije;
- seznam objavljenih del;
- Ponatisi osrednjih znanstvenih del (monografija, učbenik, študijski vodnik,
članki, brošure itd.)
- kopijo diplome kandidata za znanosti;
- kopijo potrdila o izrednem profesorju;
- prošnjo z delovnega mesta za vpis v doktorski študij;
- Značilnosti - priporočilo z mesta dela z navedbo številke in datuma protokola
seje strokovnega sveta izobraževalne ustanove;
- kopijo potrdila o dodelitvi identifikacijske številke;
- Prva stran potnega lista.

V podiplomsko šolo so sprejeti državljani Ukrajine, ki imajo višjo izobrazbo in specialistično ali magistrsko kvalifikacijo. državljani
druge države so lahko sprejete na podlagi pogodb, sklenjenih z univerzo.
Kandidati opravljajo tekmovalne izpite iz filozofije, enega od tujih jezikov v obsegu veljavnega visokošolskega programa.
ustanove, specialnosti.
Kandidati, ki so opravili obvezni razgovor z bodočim mentorjem in
prejel pozitivno oceno predloženega povzetka na temo bodočega znanstvenega dela.
Za vpis na podiplomski študij se predložijo naslednji dokumenti:
1. Vloga naslovljena na rektorja univerze.
2. Kopija potnega lista.
3. Osebni kadrovski evidenčni list, overjen s pečatom kraja dela ali študija, tri fotografije 3x4.
4. Kopija diplome o diplomi na visokošolski ustanovi s kopijo prepisa.
5. Značilnosti z delovnega mesta.
6. Povzetek o izbrani znanstveni specialnosti.
7. Seznam objavljenih znanstvenih del in izumov.
8. Izvleček iz zapisnika seje akademskega sveta univerze (fakultete) za osebe, ki so neposredno priporočene za podiplomski študij.
po diplomi.
9. Potrdilo o opravljenih kandidatskih izpitih (če so kandidatski izpiti opravljeni).
10. Zdravniško spričevalo (obrazec dvesto šestinosemdeset).
enajst Potrdilo iz kraja dela (z navedbo uradne plače), pa tudi iz kraja stalnega prebivališča.
12. Kopija potrdila o dodelitvi identifikacijske številke.
13. Izvleček iz delovne knjižice za zaposlene.