Osamljenost kot družbeni problem

Osamljenost je socialno-psihološko stanje, za katerega so značilni ozkost ali pomanjkanje socialnih stikov, vedenjska odtujenost in čustvena nevpletenost posameznika; tudi socialna bolezen, ki je sestavljena iz množične prisotnosti posameznikov, ki doživljajo taka stanja.

Osamljenost je eden glavnih družbenih problemov, ki so predmet socialnega dela, socialno delo pa je eno najpomembnejših orodij za odpravo ali vsaj lajšanje te socialne bolezni. Med sredstvi soočanja z osamljenostjo sodijo socialno-psihološka: osebna diagnostika in identifikacija posameznikov s povečanim tveganjem za osamljenost, komunikacijski treningi za razvoj komunikacijskih veščin, psihoterapija in psihokorekcija za odpravo bolečih posledic osamljenosti ipd.; organizacijski: ustvarjanje klubov in komunikacijskih skupin, oblikovanje novih družbenih vezi med strankami in spodbujanje novih interesov za nadomestitev tistih, ki so izgubljeni, na primer zaradi ločitve ali vdovstva itd .; socialno-medicinska: vzgoja veščin samoohranjevalnega vedenja in poučevanje osnov zdravega načina življenja. Socialni delavec se mora pri pomoči osamljenim dobro zavedati celovitosti problema in večfaktornosti njegove možne rešitve.

Osamljenost je znanstveno eden najmanj razvitih družbenih konceptov. V vzorčnih študijah so bile med osamljenimi identificirane naslednje vrste. Prvi tip je "brezupno osamljen", popolnoma nezadovoljen s svojim odnosom. Ti ljudje niso imeli spolnega partnerja ali zakonca. Redko so navezali stike s kom (na primer s sosedi). Imajo močan občutek nezadovoljstva z odnosi z vrstniki, praznino, zapuščenost. Bolj kot drugi so nagnjeni k temu, da za svojo osamljenost krivijo druge ljudi. V to skupino spada večina ločenih moških in žensk.

Druga vrsta je "občasno in začasno osamljena". S prijatelji, znanci so dovolj povezani, čeprav nimajo tesne naklonjenosti ali niso poročeni. Bolj verjetno kot drugi vstopajo v socialne stike na različnih mestih. V primerjavi z drugimi samskimi so najbolj družbeno aktivni. Ti ljudje svojo osamljenost smatrajo za prehodno, veliko manj pogosto se počutijo zapuščene kot drugi osamljeni. Večina jih je moških in žensk, ki še nikoli niso bili poročeni.

Tretja vrsta je »pasivno in stalno osamljeno«. Kljub temu, da jim primanjkuje intimnega partnerja in drugih povezav, glede tega ne izražajo takšnega nezadovoljstva kot anketiranci, ki pripadajo prvi in ​​drugi vrsti. To so ljudje, ki so se sprijaznili s svojo situacijo in jo sprejeli kot neizogibnost. Večina jih je ovdovcev.

Povečana zakonska in družinska dinamika (predvsem nuklearizacija družin in povečanje stopnje ločitev), depersonalizacija velikih mest, krepitev začetkov individualizma - vse to so dejavniki, ki vplivajo predvsem na povečanje obsega osamljenosti. Poleg tega so socialni in zdravstveni dejavniki, ki so pozitivno povezani s povečano osamljenostjo, povečanje psihiatričnih bolezni (shizofrenija) in mejnih stanj ter širjenje avtizma, t.j. boleča nezmožnost komuniciranja kot posledica okvar v porodništvu (»zdravnikove grobe roke«) in vzgoji.

Rast števila samskih oseb, izjava o osamljenosti kot sprejemljivemu življenjskemu slogu povzroča nastanek specifične storitvene panoge za to kategorijo prebivalstva. Ugotovljeno je bilo, da imajo osamljeni ljudje možnost in željo porabiti več za svoje hobije, za turizem in rekreacijo, pogosteje kupujejo drago blago, predvsem za športne in turistične namene. V tujini se gradijo posebni stanovanjski kompleksi za brezdružine; vse njihove potrebe je mogoče zadovoljiti na trgu storitev. Seveda to velja le za tiste ljudi, ki jim je osamljenost zavestna in udobna izbira in ki ne čutijo potrebe po družinskih vezi.

Posebnost ruske osamljenosti je večinoma drugačna. Najprej je to posledica visoke umrljivosti moške populacije (Ruskinje živijo veliko dlje od moških) in umrljivosti zaradi nenaravnih vzrokov (ocenjeno je, da ima približno ena od treh mater priložnost, da preživi svoje otroke). Poleg tega splošna družbena in družinska neorganiziranost, pomanjkanje razvitih tehnologij za pomoč osamljenim ljudem ali tistim, ki jim grozi, da ostanejo sami, osamljenost v ruski različici spremenijo v precej maligno družbeno bolezen.

Koncept osamljenosti je povezan z doživljanjem situacij, ki jih subjektivno dojemamo kot nezaželen, osebno nesprejemljiv primanjkljaj v komunikaciji in pozitivnih intimnih odnosih z ljudmi okoli osebe. Osamljenosti ne spremlja vedno družbena izolacija posameznika. Nenehno si lahko med ljudmi, navežeš stik z njimi in hkrati čutiš svojo psihično izoliranost od njih, t.j. osamljenost (če so na primer to neznanci ali posamezniku tuje osebe).

Stopnja doživete osamljenosti tudi ni povezana s številom let, ki jih je oseba preživela brez stika z ljudmi; ljudje, ki so vse življenje živeli sami, se včasih počutijo manj osamljene kot tisti, ki morajo pogosto komunicirati z drugimi. Osamljeno osebo ne moremo imenovati osebe, ki zaradi malo interakcije z drugimi ne kaže niti psiholoških niti vedenjskih reakcij osamljenosti. Poleg tega se ljudje morda ne zavedajo, da obstajajo neskladja med resničnimi in zaželenimi odnosi z drugimi.

Pristna subjektivna stanja osamljenosti običajno spremljajo simptome duševnih motenj, ki so v obliki afektov z izrazito negativno čustveno konotacijo, različni ljudje pa imajo različne afektivne reakcije na osamljenost. Nekateri osamljeni na primer poročajo o občutkih žalosti in depresije, drugi poročajo o strahu in tesnobi, tretji pa o grenkobi in jezi.

Na izkušnjo biti sam ne vplivajo toliko resnični odnosi, kot idealna ideja o tem, kaj bi morali biti. Človek z močno potrebo po komunikaciji se bo počutil osamljenega, če so njegovi stiki omejeni na eno ali dve osebi in bi rad komuniciral z mnogimi; hkrati pa tisti, ki ne čutijo takšne potrebe, morda sploh ne čutijo svoje osamljenosti, tudi če ni komunikacije z drugimi ljudmi.

Osamljenost ima nekaj tipičnih simptomov. Običajno se osamljeni ljudje počutijo psihološko izolirane od drugih ljudi, ne morejo normalne medosebne komunikacije, vzpostaviti z drugimi intimne medosebne odnose, kot sta prijateljstvo ali ljubezen. Osamljena oseba je depresivna oziroma depresivna oseba, ki med drugim nima komunikacijskih veščin.

Osamljena oseba se počuti drugačno od vseh in se ima za neprivlačno osebo. Trdi, da ga nihče ne ljubi in ne spoštuje. Takšne značilnosti odnosa osamljene osebe do sebe pogosto spremljajo specifični negativni afekti, vključno z občutki jeze, žalosti in globoke nesreče. Osamljena oseba se izogiba socialnim stikom, se izolira od drugih ljudi. Bolj kot drugi ljudje mu je značilna tako imenovana paronormalnost, impulzivnost, pretirana razdražljivost, strah, tesnoba, občutek šibkosti in frustracije.

Osamljeni ljudje so bolj pesimistični kot neosamljeni, doživljajo pretiran občutek samopomilovanja, od drugih ljudi pričakujejo le težave, od prihodnosti pa le slabše. Prav tako menijo, da so svoje življenje in življenja drugih nesmiselna. Osamljeni ljudje niso zgovorni, vedejo se tiho, poskušajo biti nevidni in so najpogosteje videti žalostni. Pogosto so videti utrujeni in imajo povečano zaspanost.

Ko se odkrije prepad med resničnimi in resničnimi odnosi, ki je značilen za stanje osamljenosti, se različni ljudje na to odzovejo na različne načine. Nemoč kot eno od možnih reakcij na to situacijo spremlja povečana anksioznost. Če ljudje namesto sebe krivijo druge za svojo osamljenost, lahko doživijo občutke jeze in zagrenjenosti, kar spodbuja nastanek sovražnih stališč. Če so ljudje prepričani, da so sami krivi za svojo osamljenost, in ne verjamejo, da se lahko spremenijo sami, potem bodo verjetno žalostni in sami sebe obsojajo. Sčasoma se to stanje lahko razvije v kronično depresijo. Če je končno človek prepričan, da ga osamljenost izziva, se bo proti njej aktivno boril, se trudil, da bi se znebil osamljenosti.

Impresiven seznam tipičnih čustvenih stanj, ki občasno prizadenejo kronično osamljeno osebo. To so obup, melanholija, nepotrpežljivost, občutek lastne neprivlačnosti, nemoči, panika, depresija, notranja praznina, dolgčas, želja po zamenjavi kraja, občutek lastne nerazvitosti, izguba upanja, osamljenost, samopomilovanje, zaprtost. , razdražljivost, negotovost, zapuščenost, melanholija, odtujenost (seznam smo pridobili s faktorsko analizo odgovorov številnih samskih oseb na poseben vprašalnik).

Osamljeni ljudje ponavadi ne marajo drugih, še posebej odhodnih in srečnih. To je njihova obrambna reakcija, ki jim posledično preprečuje, da bi sami vzpostavili dobre odnose z ljudmi. Verjame se, da je osamljenost tista, ki nekatere ljudi sili v zlorabo alkohola ali drog, tudi če se ne prepoznajo kot osamljeni. Za osamljeno osebo je značilna izključna osredotočenost nase, na svoje osebne težave in notranje izkušnje. Zanj je značilna povečana tesnoba in strah pred katastrofalnimi posledicami neugodnega spleta okoliščin v prihodnosti.

Osamljeni ljudje zaradi nezadostne samozavesti bodisi zanemarjajo, kako jih drugi dojemajo in ocenjujejo, ali pa jim na vsak način poskušajo ugoditi. Samske skrbijo predvsem vprašanja, povezana z osebno komunikacijo, vključno z zmenki, predstavljanjem drugih ljudi, sokrivdo pri različnih dejavnostih ter sproščenostjo in odprtostjo v komunikaciji. Osamljeni ljudje menijo, da so manj kompetentni kot neosamljeni ljudje in svoje neuspeh pri vzpostavljanju medosebnih stikov pripisujejo pomanjkanju sposobnosti. Številne naloge, povezane z vzpostavljanjem intimnih odnosov, jim povzročajo povečano tesnobo, zmanjšajo medosebno aktivnost. Osamljeni ljudje so manj iznajdljivi pri iskanju rešitev za težave, ki se pojavijo v medosebnih situacijah. Ugotovljeno je bilo, da je osamljenost odvisna od tega, kako se človek odnos do sebe, tj. iz njegove samozavesti. Za mnoge ljudi je občutek osamljenosti povezan z očitno nizko samopodobo. Občutek osamljenosti, ki ga povzroča, pogosto vodi do tega, da se v človeku pojavi občutek neprimernosti in ničvrednosti.

Čustvena stanja osamljene osebe - obup (panika, ranljivost, nemoč, osamljenost, samopomilovanje), dolgčas (nestrpnost, želja po spremembi vsega, omejenost, razdražljivost), samoponižanje (občutek lastne neprivlačnosti, neumnosti, ničvrednosti, sramežljivosti ). Zdi se, da osamljena oseba pravi: "Nemočna sem in nesrečna, ljubi me, božaj me." V ozadju močne želje po takšni komunikaciji se pojavi fenomen »mentalnega moratorija« (izraz E. Ericksona):

Vrnitev na otroško raven vedenja in želja po čim dlje odlašanju pridobivanja statusa odraslega;

Nejasno, a vztrajno stanje tesnobe;

Občutki osamljenosti in praznine;

Nenehno bivanje v stanju nečesa takega, da se bo nekaj zgodilo, čustveno vplivalo in življenje se bo dramatično spremenilo;

Strah pred intimno komunikacijo in nezmožnost čustvenega vpliva na ljudi nasprotnega spola;

Sovražnost in prezir do vseh priznanih družbenih vlog, vključno z moškimi in ženskimi vlogami;

Prezir vsega narodnega in nerealno precenjevanje vsega tujega (dobro je tam, kjer nismo).

Boljša "aktivna samota". Začnite pisati, delajte tisto, kar imate radi, hodite v kino ali gledališče, berete, predvajate glasbo, telovadite, poslušajte glasbo in plešete, sedite in se učite ali delajte, pojdite v trgovino in zapravite prihranjeni denar.

Ne smemo bežati pred osamljenostjo, ampak razmišljati o tem, kaj lahko storimo, da premagamo svojo osamljenost. Spomnite se, da imate dejansko dobre odnose z drugimi ljudmi. Pomislite na svoje dobre lastnosti (iskrenost, globina čustev, odzivnost itd.).

Povejte si, da osamljenost ne traja večno in da se bodo stvari izboljšale. Razmislite o dejavnostih, v katerih ste v življenju vedno blesteli (šport, študij, gospodinjstvo, umetnost itd.). Povejte si, da je večina ljudi na eni ali drugi točki osamljenih. Vzemite si odmor od občutka osamljenosti tako, da resno razmišljate o nečem drugem. Razmislite o možnih prednostih osamljenosti, ki ste jo izkusili.

Osebnost je stabilen sistem ideoloških, psiholoških in vedenjskih značilnosti, ki so značilne za osebo.

Človek je bitje, ki uteleša najvišjo stopnjo življenjskega razvoja, subjekt družbene in zgodovinske dejavnosti.

Posameznik je predstavnik družbe, temeljno nedeljiv element družbenega bitja.

Družbena struktura osebe je kombinacija individualnih psiholoških in socialno-psiholoških lastnosti osebe, ki se kažejo v odnosu zaposlenega do okoliških pojavov in dogodkov.

Teorija vlog - teorija simbola, interakcionizem (J. Mead, G. Bloomer, E. Goffman, M. Kuhn itd.) obravnava osebnost z vidika njenih družbenih vlog.

Družbeni položaj - mesto, položaj posameznika ali skupine v sistemu odnosov v družbi, ki ga določajo številne posebne značilnosti in urejajo slog vedenja.

Socialni status je relativni položaj posameznika ali družbene skupine v družbenem sistemu, ki ga določajo številne značilnosti, značilne za ta sistem.

Družbena svoboda je sposobnost človeka, da deluje v skladu s svojimi interesi in cilji, ki temelji na spoznanju objektivne nujnosti.

Osebnostni tipi so abstraktni model osebnostnih lastnosti, ki so lastne določenemu naboru ljudi.

Osebnostne dispozicije so številne osebnostne lastnosti (od 18 do 5 tisoč), ki tvorijo kompleks predispozicij na določeno reakcijo subjekta na zunanje okolje.

Vrednotne usmeritve človeka so odraz v zavesti človeka vrednot, ki jih prepozna kot strateške.

Samouresničitev je prepoznavanje in razvoj posameznikovih osebnih sposobnosti na vseh področjih delovanja.

Mentaliteta je skupek etnokulturnih, socialnih veščin in duhovnih stališč, stereotipov.

Motivacija je aktivno stanje psihe, ki človeka spodbuja k izvajanju določenih vrst dejanj.

Družbena drža je nagnjenost, ki je določena v družbeni izkušnji osebe (skupine) za zaznavanje in vrednotenje družbeno pomembnih predmetov, pa tudi pripravljenost osebe (skupine) na določena dejanja.

Socializacija je proces in rezultat asimilacije in aktivnega razmnoževanja družbenih izkušenj s strani posameznika, ki se izvaja v komunikaciji in dejavnosti.

Interiorizacija je oblikovanje struktur človeške psihe zaradi asimilacije struktur zunanje družbene dejavnosti.

Skladnost - posameznikova težnja po asimiliranju norm, navad in vrednot, spreminjanju svojih začetnih ocen pod vplivom mnenj drugih.

Anomija je psihološko stanje: - za katerega je značilen občutek izgube orientacije v življenju; - ki nastane, ko se posameznik sooči s potrebo po izpolnjevanju nasprotujočih si norm.

Socialno zadovoljstvo je skupek njegovih zaznav in ocen o razmerah njegovega družbenega življenja, kakovosti življenja, posplošenih v zavesti posameznika.

Medosebni odnosi so sistem stališč, pričakovanj, stereotipov, usmeritev, skozi katere ljudje drug drugega dojemajo in ocenjujejo.

Vodja - članica skupine, ki ji priznava pravico do odgovornega odločanja v situacijah, ki so zanjo pomembne, tj. najbolj avtoritativna oseba.

Deviantno vedenje je oblika manifestacije odnosa posameznikov in družbenih skupin do norm in vrednot družbenega sistema, v katerem delujejo.

Družbeni nadzor je mehanizem samoregulacije sistema, ki z normativno regulacijo zagotavlja urejeno interakcijo njegovih sestavnih elementov.

Družbeno blagostanje je fenomen družbene zavesti, prevladujoče stanje čustev in duhov določenih družbenih skupin v določenem časovnem obdobju.

Socialne sankcije so meritve vpliva družbene skupine na posameznikovo vedenje, ki v pozitivnem ali negativnem smislu odstopa od družbenih pričakovanj, norm in vrednot.

Logična naloga

1. Ali se strinjate z G. Tardejem, ki je menil, da "tako imenovani" družbeni pritisk "pospešuje le samoodločbo in bolj živ izraz vsakega posameznika. kako ptica ne bi mogla leteti brez pomoči zraka?" ki se upira svojim krilom "(Nove ideje v sociologiji. Sob. N2 // Sociologija in psihologija. SPb., 1914. S. 80).

Premagovanje ovire družbenega pritiska postane možno s širitvijo stopnje notranje svobode posameznika. V tem primeru ima bolj svobodna oseba prednosti pred manj svobodnimi ljudmi, katerih vedenje je predvidljivo in določeno z družbenimi normami. Če takšna oseba razširi število svojih socialnih stikov, jo začne potiskati navzgor kot zamašek iz vodnega stolpca. Razlog je v tem, da v vsakem medosebnem stiku bolj svobodna osebnost vpliva na manj svobodno. Več ko se to zgodi in če so stiki posledica kakšnih družbeno pomembnih vprašanj, večji in močnejši je vpliv te osebe na družbo kot celoto. Tako se osebna moč posameznika širi na vse več članov družbe, kar je družbeni uspeh.

2. »Bolj primitivna je družba, več je podobnosti med posamezniki, ki jo sestavljajo« (E. Durkheim, Metoda sociologije. M., 1990. S. 129). Kako razumete to izjavo?

V primitivnih družbah, ki temeljijo na mehanski solidarnosti, posameznik ne pripada samemu sebi in ga absorbira kolektiv. Nasprotno pa se v razviti družbi, ki temelji na organski solidarnosti, oboje dopolnjujeta. Bolj primitivna kot je družba, bolj ko so si ljudje podobni, višja je stopnja prisile in nasilja, nižja je stopnja delitve dela in raznolikosti posameznikov. Več kot je raznolikost v družbi, večja je strpnost ljudi drug do drugega, širša je osnova demokracije. V primitivnih družbah, ki temeljijo na mehanski solidarnosti, individualna zavest sledi in uboga kolektiv v vsem. Osebnost tukaj ne pripada sama sebi, absorbira jo kolektiv.

3. Se strinjate s trditvijo, da je začetek individualnosti bolj razvit pri ženski, osebnost pa pri moškem? Navedite razloge za svoj odgovor.

Strinjam se. Individualnost je manifestacija v fizičnem prostoru ženskega bistva - njena duša, torej individualnost vsebuje pravi čar in lepoto ženske. Za večino moških traja zelo dolgo, da se rešijo iz stanja sebičnosti.

4. Potrdite ali ovrzite to trditev: »Sodobna znanost izhaja iz dejstva, da vsak posameznik pooseblja celotno človeštvo. Je edinstven s svojimi individualnimi značilnostmi, hkrati pa je ponovljiv, saj vsebuje vse inkriminirane lastnosti človeštva. človeška rasa."

Pravi človek je univerzalen človek, vsebuje celotno človeštvo. Vendar pa se ljudje v poškodovanem stanju, ki jih vodi egoizem, ki vsebuje odtujenost od drugih osebnosti, ščitijo v svoji osamljenosti in ne vidijo niti enotnosti človeške rase, ne morejo sprejeti in vsebovati vsega človeštva. Enotnost človeštva ni prazen koncept, ima resnično podlago v človeških osebnostih. Od tega, kako človek živi, ​​je odvisno, ali združuje ali ločuje celotno človeštvo.

5. Sledi sodba. Pozorno preberite: "Resocializacija je asimilacija novih vrednot, vlog, veščin namesto starih, premalo osvojenih ali zastarelih. Vključuje marsikaj: od pouka do pravilnega bralnih veščin do strokovnega usposabljanja delavcev. Ena od oblik je tudi psihoterapija. resocializacije: ljudje poskušajo najti izhod iz konfliktnih situacij, spremeniti svoje vedenje "(Spasibenko SG Generacije kot subjekti javnega življenja // Družbeno-politični časopis. 1995. N 3. P.122). Ali menite, da je pravilno ali ne? Kaj se imenuje resocializacija in katere vrste človekovih dejavnosti so povezane z njo? Navedite razloge za svoj odgovor.

Resocializacija (latinsko re (ponovljeno, obnovljivo delovanje) + latinsko socialis (socialno), angleško resocialization, nemško Resozialisierung) je ponavljajoča se socializacija, ki se pojavlja skozi vse življenje posameznika. Resocializacija se izvaja s spremembami posameznikovih stališč, ciljev, norm in življenjskih vrednot.

Resocializacija je lahko prav tako globoka. Na primer, Rus, ki je emigriral v Ameriko, se znajde v povsem novi, a nič manj vsestranski in bogati kulturi. Odvajanje od starih tradicij, norm, vrednot in vlog se nadomesti z novimi življenjskimi izkušnjami. Odhod v samostan ne predvideva nič manj korenitih sprememb v načinu življenja, vendar tudi v tem primeru ne pride do duhovnega obubožanja.

7. Dokažite ali ovrzite to stališče: Osebnost je rezultat pravilno potekajočega procesa socializacije. Socializacija je vseživljenjski proces asimilacije družbenih norm in asimilacije kulturnih norm.

Osebni razvoj lahko razumemo kot postopno preobrazbo določenega organizma, ko se spopada z novimi situacijami. Tudi pri obravnavanju človekove osebnosti pomenijo tudi takšne lastnosti, ki jih je mogoče opisati v družbenem ali socialno-psihološkem smislu, kjer je psihološko vzeto v njegovi družbeni pogojenosti in polnosti. Socializacija je več kot formalna vzgoja, saj vključuje pridobivanje stališč, vrednot, vedenja, navad, veščin, ki jih ne prenaša samo šola, temveč tudi družina, vrstniška skupina in mediji.

Problem za razpravo

O osebnosti »sivega« študenta se izražajo različna mnenja. Nekateri pravijo, da je to klošar, bedak. Drugi so ljudje, ki ne vejo veliko. Spet drugi menijo, da je to tisti, ki ne želi študirati samega sebe, se vmešava v druge in se tudi hvali s svojo nevednostjo (za več podrobnosti glej: VT Lisovskiy. Sovjetski študentje: Sociološki eseji. M., 1990, str. 295) . Kdo je torej on - "sivi študent"?

Če je v predavalnici 60-100 ljudi, od katerih je polovica v najboljšem primeru pripravljena študirati, potem, prvič, to močno oteži nalogo predavatelja, in drugič, druga polovica očitno moti tiste, ki želijo študirati. In to, da ne bodo naredili nič slabega za državo - naj se ne strinjam: na univerzo so šli, ker morajo, v podjetje pa bodo šli, ker bodo dobili službo. Seveda je z delom težje, raje bi jih izgnali kot izključili z inštituta, a kljub temu sem pogosto videl ljudi, ki sploh niso hoteli delati in niso vedeli, kako, a so bili iz nekega razloga (razlogi so vedno različni, vedno pa je paradoks!) ... Torej še vedno povzročajo škodo.

Problematične naloge

3. Ameriški sociologi so ugotovili povezavo med metodami socializacije in pripravljenostjo ljudi, da sprejmejo vrednote družbe. Na primer, odvisno od tega, ali mladi moški in ženske vidijo svoje starše kot nadzornike ali pomočnike, se bodisi upirajo obstoječemu sistemu oblasti ali pa se vanj zlahka zlijejo. Tisti, ki prejmejo malo podpore, a veliko komentarjev o disciplini (zlasti očetov), ​​pogosto postanejo nekonformisti v vprašanjih vere in mnogi se upirajo, nasprotujejo lastnim vrednotam vrednotam družbe ( glej: Smelzer N. Sociologija // Sociološke raziskave. 1991. N6. P.131).

Ali je legitimno takšen rezultat socializacije obravnavati kot neuspeh in grožnjo družbi?

Socializacija s potrebo po železu pomeni prilagajanje. Tradicionalna vzgoja tudi naravnava človeka na prilagajanje spreminjajočim se razmeram, vsaj z odnosom poučevanja do učenja. Skoraj vsak tradicionalni sistem vrednot v takšni ali drugačni meri vključuje strpnost do prepričanj in življenjskih stilov drugih ljudi. To je ključnega pomena za preživetje, še posebej v svetu, ki se zaradi demografskih razmer močno zmanjšuje. Tradicionalni sistem vrednot vključuje tudi priznanje (vsaj idealno) pravne enakosti pripadnikov določenih družbenih skupin, to priznanje pa se v zgodovini postopoma širi do ideje pravne enakosti vseh članov družbe. . Tako je idealni konformist degeneriran primer. V čisti obliki - seveda, vendar govorimo o instalacijah in razmišljamo o idealnih primerih. Da, vsaj ena vrednota, in sicer vrednota zagotavljanja svobode posameznika, bi morala biti ključna pri spreminjajočih se vrednotah konformista. V teh pogojih življenjski slog, ki temelji na nareku mode (na političnih in drugih prepričanjih, na načinih organiziranja življenjskega sloga, vključno s prijateljstvom, na interesih, na načinih preživljanja časa itd.), nadomesti življenjski slog, oblikovan na podlagi osebnih pridobljene vrednostne usmeritve. Kot opažamo v sodobnem svetu, bo prišlo do širjenja družbe na ločene družbene skupine, ki med seboj nimajo nič skupnega in si nasprotujejo vse bolj agresivno, medtem ko civilna družba kot celota postopoma izgublja svoj pomen.

4. Na XII. svetovnem sociološkem kongresu (1990) je bil koncept postmodernizma predstavljen kot ena vodilnih idej. Gre za razvoj teorije velikega nemškega sociologa Maxa Webra o dveh tipih družbe – tradicionalni in moderni. V tradicionalni družbi je človeško vedenje urejeno s tradicijami, po načelu »naredi, kot si delal pred teboj«. V modernistični družbi vedenje ureja načelo racionalnosti, racionalnosti in učinkovitosti družbenega vedenja. V postmoderni družbi, ki se po mnenju mnogih zahodnih sociologov oblikuje danes, so načela vedenja interesi osebe, kolektiva, ljudstva, cilji, ki si jih zastavijo, in sredstva, ki jih izberejo. Pomislite, katera načela urejajo vaše vedenje, vedenje večine članov ruske družbe danes? Kateremu tipu družbe – tradicionalni, modernistični, postmoderni ali kakšni drugi – sodi naša družba?

Modernizacija je najprej proces, med katerim se povečujejo ekonomske in politične možnosti določene družbe: ekonomske - z industrializacijo, politične - z birokratizacijo. Modernizacija je zelo privlačna, saj omogoča, da družba preide iz stanja revščine v stanje bogastva.

Pomembna komponenta postmodernega premika je premik, ki se odvrne tako od verske kot od birokratske oblasti in vodi v zmanjšanje pomena vseh vrst moči in avtoritete. Kajti poslušnost avtoriteti je povezana z visokimi stroški: osebni cilji posameznika morajo biti podrejeni ciljem širše subjektivnosti. Toda v razmerah negotovosti glede prihodnosti so ljudje več kot pripravljeni na to.

Vzpon postmodernizma je nasprotje avtoritarnega refleksa: postmaterialne vrednote so značilne za najbolj zaščiten segment napredne industrijske družbe. Razvijali so se v okolju zgodovinsko neprimerljive gospodarske rasti in delovanja socialnih držav, ki so nastale po drugi svetovni vojni.

8. Vsak odrasel igra veliko družbenih vlog, kar pogosto vodi v nastanek konfliktov znotraj vlog, med vlogami in osebno-vlog. Analizirajte nabrane izkušnje študentskega življenja in poimenujte tipične konflikte različnih vrst. Kateri so najuspešnejši načini za reševanje teh konfliktov?

Med študenti so v konfliktni interakciji najpogostejše 4 konfliktne situacije: 1) diskriminacija študenta z bolj izrazitimi osebnostnimi lastnostmi študenta z manj izrazitimi osebnostnimi lastnostmi; 2) dejstvo osebno pomembne nehvaležnosti; 3) dejavnik subjektivnega diferenciranega pristopa; 4) izrazita konkurenca.

Načini za reševanje teh konfliktov. Pod vplivom študijske skupine se v procesu socializacije in programa psihološkega usposabljanja, namenjenega povečanju učinkovitosti komunikacije, minimiziranju in reševanju konfliktnih situacij med študenti s prevladujočim agresivnim stilom vedenja v konfliktu, razvija empatija. opazimo, da se med študenti s pretežno pasivnim slogom zmanjša identifikacija, zmanjša pa se tudi refleksija med študenti s prevladujoče agresivnim slogom vedenja v konfliktu, zaradi česar v izobraževalnem timu pride do zmanjšanja izravnave med agresivnim in pasivnim stilom vedenja v konfliktni situaciji.

osamljenost socialno psihološko čustveno

Možnosti specialista za socialno delo pri reševanju problema osamljenosti starejših (na primeru oddelka za socialne storitve na domu za starejše občane in invalide MU KTSSON "Harmony", Ustyuzhna)

Starost starejših kot dejavnik spreminjanja njihovih osebnostnih lastnosti

Eden od temeljnih problemov gerontologije je, kako naj obravnavamo proces staranja - normalen, fiziološki ali boleč ...

Osamljenost kot družbeni problem in načini za njegovo reševanje v storitvah na domu za starejše invalide

Osamljenost starejših in socialno delo z njimi

Vsako leto je na Zemlji vse več starejših ljudi. Delež starejših in senilnih ljudi v celotnem prebivalstvu Rusije se je v zadnjih letih močno povečal in danes znaša približno 23% ...

Značilnosti preprečevanja alkoholizma pri mladih

Danes je v Rusiji veliko nerešenih problemov, ki se občasno pojavljajo v civilni družbi, kot so revščina, nizek življenjski standard prebivalstva, visoka stopnja kriminala, povečan odstotek problemov alkoholiziranosti v državi ...

Problem kajenja med mladimi

Današnji mladostniki se dokaj dobro zavedajo negativnih učinkov tobaka na zdravje. Nekateri trdijo, da opažajo negativne učinke kajenja na svoje sokadilce ...

Problem ločitve

Problem ločitve je tesno povezan s spremembo vrste odnosov v sodobni družini: novi družinski modeli povzročajo lastne oblike prekinitve teh odnosov. Če se v tradicionalni zakonski zvezi ločitev razume kot prekinitev odnosov v pravnem ...

Težave v prostem času starejših

Problem staranja človeka je problem, ki zadeva vse enako in v kateri koli starosti. S kakšnimi težavami se sooča starejši človek v sodobni družbi ...

Razvoj sistema ukrepov za preprečevanje odvisnosti od drog med mladimi v občinskem okrožju Nizhnekamsk

Uporaba različnih snovi, ki spreminjajo vedenje ljudi, je znana že od antičnih časov. Samo plemenski voditelji, šamani in duhovniki so imeli pravico do uporabe drog. Za navadne smrtnike so bila ta sredstva tabu ...

Sodobne realnosti socialnega dela z brezdomci v različnih regijah

Posebej je treba omeniti begunce, saj prav oni so rizična skupina, v globini katere zorijo težave, ki vodijo v povečanje števila ljudi brez določenega bivališča. Begunci so tisti, ki ne najdejo stanovanja, se pridružijo vrstam brezdomcev ...

Socialna prilagoditev samskih starejših moških

Po mnenju R.S. Yatsemirskaya, osamljenost je boleč občutek vse večjega preloma z drugimi, strah pred posledicami osamljenega življenjskega sloga, težka izkušnja ...

Socialno delo v mestu Pushchino

Glede na bistvo samega pojma »socialno delo« ugotavljamo, da je to vrsta poklicne dejavnosti, ki je obdarjena s ciljem pomagati prebivalstvu, družbeni skupini pri premagovanju osebnih in družbenih težav s podporo ...

Socialno delo pri preprečevanju revščine

Socialno delo s starejšimi, ki živijo sami

V starosti realnost staranja prinese s seboj številne vzroke za osamljenost. Stari prijatelji umrejo in čeprav jih je mogoče nadomestiti z novimi znanci, misel, da še naprej obstajaš, ni dovolj tolažbe ...

Teoretične osnove problema preprečevanja odvisnosti od drog pri mladostnikih

Koncepti "odvisnost od drog", "droga", "odvisnik od drog" so postali del človekovega življenja in poseben problem v zadnjem času, v 20. stoletju, v njegovi drugi polovici. Koncept odvisnosti od drog kot posebnega področja družbene patologije ...

49. Osamljenost kot družbeni problem

Osamljenost je boleč občutek vse večjega preloma z drugimi, strah pred posledicami osamljenega življenjskega sloga, težka izkušnja, povezana z izgubo obstoječih življenjskih vrednot ali ljubljenih; nenehen občutek zapuščenosti, neuporabnosti in nekoristnosti lastnega obstoja.

Osamljenost v starosti je dvoumen koncept, ki ima družbeni pomen, to je predvsem odsotnost sorodnikov, pa tudi ločeno življenje od mladih družinskih članov ali popolno pomanjkanje človeške komunikacije. To je socialno stanje, ki odraža psihofizični status starejšega človeka, ki mu otežuje navezovanje novih in ohranjanje starih stikov in povezav. Razlogi so lahko različni, tako psihične kot socialno-ekonomske narave.

Osamljenost in samoizolacija sta neuporabni atributi starosti (v šestem desetletju je privlačnost do osamljenosti normalna in celo nagonska). Osamljenost ni povezana s številom socialnih stikov, ampak je v veliki meri subjektivno psihično stanje.

Razvrstitev vzorcev osamljenosti:

Psihodinamični model (Zimburg), 1938.

Po tem modelu je osamljenost odraz osebnostnih lastnosti. Po tem pristopu je osamljenost posledica zgodnjih otroških vplivov na osebni razvoj.

Fenomenološki model (Karl Rogers), 1961.

Ta teorija se osredotoča na terapijo, ki je usmerjena v bolnikovo osebnost. Po Rogersu so dejanja posameznika posledica vzorcev, ki se oblikujejo v družbi, ki z družbeno upravičenimi metodami omejujejo človekovo svobodo. V zvezi s tem se ustvari protislovje med resničnim "jaz" osebe in njegovimi manifestacijami v odnosih z drugimi ljudmi. Rogers meni, da je osamljenost posledica slabe prilagojenosti posameznika na socialno-ekonomske razmere. Meni, da je razlog za osamljenost znotraj posameznika, v neskladju med posameznikovo predstavo o lastnem "jazu".

Eksistencialni pristop (Mustafos), 1961.

Ta pristop temelji na ideji o prvinski osamljenosti vseh ljudi. Osamljenost je sistem obrambnih mehanizmov, ki človeka ločijo od reševanja življenjskih vprašanj in ga nenehno spodbuja, da si prizadeva za aktivnost zaradi dejavnosti skupaj z drugimi ljudmi. Prava osamljenost izhaja iz konkretne realnosti osamljenega obstoja in trka človeka z mejnimi življenjskimi situacijami, ki jih doživlja sam.

4. Sociološki pristop (Bowman) 1955, (Chrisman) 1961, (Slater) 1976.

Bowman je domneval o treh silah, ki vodijo do povečane osamljenosti:

oslabitev vezi v primarni skupini;

povečana mobilnost družine;

povečana socialna mobilnost.

Chrisman in Slator svojo analizo povezujeta s študijem značaja in analizo sposobnosti družbe, da zadovolji potrebe svojih članov. Osamljenost je normativni splošni statistični kazalnik, ki označuje družbo. Pri ugotavljanju vzrokov za osamljenost je poseben poudarek na pomenu dogodkov, ki se dogajajo v človekovem življenju v odrasli dobi, in na socializaciji, ki pod vplivom nekaterih dejavnikov negativno vpliva na osebnost (medije).

5. Interakcionistični pristop (Beys), 1973.

Osamljenost se pojavi kot posledica pomanjkanja socialne interakcije posameznika, interakcije, ki zadovoljuje osnovne družbene potrebe posameznika.

2 vrsti osamljenosti:

čustveno (pomanjkanje tesne intimne naklonjenosti);

socialni (pomanjkanje smiselnih prijateljstev ali občutka skupnosti).

Bays vidi osamljenost kot normalno reakcijo.

6. Kognitivni pristop (Ash), 70. let.

Poudarja vlogo spoznanja kot dejavnika, ki določa razmerje med pomanjkanjem socialnosti in občutkom osamljenosti. Osamljenost nastopi, ko posameznik spozna neskladje med želeno in doseženo stopnjo lastnih socialnih stikov.

7. Intimni pristop (Derlega, Mareulis), 1982.

Koncept intimnosti se uporablja za razlago osamljenosti. Osamljenost nastopi, ko posameznikovim medosebnim odnosom manjka intimnosti, potrebne za zaupno komunikacijo. Intimni pristop temelji na predpostavki, da si posameznik prizadeva vzdrževati ravnovesje med želeno in doseženo stopnjo socialnega stika. Ti raziskovalci verjamejo, da lahko tako intraindividualni dejavniki kot okoljski dejavniki povzročijo osamljenost.

8. Sistemski pristop (Landers), 1982.

Osamljenost obravnava kot potencialno skrivno stanje, ki ustavi povratni mehanizem, ki posamezniku in družbi pomaga vzdrževati stabilno optimalno raven človeških stikov. Landers vidi osamljenost kot koristen mehanizem, ki posledično prispeva k blaginji posameznika in družbe.

Izpostavlja dva motiva vedenja:

posameznik;

situacijski.

Na podlagi teh motivov se oblikujejo različne stopnje in vrste osamljenosti. Razlike med temi tipi so narejene na podlagi ocene posameznika, njegovega družbenega položaja, vrste deficita družbenih odnosov, ki jih je doživel, in časovne perspektive, povezane z osamljenostjo. Čustvene značilnosti osamljenosti razkrivajo odsotnost pozitivnih čustev, kot so sreča, navezanost, in prisotnost negativnih čustev – strah, negotovost. Vrsta manjvrednosti določa naravo nezadostnih družbenih odnosov. Glavna stvar je zbrati informacije o odnosih, ki so pomembni za posameznika.

V starih časih, ko je bil obstoj ljudi zgolj skupen, kolektiven, generičen, lahko govorimo o treh oblikah osamljenosti:

1. Obredi, rituali, testi.

2. Kazen osamljenosti, izražena v izgonu iz klana in obsojanju kaznovanega na skoraj gotovo smrt.

3. Prostovoljno osamitev določenih posameznikov, ki se je izoblikovala v ločeno institucijo puščavništva, ki je obstajala vsaj 2,5 tisoč let.

V filozofskih raziskavah obstaja več pristopov k problemom osamljenosti:

1. Ocenjena patologija (Parkert, Tsimerman).

Kelbelova tipologija, 4 vrste osamljenosti:

pozitiven notranji tip - ponosna osamljenost, ki jo doživljamo kot potrebno sredstvo za odkrivanje novih oblik komunikacije z drugimi ljudmi;

negativni notranji tip - osamljenost, ki jo doživljamo kot odtujenost od sebe in drugih ljudi;

pozitivni zunanji tip - prevladuje v situacijah fizične samote, ko poteka iskanje pozitivne izkušnje;

negativni zunanji tip - pojavi se, ko zunanje okoliščine povzročijo zelo negativna čustva.

2. Sociološki pristop.

Tipologija časovne perspektive (Mladi, Running) 1978, tri vrste osamljenosti:

kronična - značilna za tiste ljudi, ki 2 ali več let zapored niso bili zadovoljni s svojimi družbenimi povezavami in odnosi;

situacijski - nastane kot posledica pomembnih stresnih dogodkov v življenju. Situacijsko osamljena oseba se po kratkem obdobju stiske navadno sprijazni s svojo izgubo in premaga osamljenost;

prehodno.

Dirson, Periman, 1979:

brezupno osamljeni ljudje, ti ljudje nimajo zakoncev, intimnih odnosov. Posebnost: občutek nezadovoljstva z medsebojnimi odnosi;

občasno ali začasno osamljeni ljudje, ki so povezani z družbenimi odnosi s sorodniki, vendar niso navezani. Posebnost: ni tesnega odnosa;

pasivno ali vztrajno osamljeni ljudje, ljudje, ki so se sprijaznili s svojo situacijo in menijo, da je to neizogibno.

Socialno delo z osamljenimi starejšimi naj bi prispevalo k njihovi integraciji v komunikacijsko sfero.

Osamljenost kot družbeni problem

Zvezna agencija za izobraževanje

ROWPO<Воронежский институт инновационных систем>

Katedra za splošne socialno-ekonomske in humanitarne discipline.

Povzetek na temo:

Osamljenost kot družbeni problem.

Izvedeno

Zabrovskaya Oksana

Preverjeno

Ishimskaya E.V.

Voronež 2009

Uvod ……………………………………………………………………… .. stran 3

Matere samohranilke …………………………………………………… str. 5

Občutek osamljenosti v adolescenci ……………………………. str 13

Zaključek ………………………………………………………… .. stran 17

Bibliografija………………………………………………. str 19

Uvod

bolezen, ki je sestavljena iz množične prisotnosti posameznikov, ki se soočajo s takšnimi pogoji.

Osamljenost je znanstveno eden najmanj razvitih družbenih konceptov. V demografski literaturi obstajajo statistike o absolutnem številu in deležu samskih oseb. Torej v številnih razvitih državah sveta (Holandija, Belgija itd.) osamljeni ljudje predstavljajo približno 30% prebivalstva. V Združenih državah je bilo od leta 1986 21,2 milijona samskih ljudi. V primerjavi z letom 1960 se je ta številka potrojila. Do leta 2000 se jim bo po napovedih "pridružilo" še 7,4 milijona ljudi.

V vzorčnih študijah so bile med osamljenimi identificirane naslednje vrste. Prvi tip je "brezupno osamljen", popolnoma nezadovoljen s svojim odnosom. Ti ljudje niso imeli spolnega partnerja ali zakonca. Redko so navezali stike s kom (na primer s sosedi). Imajo močan občutek nezadovoljstva z odnosi z vrstniki, praznino, zapuščenost. Bolj kot drugi so nagnjeni k temu, da za svojo osamljenost krivijo druge ljudi.

Druga vrsta je "občasno in začasno osamljena". S prijatelji, znanci so dovolj povezani, čeprav nimajo tesne naklonjenosti ali niso poročeni. Bolj verjetno kot drugi vstopajo v socialne stike na različnih mestih. V primerjavi z drugimi samskimi so najbolj družbeno aktivni. Ti ljudje svojo osamljenost smatrajo za prehodno, veliko manj pogosto se počutijo zapuščene kot drugi osamljeni.

Tretja vrsta je »pasivno in stalno osamljeno«. To so ljudje, ki so se sprijaznili s svojo situacijo in jo sprejeli kot neizogibnost.

Trenutno se zdi zanimanje za problem odtujenosti in osamljenosti povsem naravno. To je posledica narave današnje družbene situacije, za katero sta značilni negotovost in nestabilnost. Intenzivne spremembe na političnem, gospodarskem, kulturnem področju družbenega življenja aktivno vplivajo na strukturo medčloveških odnosov in človekovo samozavedanje. Prehodno obdobje (od tradicionalno ruske kolektivistične kulture do individualistične ideologije) vodi v preoblikovanje psihosocialnih in kulturnih struktur, ki določajo poslovno in medosebno interakcijo, vrednote in družbeno aktivnost človeka, njegovo čustveno počutje.
nove pogoje obstoja. Mnogi ljudje doživljajo pretrganje starih pomembnih povezav, nezmožnost pridobivanja novih, hkrati pa čutijo potrebo po njih. Pomanjkanje in/ali "površnost" smiselnih odnosov povzroča akutne negativne občutke osamljenosti. Osamljena oseba je subjekt, ki ima težave v socialni interakciji. Osamljenost je globoka čustvena izkušnja, ki lahko izkrivlja percepcijo, koncept časa in naravo družbenega delovanja.
Razumevanje narave osamljenosti bo omogočilo razvoj optimalnih strategij za njeno premagovanje, ki so primerne za trenutno nestabilno in negotovo situacijo.

Osamljenost starejših

Starost se včasih imenuje "starost družbene izgube". Ta trditev ni brez razloga: za starost kot življenjsko fazo so značilne spremembe v človeškem telesu, povezane s starostjo, spremembe njegovih funkcionalnih zmožnosti in s tem potreb, vloge v družini in družbi, kar pogosto ni neboleče za človeka. človek sam in njegovo družbeno okolje.

Iz napovedi ZN izhaja, da je leta 2001 starost vsakega desetega prebivalca zemlje presegla 60 let. Zahodnoevropske države, ZDA, Kanada in Japonska se intenzivno »starajo«. Trenutno pričakovana življenjska doba v Rusiji doseže 67 let, v ZDA - 76 let, v Franciji - 77 let, v Kanadi - 78 let, na Japonskem - 80 let. Povprečna starost prebivalstva je vse višja, število otrok, mladostnikov in mladih pa se zmanjšuje, kar velja za »demografsko revolucijo«.

Hkrati 30,2 milijona Rusov pripada starejši generaciji.

Problemi socialnega varstva starejših postajajo še posebej aktualni v sodobnih razmerah, ko so se stare oblike in metode socialne podpore izkazale za neprimerne, nov sistem socialne zaščite, ki ustreza zahtevam tržnega gospodarstva, pa se še vedno ustvarja. .

Naša družba danes doživlja socialno-ekonomsko krizo. Vsi znaki so očitni: upad proizvodnje in življenjskega standarda, neupoštevanje morale in propad zaupanja v norme javne civilizacije, porast kriminala in družbene neorganiziranosti, laž, korupcija, apatija in nezaupanje v izjave in dejanja. oblasti. Povezava med generacijami bo pripomogla k ponovni vzpostavitvi morale družbe s prenosom tradicij ljudi, norm vedenja, splošnega usmiljenja in preudarnosti. Nosilci in varuhi teh vrednot so generacije starejših ljudi, ki so šli skupaj z državo na težko pot razvoja, vojn, menjave vodstva in prioritet.

V starosti realnost staranja prinese s seboj številne vzroke za osamljenost. Stari prijatelji umrejo in čeprav jih je mogoče nadomestiti z novimi znanci, misel, da še naprej obstajaš, ni dovolj tolažbe. Odrasli otroci se odmaknejo od svojih staršev, včasih le fizično, pogosteje pa zaradi čustvene potrebe po tem, da bi bili sami ter da bi imeli čas in priložnost za reševanje lastnih težav in odnosov. S starostjo se pojavita strah in osamljenost zaradi slabega zdravja in strahu pred smrtjo.

Da bi se človek čim bolje prilagodil okolju, mora imeti nekoga, na katerega je osebno navezan, in široko mrežo prijateljev. Pomanjkljivosti v vsaki od teh različnih vrst odnosov lahko vodijo v čustveno ali socialno osamljenost.

Vsi raziskovalci se strinjajo, da je osamljenost v najbolj splošnem približku povezana z doživljanjem človekove izolacije od skupnosti ljudi, družine, zgodovinske realnosti in harmoničnega naravnega vesolja. Vendar to ne pomeni, da starejši ljudje, ki živijo sami, vsi doživljajo osamljenost. Možno je biti osamljen v množici in v družini, čeprav je osamljenost med starejšimi lahko povezana z zmanjšanjem števila socialnih stikov s prijatelji in otroki.

Raziskave, ki so jih izvedli Perlan in njegovi sodelavci, so odkrili veliko več osamljenosti med starimi samskimi ljudmi, ki so živeli pri sorodnikih, kot med drugimi starimi ljudmi, ki so živeli sami. Izkazalo se je, da socialni stik s prijatelji ali sosedi bolj vpliva na počutje kot stik s sorodniki.

Povezovanje s prijatelji in sosedi je zmanjšalo njihov občutek osamljenosti in povečalo njihov občutek lastne vrednosti in občutek, da jih drugi spoštujejo.

Stopnja in vzroki osamljenosti, kot jih razumejo starejši ljudje, so odvisni od starostnih skupin. Ljudje, stari 80 let in več, razumejo pomen izraza »osamljenost« drugače kot ljudje drugih starostnih skupin. Pri starejših je osamljenost povezana z zmanjšano aktivnostjo zaradi invalidnosti ali nezmožnosti gibanja, ne pa s pomanjkanjem socialnih stikov.

ti občutki pridejo v tragično protislovje. Morda se boste na koncu morali odreči svoji neodvisnosti, neodvisnosti, saj je podaljšanje življenja zadostna nagrada za takšno zavrnitev.

Obstaja še en vidik osamljenosti, ki je pogostejši med moškimi kot ženskami. Ta osamljenost, ki se pojavi kot posledica skladiščenja intelektualne dejavnosti, skupaj z zmanjšanjem telesne aktivnosti. Ženske ne živijo le dlje kot moški, ampak so na splošno manj dovzetne za učinke staranja. Starejšim ženskam je praviloma lažje brezglavo iti v gospodinjstvo kot moškim: »pridna čebela nima časa biti žalostna«. Večina starejših žensk se lahko pogosteje prepusti malenkostim gospodinjstva kot večina starejših moških. Z upokojitvijo se število primerov za moške zmanjša, vendar se število primerov za njegovo ženo izrazito poveča. Medtem ko upokojenec izgubi vlogo "hranilke" sredstev za preživljanje, ženska nikoli ne zapusti vloge gospodinje. Ženska z upokojitvijo moža zmanjša denarne stroške gospodinjstva, poslabša se njeno zdravje in zmanjša vitalna energija.

Breme skrbi na ramenih starejših žensk narašča s tradicionalno starostno razliko med zakoncema. Številne starejše ženske poleg skrbi za svoje zdravje skrbijo tudi za zdravje svojega moža, še bolj pa s staranjem. Ženska se vrača "nazaj v vlogo matere", zdaj v odnosu do moža. Zdaj je njena odgovornost tudi zagotoviti, da pravočasno obišče zdravnika, spremlja njegovo prehrano, zdravljenje in prilagaja svoje dejavnosti. Zato je zakon bolj koristen za starejše moške kot za ženske.

Tako so ženske manj nagnjene k osamljenosti, saj imajo v povprečju več družbenih vlog kot moški.

Študije so pokazale, da so ovdoveli moški bolj osamljeni kot poročeni moški in ni bistvene razlike v občutkih osamljenosti med poročenimi in ovdovelimi ženskami. Poročeni moški in ženske so manj osamljeni kot ljudje, ki živijo sami; a spet so bili moški bolj pod vplivom žensk. Samski moški so spadali v skupino ljudi, ki najbolj trpijo zaradi osamljenosti; moški v barki so bili najmanj dovzetni za občutek osamljenosti, ženske, ki so bile poročene in tudi živele same, so zasedle vmesni položaj med prvima dvema skupinama. Takšne podatke deloma pojasnjujemo z razliko v organizaciji prostega časa pri starejših moških in ženskah. Rezultati so pokazali, da se dve tretjini samskih moških ukvarja s samotnimi dejavnostmi, več kot dve tretjini samskih žensk pa svoj prosti čas namenja različnim vrstam družbenih dejavnosti.

Študije sociologov so pokazale, da večina starejših (56 %) živi z otroki, 45 % takšnih družin ima vnuke, 59 % upokojencev ima zakonca. Samski predstavljajo 13 %. Če med anketiranimi upokojenci občutek osamljenosti kot resnično dejstvo ugotavlja 23 %, potem je za samske ta kazalnik 38 %.

zdravstvene, pravne, strokovne in druge ukrepe za zagotavljanje potrebnih pogojev in vrnitev te skupine prebivalstva v dostojno življenje v družbi.

Matere samohranilke

in vzgoja otrok, izguba občutka za očetovstvo kot najpomembnejše sestavine moškega značaja.

Hkrati žena izgubi tudi vsako razumno orientacijo v svojih vsakodnevnih zadevah in obveznostih: ne razume, kje lahko računa na moževo pomoč in kje bo morala nase prevzeti odgovornost in težke skrbi. Zaradi tega žena nehote začne osvajati prvi položaj v družinski hierarhiji in se poviša v vlogo aktivnega vodje, ki je na svoja ramena prevzela skrb in polno odgovornost za življenje družine in vzgojo otrok. . Ni treba posebej poudarjati, da je to breme za žensko neznosno in nenaravno, zato se z njene strani vedno znova šumi o njeni bridki usodi. In bolj ko se moški obnaša lahkomiselno in neodgovorno, močneje se sliši to stokanje in šumenje ženske duše.

Tako izguba človekove funkcije očetovstva in pokroviteljstva, žrtvene in dejavne skrbi za ženo in otroke na koncu vodi v popolno uničenje reda družinskega življenja, ki si ga je zamislil Gospod. Žena pridobi funkcijo glave družine, ki jo nosi iz nuje, pogosto nespretno in histerično, mož pa se preseli v položaj odraslega, a nerazumnega otroka, ki od žene zahteva tudi materinsko vedenje.

Kršitev duhovne hierarhije v družini in deformacija socialno-psiholoških vlog moških in žensk ustvarjata izjemno neugodno vzdušje za razvoj otrokove osebnosti. Otrok je materi bodisi potisnjen v ozadje (medtem ko se mož, ki se obnaša kot muhast in razvajen otrok), bodisi postane idol, nekakšen nadomestek za neuspešen zakon, na katerega se izlijeta neporabljena ženska ljubezen in naklonjenost. v izobilju. Ni treba posebej poudarjati, da je v obeh primerih spodkopana avtoriteta očeta in matere. Sinovi in ​​hčere postopoma odraščajo v svojo dušo negativne podobe starševskega vedenja, psihološke scenarije in stereotipe konfliktne komunikacije in tako niso pripravljeni na ustvarjanje, temveč na uničenje lastne družine. Praviloma se dejanski razpad družine zgodi v ozadju izjemno perverznih medčloveških odnosov. Dolgotrajen družinski konflikt v moškem oblikuje stanje popolne apatije, dolgčasa, neobčutljivosti in cinizma, pri ženski - občutek žrtve, zagnane v kot, doživlja panično grozo nad težavami, ki so jo nakopičile, pri otrocih - stanje izgubljenosti (brezdomstvo), osamljenosti in neuporabnosti.

Najprej je potrebnih sedem žil. Potrebni so, da se prenehate počutiti kot žrtev slabe volje nekoga, da premagate občutek strahu zase in za svoje otroke, nagnjenost k živčnosti in paniki zaradi kakršnega koli razloga, ko se morate lotiti čisto moških vprašanj. V tem trenutku, ko je ženska duša preplavljena z žalovanjem, ko je njeno srce težko od žalosti, se vsak posel spremeni v preizkus njene vitalnosti, živcev, voljne napetosti. Ženska nenehno deluje s silo, prekorači svoje duševne in telesne slabosti.

Po ločitvi od moža morate včasih rešiti številna vprašanja, ki se še niso pojavila. Po eni strani so to gospodinjske in finančne težave. Po drugi strani pa vzpostavitev normalne mikroklime v hiši, kjer so še vedno sledi prejšnjih prepirov. Na tretji, prevzem očetovskih funkcij poleg čisto materinskih funkcij. Na četrti strani - izvajanje duhovnega vodstva v družini, prevzem polne odgovornosti za prihodnost svojih otrok.

Samo zahvaljujoč izjemni potrpežljivosti lahko ženska vsak dan opravlja več vlog in odgovornosti. Zdaj mora opravljati ne le vsakodnevne ženske naloge (pranje, čiščenje, kuhanje itd.), ampak poleg tega včasih delati ne na enem, ampak v dveh ali treh delovnih mestih, teči iz ene organizacije v drugo. Večerna vrnitev domov prinaša nova opravila: preveriti je treba pouk mlajših otrok in najti tudi priložnost, da se s starejšimi pogovarjamo iz srca in se poglobimo v njihove izkušnje in težave. Nadzirajte vse, spodbujajte vse, usmerjajte in po potrebi grajajte, nato tolažite - in hkrati ostanite veseli in veseli! Ženska mora skrivati ​​svojo utrujenost, svojo bolečino, trpljenje, skrivati ​​se pred svojimi otroki, le občasno si dovoli, da v molitvi vpije tesnobo o sedanjosti in prihodnosti nepopolne družine.

značilna za moške. Zdaj, ko živi v nepopolni družini, si ženska ne more privoščiti čisto čustvenega pristopa k poslu, saj bodo otroci plačali za vsako prenagljeno odločitev, ki jo sprejme.

Takšne nepremišljene odločitve na primer vključujejo željo, da bi na vsak način ponovno uredili svoje osebno življenje. Vztrajno iskanje novega moža pogosto pripelje situacijo, že tako zelo težko, na rob psihološke katastrofe: obstaja nov mož, ki absolutno ni pripravljen pokazati velikodušnosti in prevzeti ramena vzgoje otrok drugih ljudi. Z vdorom v nepopolno družino novi "mamin mož" pogosto postane okruten tiran za otroke. Druga poroka, sklenjena iz čustvenih razlogov, praviloma postane nevzdržna preizkušnja za žensko in njene otroke.

Občutek osamljenosti v adolescenci

skupine, mladostniki ne morejo le nositi odtisa splošne družbene negotovosti, negotovosti, tesnobe. Posledično se je med drugimi socialno-pedagoškimi in psihološko-pedagoškimi problemi v ospredje pojavil problem mladostniške osamljenosti.

Psihologi ločijo več skupin dejavnikov, ki prispevajo k nastanku osamljenosti v adolescenci.

Prva skupina . To so nekatere značilnosti tega starostnega obdobja. predvsem razvoj refleksije, kar poraja mladostnikovo potrebo, da se spozna kot osebo, da se razume na ravni lastnih zahtev do sebe. Starostne krize, značilne za to obdobje, igrajo vlogo tudi pri nastanku osamljenosti v adolescenci: kriza

in komunikacija itd.

je lahko posledica tako osebnostnih lastnosti mladostnika kot posledica vpliva situacijskih razlogov: preselitev v nov kraj bivanja in zamenjava šole.

Kot nova skupina so dejavniki, povezani z družino najstnika, vključno z vrsto družinske vzgoje. (pogosti konflikti, nizka kultura komunikacije, pomanjkanje spoštovanja in zaupanja med družinskimi člani, fizično nasilje) oblikujejo predstavo o medosebnih odnosih kot nepredvidljivih in nevarnih, ki se jim je bolje izogniti.

Poudariti je treba tudi, da je učinek osamljenosti na mladostnika odvisen tudi od trajanja izkušnje.

Običajno je razlikovati tri vrste osamljenosti:

Začasna osamljenost(kratkotrajni napadi doživljanja lastne izolacije in nezadovoljstva z medosebno komunikacijo)

Situacijska osamljenost(je posledica stresnih situacij, smrti ljubljene osebe, razpada odnosov itd.)

Kronična osamljenost za katero je značilno pomanjkanje zadovoljive komunikacije osebe, zaradi česar trpi zaradi izolacije.

Kronična osamljenost ima najhujše posledice za mladostnike, kar lahko vodi do čustvenih in vedenjskih odstopanj.

Današnja mladostniška subkultura vključuje celo vrsto asocialnih manifestacij, ki jih mladostniki obravnavajo kot normo. O tem v svojih delih govorijo B. N. Almazov, L. A. Grishchenko, A. S. Belkin, V. T. Kondrašenko, A. E. Lichko. Takšna težnja kaže na spremembo splošnega pogleda pri mladostnikih, na spremembo sistema norm in vrednot in posledično na spremembo vedenjskih reakcij. Dejanski rezultat tega je dinamika mladostnikovih individualnih občutkov do nestabilnosti in negativnosti. Ena najbolj akutnih izkušenj je občutek osamljenosti.

V socialni pedagogiki obstaja opis številnih stanj, ki so blizu osamljenosti, zlasti samote (A. V. Mudrik), socialne odtujenosti (O. B. Dolginova). Vendar se ta stanja ne obravnavajo v medsebojni povezavi, pa tudi v dinamiki. Medtem pa nam analiza mladostniške osamljenosti omogoča, da zgradimo jasno serijo razvoja številnih podobnih stanj, kar je osnova za napovedovanje njihovih socialno-pedagoških posledic. Natančna analiza številnih psiholoških, pedagoških in socialno-pedagoških problemov omogoča identifikacijo osamljenosti kot osnovnega stanja, na podlagi katerega se oblikujejo konflikti, kompleksi, napetosti, kršitve komunikacijske sfere.

Socialna osamljenost je posledica stanja nezadostne družbene organiziranosti, prilagajanja, pa tudi posledica pretrganja pomembnih družbenih vezi in odnosov. Psihologi razlikujejo dve vrsti socialne osamljenosti: neprilagojeno ali konfliktno in osamljenost "izguba" (smrt ljubljene osebe, ločitev staršev itd.).

Psihološka osamljenost je kompleks znotrajosebnih izkušenj, povezanih z "nepodobnostjo", "drugostjo", neprepoznavanjem, zamero, pa tudi posledica razcepa v podobi I.

Če označujemo osamljenost kot psihološko stanje, je treba povedati, da je povezana predvsem s človekovo zavestjo in doživljanjem svoje izolacije in oddaljenosti od drugih ljudi. Boleča izkušnja osamljenosti postane, če človek začne svojo oddaljenost od drugih dojemati kot pomanjkanje povezav z ljudmi in svetom, pomanjkanje komunikacije, pozornosti, ljubezni, človeške topline. Najstniki, ki doživijo to osamljenost, se počutijo ločene od tistih okoli sebe, hkrati pa doživljajo žalost, žalost, zamero in včasih strah. Praviloma niso zadovoljni s komunikacijo z vrstniki, menijo, da imajo malo prijateljev ali pa nimajo zvestega prijatelja, ljubljene osebe, ki bi jih razumela in po potrebi pomagala. Takšni mladostniki sami iz več različnih razlogov ne iščejo vedno aktivno prijateljev ali stremijo k komunikaciji, ampak so, ko jo zelo potrebujejo, vključeni v negativne ali celo asocialne skupine. Pogosto se mu, nasprotno, na vse mogoče načine izogibajo, kar lahko pripelje tudi v nevarno slepo ulico.

po drugi strani pa lahko vodi do vedenjskih nepravilnosti, depresije ali celo samomora.

Želja biti v skupini, biti »kot vsi« v mladosti je zelo velika. Ko mladega človeka prosijo, naj kadi, njegova odločitev temelji na različnih dejavnikih. Eden najpomembnejših dejavnikov je strah pred osamljenostjo, saj je velika večina najstniških podjetij kadilcev. Kratkoročne koristi so bistveno pomembnejše od dolgoročnih. Na odločitev vplivajo tudi mladostnikove dosedanje izkušnje v podobnih situacijah. Dobro je, če se mladenič sam zaveda vseh dejavnikov za začetek kajenja (tako trenutnih kot oddaljenih). Takrat bo lahko našel alternativna dejanja in razumel lastne razloge za sprejemanje odločitev.

Občutek osamljenosti v adolescenci je zelo boleč; otroke pogosto potiska v tvegano vedenje in včasih heroin. Mimogrede, že dolgo je opaziti, da je otroke iz premožnih, tako imenovanih uspešnih družin, v katerih sin ali hči ne čutita potrebe po žepnini, a sta prikrajšana za čustveno oskrbo odraslih, lažje »dobiti zataknjen" na iglo.

"Osamljenost mladostnikov raste na enak način kot osamljenost starejših," pravi Elena Sukhoparova, psihologinja nujne psihološke pomoči "Sam doma". »Sedemkrat na teden pridejo k nam otroci, ki želijo končati svoje življenje: nerazumevanje na vseh ravneh, neskladje v družini, vsakodnevne težave, nesrečna ljubezen. Pogosta tema je nasilje v šoli, pretepi po šoli: otrok se ne želi pritoževati, vendar se sam ne more spoprijeti s situacijo.

Lastni "jaz" v adolescenci naraste do ogromne velikosti in zasenči preostali svet. Tako se izkaže, da so zelo, zelo osamljeni! Zaradi osamljenosti imajo mladostniki misli o samomoru."

P. Shirikhev, vodja Laboratorija za psihologijo medskupinskih odnosov na Inštitutu za psihologijo Akademije znanosti ZSSR, kandidat filozofije, ugotavlja: »Glavni razlog za samomor je človekov občutek nesmiselnosti svojega obstoja. Povezuje se s situacijo, v kateri je določena družba, zlasti z ekonomsko nestabilnostjo, ideološko zmedo in ponovno presojo družbenih moralnih norm. Kar zadeva velika mesta, vključno z Moskvo, je tukaj takšen pojav, ko se človek počuti grozno osamljenost, saj ima veliko prijateljev in znancev."

"Najstnik 2001". Udeležilo se ga je približno 4000 fantov in deklet od 13 do 16 let, učencev 8-11 razredov šol v Moskvi. Rezultati analize odgovorov mladih na vprašalnik "Osamljenost" nam omogočajo, da vsak tretji doživi stanje osamljenosti različne intenzivnosti, 2,3 % anketirancev pa doživlja osamljenost v kritično močni stopnji: akutno. in nenehno.

leto - 17 %, z 2,7 % anketirancev - v močni meri. Mimogrede, dojemanje osamljenosti najstnikov se s starostjo spreminja. Pri starosti 13-14 let je osamljenost opisana kot stanje fizične izolacije, slabe volje, dolgčasa, žalosti, žalosti, strahu; pri 15 letih - kot groza, depresija, užaljenost, žalost; pri 16 letih - kot težka izkušnja, povezana predvsem s pomanjkanjem razumevanja ljubljene osebe ..

Zaključek

Posebnost ruske osamljenosti je taka, da je predvsem posledica visoke umrljivosti moške populacije (Ruskinje živijo veliko dlje kot moški) in umrljivosti zaradi nenaravnih vzrokov (ocenjeno je, da ima približno vsaka tretja mati možnost preživeti). njeni otroci). Poleg tega splošna družbena in družinska neorganiziranost, pomanjkanje razvitih tehnologij za pomoč osamljenim ljudem ali tistim, ki jim grozi, da ostanejo sami, osamljenost v ruski različici spremenijo v precej maligno družbeno bolezen.

Osamljenost je eden glavnih družbenih problemov, ki je predmet socialnega dela, socialno delo pa je eno najpomembnejših orodij za odpravo ali vsaj lajšanje te socialne bolezni. Med sredstvi soočanja z osamljenostjo sodijo socialno-psihološka: osebna diagnostika in identifikacija posameznikov s povečanim tveganjem za osamljenost, komunikacijski treningi za razvoj komunikacijskih veščin, psihoterapija in psihokorekcija za odpravo bolečih posledic osamljenosti ipd.; organizacijski: ustvarjanje klubov in komunikacijskih skupin, oblikovanje novih družbenih vezi med strankami in spodbujanje novih interesov za nadomestitev tistih, ki so izgubljeni, na primer zaradi ločitve ali vdovstva itd .; socialno-medicinska: vzgoja veščin samoohranjevalnega vedenja in poučevanje osnov zdravega načina življenja.

Osamljenost je obvezen in sestavni del človekovega življenja, vedno je spremljala človekovo življenje in bo vedno obstajala, dokler obstajajo ljudje. Na svetu ni niti enega človeka, ki ne ve, kaj je osamljenost. Nihče se v preteklosti ne bi mogel, ne more v sedanjosti in se ne bo mogel popolnoma izogniti osamljenosti v prihodnosti, ne glede na to, kako zelo si je želel.

intervencija za pomoč osamljenim.

Včasih bi morala pomagati samskim ljudem narediti razliko, ne pa osebi.

Bibliografija

1. A. A. Bodalev, Psihologija komunikacije, Izbrana psihološka dela, Moskva-Voronež, 1996.

2. RS Nemov, Psihologija: Učbenik za študente visokošolskih zavodov, v 3 knjigah, 3. izdaja, M.: "Vlados", 1999.

3. Kiseleva V.A.Socialna in pedagoška podpora mladostnikom, ki doživljajo osamljenost. Gradivo 5. znanstvenih in pedagoških branj Fakultete za socialno pedagogiko 28. 3. 2002. - M., 2002.

4. Kharash A.U. Psihologija osamljenosti. Pedologija / novo stoletje. št. 4, 2000

5. Shirikhev P. Najpogostejši vzroki za samomor. http://www.xa-oc.hll.ru

7. Pokrovsky N.E. Labirinti osamljenosti. -M .: 1989. S. 14

Jeza, razočaranje, mnogi so raje sami. Prav tako se poskušajo vrniti v normalno stanje duha brez sodelovanja drugih ljudi. V mladosti je veliko lažje, vendar zdravje starejših bi lahko bili ogroženi.

Zelo malo ljudi se zavestno odloči živeti sami. Konec koncev živeti v družbi drugih ljudi in čutiti, da te potrebujejo, je ena najpomembnejših človeških potreb.

Žalostno je, da nekateri ljudje, največkrat v starosti, trpijo zaradi pomanjkanja pozornosti. Zato se počutijo pozabljene in jih nihče ne potrebuje.

Raziskovalci, ki so se ukvarjali s tem problemom, so prišli do zaključka, da je osamljenost resen problem. Še posebej v odrasli dobi. Slabo vpliva na zdravje starejših in lahko celo povzroči prezgodnjo smrt.

Osamljenost pogosto vodi v slabo duševno zdravje, bolezni srca in ožilja, visok krvni tlak in demenco.

Kako osamljenost vpliva na zdravje starejših?

Ocenjuje se, da približno deset odstotkov starejših trpi zaradi "maligne" osamljenosti.

Po statističnih podatkih vsaj 70 % starejših odraslih ima vsaj eno veliko zdravstveno težavo(fizične ali duševne), povezane z osamljenostjo.

Glede na raziskave, osamljenost vpliva na stanje možganov na enak način kot. Oboje negativno vpliva na endokrini in imunski sistem. To pa vodi do različnih patologij in bolezni.

Po besedah ​​direktorja Inštituta za psihiatrične raziskave (IIP) dr. Manuela Martina Carrasca imajo ljudje, ki trpijo zaradi osamljenosti, pogosto visok krvni tlak, sladkorno bolezen, anksioznost in okužbe.

Pri starejših negativni učinek osamljenosti na telo je še bolj izrazit. Dejansko s starostjo odpornost telesa, njegova sposobnost okrevanja, oslabi.

Posebej zaskrbljujoče je, da postaja problem osamljenosti starejših vse bolj pereč. V nekaj letih se lahko spremeni v enega od velike svetovne zdravstvene težave.

Uspešen boj proti osamljenosti po mnenju strokovnjakov pozitivno vpliva na zdravje starejših, saj je znano, da normalni družbeni odnosi so eden glavnih dejavnikov dobre kakovosti življenja.

David McCullogg, predsednik Kraljeve ženske prostovoljne službe, ki ima več kot štirideset tisoč prostovoljcev, ki pomagajo starejšim v Združenem kraljestvu, meni, da problem osamljenosti in njenih posledic za zdravje postaja vse bolj pereč.

Prostovoljci te organizacije pomagajo nemočnim, večinoma starejšim. Osamljeni trpijo zaradi bolezni, izgube gibljivosti in nekaterih duševnih težav.

Zato servisni prostovoljci zagotavljajo hrano, zavetje in na vse možne načine pomagajo tistim, ki so iz neznanega razloga ostali sami na tem svetu.

Ali obstaja rešitev?

Ko starejša oseba ostane sama, zelo pomembno je, da se lahko ukvarja s kakšno družabno dejavnostjo.

Zvezna agencija za izobraževanje

ROWPO<Воронежский институт инновационных систем>

Katedra za splošne socialno-ekonomske in humanitarne discipline.

Povzetek na temo:

Osamljenost kot družbeni problem.

Izvedeno

študent 1. letnika

skupina UK1-1

Zabrovskaya Oksana

Preverjeno

Ishimskaya E.V.

Voronež 2009

Uvod ……………………………………………………………………… ..stran 3

Matere samohranilke …………………………………………………… stran 5

Osamljenost starejših ……………………………………………… ..… .str.10

Občutek osamljenosti v adolescenci .... ………………… .str.13

Zaključek ………………………………………………………… ..stran 17

Seznam uporabljene literature ……………………………………………… .stran 19

Uvod

Osamljenost je socialno psihološko stanje, za katerega so značilni ozkost ali pomanjkanje socialnih stikov, vedenjska odtujenost in čustvena nevpletenost posameznika; tudi socialna bolezen, ki je sestavljena iz množične prisotnosti posameznikov, ki doživljajo taka stanja.

Osamljenost je znanstveno eden najmanj razvitih družbenih konceptov. V demografski literaturi obstajajo statistike o absolutnem številu in deležu samskih oseb. Torej v številnih razvitih državah sveta (Holandija, Belgija itd.) osamljeni ljudje predstavljajo približno 30% prebivalstva. V Združenih državah je bilo od leta 1986 21,2 milijona samskih ljudi. V primerjavi z letom 1960 se je ta številka potrojila. Do leta 2000 se jim bo po napovedih "pridružilo" še 7,4 milijona ljudi.

V vzorčnih študijah so bile med osamljenimi identificirane naslednje vrste. Prvi tip je "brezupno osamljen", popolnoma nezadovoljen s svojim odnosom. Ti ljudje niso imeli spolnega partnerja ali zakonca. Redko so navezali stike s kom (na primer s sosedi). Imajo močan občutek nezadovoljstva z odnosi z vrstniki, praznino, zapuščenost. Bolj kot drugi so nagnjeni k temu, da za svojo osamljenost krivijo druge ljudi.

Druga vrsta je "občasno in začasno osamljena". S prijatelji, znanci so dovolj povezani, čeprav nimajo tesne naklonjenosti ali niso poročeni. Bolj verjetno kot drugi vstopajo v socialne stike na različnih mestih. V primerjavi z drugimi samskimi so najbolj družbeno aktivni. Ti ljudje svojo osamljenost smatrajo za prehodno, veliko manj pogosto se počutijo zapuščene kot drugi osamljeni.

Tretja vrsta je »pasivno in stalno osamljeno«. To so ljudje, ki so se sprijaznili s svojo situacijo in jo sprejeli kot neizogibnost.

Trenutno se zdi zanimanje za problem odtujenosti in osamljenosti povsem naravno. To je posledica narave današnje družbene situacije, za katero sta značilni negotovost in nestabilnost. Intenzivne spremembe na političnem, gospodarskem, kulturnem področju družbenega življenja aktivno vplivajo na strukturo medčloveških odnosov in človekovo samozavedanje. Prehodno obdobje (od tradicionalno ruske kolektivistične kulture do individualistične ideologije) vodi v preoblikovanje psihosocialnih in kulturnih struktur, ki določajo poslovno in medosebno interakcijo, vrednote in družbeno aktivnost človeka, njegovo čustveno počutje.
Trenutne družbene razmere od osebe zahtevajo, da pritegne dodatna sredstva za oblikovanje ustreznih sposobnosti prilagajanja spreminjajočemu se svetu. Vendar pa ni vsak človek pripravljen sprejeti novih pogojev obstoja. Mnogi ljudje doživljajo pretrganje starih pomembnih povezav, nezmožnost pridobivanja novih, hkrati pa čutijo potrebo po njih. Pomanjkanje in/ali "površnost" smiselnih odnosov povzroča akutne negativne občutke osamljenosti. Osamljena oseba je subjekt, ki ima težave v socialni interakciji. Osamljenost je globoka čustvena izkušnja, ki lahko izkrivlja percepcijo, koncept časa in naravo družbenega delovanja.
Razumevanje narave osamljenosti bo omogočilo razvoj optimalnih strategij za njeno premagovanje, ki so primerne za trenutno nestabilno in negotovo situacijo.

Osamljenost starejših

Starost se včasih imenuje "starost družbene izgube". Ta trditev ni brez razloga: za starost kot življenjsko fazo so značilne spremembe v človeškem telesu, povezane s starostjo, spremembe njegovih funkcionalnih zmožnosti in s tem potreb, vloge v družini in družbi, kar pogosto ni neboleče za človeka. človek sam in njegovo družbeno okolje.

Iz napovedi ZN izhaja, da je leta 2001 starost vsakega desetega prebivalca zemlje presegla 60 let. Zahodnoevropske države, ZDA, Kanada in Japonska se intenzivno »starajo«. Trenutno pričakovana življenjska doba v Rusiji doseže 67 let, v ZDA - 76 let, v Franciji - 77 let, v Kanadi - 78 let, na Japonskem - 80 let. Povprečna starost prebivalstva je vse višja, število otrok, mladostnikov in mladih pa se zmanjšuje, kar velja za »demografsko revolucijo«.

Do leta 1995 je delež starejših državljanov v ruski populaciji (moški nad 60 let, ženske nad 55 let) dosegel najvišjo raven po letu 1959 in je znašal 20,6%. Trenutno 30,2 milijona Rusov pripada starejši generaciji.

Problemi socialnega varstva starejših postajajo še posebej aktualni v sodobnih razmerah, ko so se stare oblike in metode socialne podpore izkazale za neprimerne, nov sistem socialne zaščite, ki ustreza zahtevam tržnega gospodarstva, pa se še vedno ustvarja. .

Naša družba danes doživlja socialno-ekonomsko krizo. Vsi znaki so očitni: upad proizvodnje in življenjskega standarda, neupoštevanje morale in propad zaupanja v norme javne civilizacije, porast kriminala in družbene neorganiziranosti, laž, korupcija, apatija in nezaupanje v izjave in dejanja. oblasti. Povezava med generacijami bo pripomogla k ponovni vzpostavitvi morale družbe s prenosom tradicij ljudi, norm vedenja, splošnega usmiljenja in preudarnosti. Nosilci in varuhi teh vrednot so generacije starejših ljudi, ki so šli skupaj z državo na težko pot razvoja, vojn, menjave vodstva in prioritet.

V starosti realnost staranja prinese s seboj številne vzroke za osamljenost. Stari prijatelji umrejo in čeprav jih je mogoče nadomestiti z novimi znanci, misel, da še naprej obstajaš, ni dovolj tolažbe. Odrasli otroci se odmaknejo od svojih staršev, včasih le fizično, pogosteje pa zaradi čustvene potrebe po tem, da bi bili sami ter da bi imeli čas in priložnost za reševanje lastnih težav in odnosov. S starostjo se pojavita strah in osamljenost zaradi slabega zdravja in strahu pred smrtjo.

Da bi se človek čim bolje prilagodil okolju, mora imeti nekoga, na katerega je osebno navezan, in široko mrežo prijateljev. Pomanjkljivosti v vsaki od teh različnih vrst odnosov lahko vodijo v čustveno ali socialno osamljenost.

Vsi raziskovalci se strinjajo, da je osamljenost v najbolj splošnem približku povezana z doživljanjem človekove izolacije od skupnosti ljudi, družine, zgodovinske realnosti in harmoničnega naravnega vesolja. Vendar to ne pomeni, da starejši ljudje, ki živijo sami, vsi doživljajo osamljenost. Možno je biti osamljen v množici in v družini, čeprav je osamljenost med starejšimi lahko povezana z zmanjšanjem števila socialnih stikov s prijatelji in otroki.

Raziskave, ki so jih izvedli Perlan in njegovi sodelavci, so odkrili veliko več osamljenosti med starimi samskimi ljudmi, ki so živeli pri sorodnikih, kot med drugimi starimi ljudmi, ki so živeli sami. Izkazalo se je, da socialni stik s prijatelji ali sosedi bolj vpliva na počutje kot stik s sorodniki.

Povezovanje s prijatelji in sosedi je zmanjšalo njihov občutek osamljenosti in povečalo njihov občutek lastne vrednosti in občutek, da jih drugi spoštujejo.

Stopnja in vzroki osamljenosti, kot jih razumejo starejši ljudje, so odvisni od starostnih skupin. Ljudje, stari 80 let in več, razumejo pomen izraza »osamljenost« drugače kot ljudje drugih starostnih skupin. Pri starejših je osamljenost povezana z zmanjšano aktivnostjo zaradi invalidnosti ali nezmožnosti gibanja, ne pa s pomanjkanjem socialnih stikov.

Starost v resničnem življenju je pogosto obdobje, ko je za preživetje potrebna pomoč in podpora. To je osnovna dilema: samospoštovanje, neodvisnost in pomoč, ki motijo ​​uresničitev teh občutkov, pridejo v tragično protislovje. Morda se boste na koncu morali odreči svoji neodvisnosti, neodvisnosti, saj je podaljšanje življenja zadostna nagrada za takšno zavrnitev.

Obstaja še en vidik osamljenosti, ki je pogostejši med moškimi kot ženskami. Ta osamljenost, ki se pojavi kot posledica skladiščenja intelektualne dejavnosti, skupaj z zmanjšanjem telesne aktivnosti. Ženske ne živijo le dlje kot moški, ampak so na splošno manj dovzetne za učinke staranja. Starejšim ženskam je praviloma lažje brezglavo iti v gospodinjstvo kot moškim: »pridna čebela nima časa biti žalostna«. Večina starejših žensk se lahko pogosteje prepusti malenkostim gospodinjstva kot večina starejših moških. Z upokojitvijo se število primerov za moške zmanjša, vendar se število primerov za njegovo ženo izrazito poveča. Medtem ko upokojenec izgubi vlogo "hranilke" sredstev za preživljanje, ženska nikoli ne zapusti vloge gospodinje. Ženska z upokojitvijo moža zmanjša denarne stroške gospodinjstva, poslabša se njeno zdravje in zmanjša vitalna energija.

Breme skrbi na ramenih starejših žensk narašča s tradicionalno starostno razliko med zakoncema. Številne starejše ženske poleg skrbi za svoje zdravje skrbijo tudi za zdravje svojega moža, še bolj pa s staranjem. Ženska se vrača "nazaj v vlogo matere", zdaj v odnosu do moža. Zdaj je njena odgovornost tudi zagotoviti, da pravočasno obišče zdravnika, spremlja njegovo prehrano, zdravljenje in prilagaja svoje dejavnosti. Zato je zakon bolj koristen za starejše moške kot za ženske.

Tako so ženske manj nagnjene k osamljenosti, saj imajo v povprečju več družbenih vlog kot moški.

Študije so pokazale, da so ovdoveli moški bolj osamljeni kot poročeni moški in ni bistvene razlike v občutkih osamljenosti med poročenimi in ovdovelimi ženskami. Poročeni moški in ženske so manj osamljeni kot ljudje, ki živijo sami; a spet so bili moški bolj pod vplivom žensk. Samski moški so spadali v skupino ljudi, ki najbolj trpijo zaradi osamljenosti; moški v barki so bili najmanj dovzetni za občutek osamljenosti, ženske, ki so bile poročene in tudi živele same, so zasedle vmesni položaj med prvima dvema skupinama. Takšne podatke deloma pojasnjujemo z razliko v organizaciji prostega časa pri starejših moških in ženskah. Rezultati so pokazali, da se dve tretjini samskih moških ukvarja s samotnimi dejavnostmi, več kot dve tretjini samskih žensk pa svoj prosti čas namenja različnim vrstam družbenih dejavnosti.

Študije sociologov so pokazale, da večina starejših (56 %) živi z otroki, 45 % takšnih družin ima vnuke, 59 % upokojencev ima zakonca. Samski predstavljajo 13 %. Če med anketiranimi upokojenci občutek osamljenosti kot resnično dejstvo ugotavlja 23 %, potem je za samske ta kazalnik 38 %.

Pri reševanju problema osamljenosti postajajo pomembni sistemi socialne rehabilitacije in socialne pomoči starejšim. Socialna rehabilitacija je kompleks socialno-ekonomskih, zdravstvenih, pravnih, strokovnih in drugih ukrepov za zagotavljanje potrebnih pogojev in vrnitev te skupine prebivalstva v dostojno življenje v družbi.

Matere samohranilke

Uničenje družine na pobudo moških je dandanes zelo pogosto. Psihološki razlog za takšne primere je moški infantilizem - izguba občutka odgovornosti za rojstvo in vzgojo otrok, izguba občutka očetovstva kot najpomembnejše sestavine moškega značaja.

Hkrati žena izgubi tudi vsako razumno orientacijo v svojih vsakodnevnih zadevah in obveznostih: ne razume, kje lahko računa na moževo pomoč in kje bo morala nase prevzeti odgovornost in težke skrbi. Zaradi tega žena nehote začne osvajati prvi položaj v družinski hierarhiji in se poviša v vlogo aktivnega vodje, ki je na svoja ramena prevzela skrb in polno odgovornost za življenje družine in vzgojo otrok. . Ni treba posebej poudarjati, da je to breme za žensko neznosno in nenaravno, zato se z njene strani vedno znova šumi o njeni bridki usodi. In bolj ko se moški obnaša lahkomiselno in neodgovorno, močneje se sliši to stokanje in šumenje ženske duše.

Tako izguba človekove funkcije očetovstva in pokroviteljstva, žrtvene in dejavne skrbi za ženo in otroke na koncu vodi v popolno uničenje reda družinskega življenja, ki si ga je zamislil Gospod. Žena pridobi funkcijo glave družine, ki jo nosi iz nuje, pogosto nespretno in histerično, mož pa se preseli v položaj odraslega, a nerazumnega otroka, ki od žene zahteva tudi materinsko vedenje.

Kršitev duhovne hierarhije v družini in deformacija socialno-psiholoških vlog moških in žensk ustvarjata izjemno neugodno vzdušje za razvoj otrokove osebnosti. Otrok je materi bodisi potisnjen v ozadje (medtem ko se mož, ki se obnaša kot muhast in razvajen otrok), bodisi postane idol, nekakšen nadomestek za neuspešen zakon, na katerega se izlijeta neporabljena ženska ljubezen in naklonjenost. v izobilju. Ni treba posebej poudarjati, da je v obeh primerih spodkopana avtoriteta očeta in matere. Sinovi in ​​hčere postopoma odraščajo v svojo dušo negativne podobe starševskega vedenja, psihološke scenarije in stereotipe konfliktne komunikacije in tako niso pripravljeni na ustvarjanje, temveč na uničenje lastne družine. Praviloma se dejanski razpad družine zgodi v ozadju izjemno perverznih medčloveških odnosov. Dolgotrajen družinski konflikt v moškem oblikuje stanje popolne apatije, dolgčasa, neobčutljivosti in cinizma, pri ženski - občutek žrtve, zagnane v kot, doživlja panično grozo nad težavami, ki so jo nakopičile, pri otrocih - stanje izgubljenosti (brezdomstvo), osamljenosti in neuporabnosti.

Najprej je potrebnih sedem žil. Potrebni so, da se prenehate počutiti kot žrtev slabe volje nekoga, da premagate občutek strahu zase in za svoje otroke, nagnjenost k živčnosti in paniki zaradi kakršnega koli razloga, ko se morate lotiti čisto moških vprašanj. V tem trenutku, ko je ženska duša preplavljena z žalovanjem, ko je njeno srce težko od žalosti, se vsak posel spremeni v preizkus njene vitalnosti, živcev, voljne napetosti. Ženska nenehno deluje s silo, prekorači svoje duševne in telesne slabosti.

Po ločitvi od moža morate včasih rešiti številna vprašanja, ki se še niso pojavila. Po eni strani so to gospodinjske in finančne težave. Po drugi strani pa vzpostavitev normalne mikroklime v hiši, kjer so še vedno sledi prejšnjih prepirov. Na tretji, prevzem očetovskih funkcij poleg čisto materinskih funkcij. Na četrti strani - izvajanje duhovnega vodstva v družini, prevzem polne odgovornosti za prihodnost svojih otrok.

Samo zahvaljujoč izjemni potrpežljivosti lahko ženska vsak dan opravlja več vlog in odgovornosti. Zdaj mora opravljati ne le vsakodnevne ženske naloge (pranje, čiščenje, kuhanje itd.), ampak poleg tega včasih delati ne na enem, ampak v dveh ali treh delovnih mestih, teči iz ene organizacije v drugo. Večerna vrnitev domov prinaša nova opravila: preveriti je treba pouk mlajših otrok in najti tudi priložnost, da se s starejšimi pogovarjamo iz srca in se poglobimo v njihove izkušnje in težave. Nadzirajte vse, spodbujajte vse, usmerjajte in po potrebi grajajte, nato tolažite - in hkrati ostanite veseli in veseli! Ženska mora skrivati ​​svojo utrujenost, svojo bolečino, trpljenje, skrivati ​​se pred svojimi otroki, le občasno si dovoli, da v molitvi vpije tesnobo o sedanjosti in prihodnosti nepopolne družine.

Poleg tega bi morala biti ženska po ločitvi tudi sedem centimetrov na čelu. Lahko rečemo, da mora preseči svoje naravne sposobnosti, saj je nagnjenost k razmišljanju in sklepanju bolj značilna za moške. Zdaj, ko živi v nepopolni družini, si ženska ne more privoščiti čisto čustvenega pristopa k poslu, saj bodo otroci plačali za vsako prenagljeno odločitev, ki jo sprejme.

Takšne nepremišljene odločitve na primer vključujejo željo, da bi na vsak način ponovno uredili svoje osebno življenje. Vztrajno iskanje novega moža pogosto pripelje situacijo, že tako zelo težko, na rob psihološke katastrofe: obstaja nov mož, ki absolutno ni pripravljen pokazati velikodušnosti in prevzeti ramena vzgoje otrok drugih ljudi. Z vdorom v nepopolno družino novi "mamin mož" pogosto postane okruten tiran za otroke. Druga poroka, sklenjena iz čustvenih razlogov, praviloma postane nevzdržna preizkušnja za žensko in njene otroke.

Občutek osamljenosti v adolescenci

Današnji družbeni položaj ustvarja izjemno nestabilen sistem, v ozadju katerega se spreminja mladostniška subkultura. Mladostniki kot ena izmed najmanj prilagojenih in socialno nezaščitenih skupin ne morejo le nositi odtisa splošne družbene negotovosti, negotovosti in tesnobe. Posledično se je med drugimi socialno-pedagoškimi in psihološko-pedagoškimi problemi v ospredje pojavil problem mladostniške osamljenosti.

Psihologi ločijo več skupin dejavnikov, ki prispevajo k nastanku osamljenosti v adolescenci.

Prva skupina . To so nekatere značilnosti tega starostnega obdobja. predvsem razvoj refleksije, kar poraja mladostnikovo potrebo, da se spozna kot osebo, da se razume na ravni lastnih zahtev do sebe. Starostne krize, značilne za to obdobje, igrajo vlogo tudi pri nastanku osamljenosti v adolescenci: kriza identiteto in samospoštovanje.

Drugo skupino dejavnikov sestavljajo osebnostne lastnosti najstnika: sramežljivost, nizka samopodoba, visoke zahteve do sebe ali drugih, nerealna pričakovanja in predstave o ljubezni, prijateljstvu in komunikaciji itd.

Ločimo tudi družbene dejavnike, ki vodijo v osamljenost: zavrnitev najstnika s strani skupine vrstnikov (socialni odnos), razpad prijateljskih odnosov ali pomanjkanje kroga prijateljev in bližnjih prijateljev, kar je lahko posledica tako osebnosti najstnika. in posledica vpliva situacijskih razlogov: selitev v nov kraj bivanja in menjava šole.

Kot nova skupina so dejavniki, povezani z družino najstnika, vključno z vrsto družinske vzgoje. Disharmonični družinski odnosi(pogosti konflikti, nizka kultura komunikacije, pomanjkanje spoštovanja in zaupanja med družinskimi člani, fizično nasilje) oblikujejo predstavo o medosebnih odnosih kot nepredvidljivih in nevarnih, ki se jim je bolje izogniti.

Poudariti je treba tudi, da je učinek osamljenosti na mladostnika odvisen tudi od trajanja izkušnje.

Običajno je razlikovati tri vrste osamljenosti:

Začasna osamljenost(kratkotrajni napadi doživljanja lastne izolacije in nezadovoljstva z medosebno komunikacijo)

Situacijska osamljenost(je posledica stresnih situacij, smrti ljubljene osebe, razpada odnosov itd.)

Kronična osamljenost za katero je značilno pomanjkanje zadovoljive komunikacije osebe, zaradi česar trpi zaradi izolacije.

Kronična osamljenost ima najhujše posledice za mladostnike, kar lahko vodi do čustvenih in vedenjskih odstopanj.

Današnja mladostniška subkultura vključuje celo vrsto asocialnih manifestacij, ki jih mladostniki obravnavajo kot normo. To je tisto, kar B.N. Almazov, L.A. Grishchenko, A.S. Belkin, V.T. Kondrašenko, A.E. Ličko. Takšna težnja kaže na spremembo splošnega pogleda pri mladostnikih, na spremembo sistema norm in vrednot in posledično na spremembo vedenjskih reakcij. Dejanski rezultat tega je dinamika mladostnikovih individualnih občutkov do nestabilnosti in negativnosti. Ena najbolj akutnih izkušenj je občutek osamljenosti.

V socialni pedagogiki je opis številnih stanj, ki so blizu osamljenosti, zlasti samote (A.V. Mudrik), socialne odtujenosti (OB Dolginova). Vendar se ta stanja ne obravnavajo v medsebojni povezavi, pa tudi v dinamiki. Medtem pa nam analiza mladostniške osamljenosti omogoča, da zgradimo jasno serijo razvoja številnih podobnih stanj, kar je osnova za napovedovanje njihovih socialno-pedagoških posledic. Natančna analiza številnih psiholoških, pedagoških in socialno-pedagoških problemov omogoča identifikacijo osamljenosti kot osnovnega stanja, na podlagi katerega se oblikujejo konflikti, kompleksi, napetosti, kršitve komunikacijske sfere.

Socialna osamljenost je posledica stanja nezadostne družbene organiziranosti, prilagajanja, pa tudi posledica pretrganja pomembnih družbenih vezi in odnosov. Psihologi razlikujejo dve vrsti socialne osamljenosti: neprilagojeno ali konfliktno in osamljenost "izguba" (smrt ljubljene osebe, ločitev staršev itd.).

Psihološka osamljenost je kompleks znotrajosebnih izkušenj, povezanih z "nepodobnostjo", "drugostjo", neprepoznavanjem, zamero, pa tudi posledica razcepa v podobi I.

Če označujemo osamljenost kot psihološko stanje, je treba povedati, da je povezana predvsem s človekovo zavestjo in doživljanjem svoje izolacije in oddaljenosti od drugih ljudi. Boleča izkušnja osamljenosti postane, če človek začne svojo oddaljenost od drugih dojemati kot pomanjkanje povezav z ljudmi in svetom, pomanjkanje komunikacije, pozornosti, ljubezni, človeške topline. Najstniki, ki doživijo to osamljenost, se počutijo ločene od tistih okoli sebe, hkrati pa doživljajo žalost, žalost, zamero in včasih strah. Praviloma niso zadovoljni s komunikacijo z vrstniki, menijo, da imajo malo prijateljev ali pa nimajo zvestega prijatelja, ljubljene osebe, ki bi jih razumela in po potrebi pomagala. Takšni mladostniki sami iz več različnih razlogov ne iščejo vedno aktivno prijateljev ali stremijo k komunikaciji, ampak so, ko jo zelo potrebujejo, vključeni v negativne ali celo asocialne skupine. Pogosto se mu, nasprotno, na vse mogoče načine izogibajo, kar lahko pripelje tudi v nevarno slepo ulico.

Večina avtorjev poudarja dvojnost narave doživljanja osamljenosti in njenega vpliva na mladostnika: po eni strani bogati notranji svet in vam omogoča, da začutite edinstvenost svojega obstoja, po drugi strani pa lahko vodi v vedenjsko deviacije, depresija ali celo samomor.

Želja biti v skupini, biti »kot vsi« v mladosti je zelo velika. Ko mladega človeka prosijo, naj kadi, njegova odločitev temelji na različnih dejavnikih. Eden najpomembnejših dejavnikov je strah pred osamljenostjo, saj je velika večina najstniških podjetij kadilcev. Kratkoročne koristi so bistveno pomembnejše od dolgoročnih. Na odločitev vplivajo tudi mladostnikove dosedanje izkušnje v podobnih situacijah. Dobro je, če se mladenič sam zaveda vseh dejavnikov za začetek kajenja (tako trenutnih kot oddaljenih). Takrat bo lahko našel alternativna dejanja in razumel lastne razloge za sprejemanje odločitev.

Občutek osamljenosti v adolescenci je zelo boleč; otroke pogosto potiska v tvegano vedenje in včasih heroin. Mimogrede, že dolgo je opaziti, da je otroke iz premožnih, tako imenovanih uspešnih družin, v katerih sin ali hči ne čutita potrebe po žepnini, a sta prikrajšana za čustveno oskrbo odraslih, lažje »dobiti zataknjen" na iglo.

"Osamljenost mladostnikov raste na enak način kot osamljenost starejših," pravi Elena Sukhoparova, psihologinja nujne psihološke pomoči "Sam doma". »Sedemkrat na teden pridejo k nam otroci, ki želijo končati svoje življenje: nerazumevanje na vseh ravneh, neskladje v družini, vsakodnevne težave, nesrečna ljubezen. Pogosta tema je nasilje v šoli, pretepi po šoli: otrok se ne želi pritoževati, vendar se sam ne more spoprijeti s situacijo.

Lastni "jaz" v adolescenci naraste do ogromne velikosti in zasenči preostali svet. Tako se izkaže, da so zelo, zelo osamljeni! Zaradi osamljenosti imajo mladostniki misli o samomoru."

P. Shirikhev, vodja Laboratorija za psihologijo medskupinskih odnosov na Inštitutu za psihologijo Akademije znanosti ZSSR, kandidat filozofije, ugotavlja: »Glavni razlog za samomor je človekov občutek nesmiselnosti svojega obstoja. Povezuje se s situacijo, v kateri je določena družba, zlasti z ekonomsko nestabilnostjo, ideološko zmedo in ponovno presojo družbenih moralnih norm. Kar zadeva velika mesta, vključno z Moskvo, je tukaj takšen pojav, ko se človek počuti grozno osamljenost, saj ima veliko prijateljev in znancev."

Socialno-psihološka raziskava "Najstnik 2001" je bila posvečena preučevanju problema mladostniške osamljenosti. Udeležilo se ga je približno 4000 fantov in deklet od 13 do 16 let, učencev 8-11 razredov šol v Moskvi. Rezultati analize odgovorov mladih na vprašalnik "Osamljenost" nam omogočajo, da vsak tretji doživi stanje osamljenosti različne intenzivnosti, 2,3 % anketirancev pa doživlja osamljenost v kritično močni stopnji: akutno. in nenehno.

Kot rezultat študije, v kateri je sodelovalo več kot 600 ruskih mladostnikov, se je izkazalo, da vsak šesti med njimi doživlja poslabšano osamljenost. Če je leta 1997 ta občutek doživljalo le 2,3 % mladostnikov, potem v letu 2003 - 17 %, pri 2,7 % anketirancev - v močni meri. Mimogrede, dojemanje osamljenosti najstnikov se s starostjo spreminja. Pri starosti 13-14 let je osamljenost opisana kot stanje fizične izolacije, slabe volje, dolgčasa, žalosti, žalosti, strahu; pri 15 letih - kot groza, depresija, užaljenost, žalost; pri 16 letih - kot težka izkušnja, povezana predvsem s pomanjkanjem razumevanja ljubljene osebe ..

Zaključek

V Rusiji je po popisu iz leta 1989 10.126 tisoč samskih ljudi, od tega 6805 tisoč žensk. Osamljena je v tem primeru oseba, ki živi sama in ne vzdržuje rednih stikov s sorodniki.

Posebnost ruske osamljenosti je taka, da je predvsem posledica visoke umrljivosti moške populacije (Ruskinje živijo veliko dlje kot moški) in umrljivosti zaradi nenaravnih vzrokov (ocenjeno je, da ima približno vsaka tretja mati možnost preživeti). njeni otroci). Poleg tega splošna družbena in družinska neorganiziranost, pomanjkanje razvitih tehnologij za pomoč osamljenim ljudem ali tistim, ki jim grozi, da ostanejo sami, osamljenost v ruski različici spremenijo v precej maligno družbeno bolezen.

Osamljenost je eden glavnih družbenih problemov, ki je predmet socialnega dela, socialno delo pa je eno najpomembnejših orodij za odpravo ali vsaj lajšanje te socialne bolezni. Med sredstvi soočanja z osamljenostjo sodijo socialno-psihološka: osebna diagnostika in identifikacija posameznikov s povečanim tveganjem za osamljenost, komunikacijski treningi za razvoj komunikacijskih veščin, psihoterapija in psihokorekcija za odpravo bolečih posledic osamljenosti ipd.; organizacijski: ustvarjanje klubov in komunikacijskih skupin, oblikovanje novih družbenih vezi med strankami in spodbujanje novih interesov za nadomestitev tistih, ki so izgubljeni, na primer zaradi ločitve ali vdovstva itd .; socialno-medicinska: vzgoja veščin samoohranjevalnega vedenja in poučevanje osnov zdravega načina življenja.

Osamljenost je obvezen in sestavni del človekovega življenja, vedno je spremljala človekovo življenje in bo vedno obstajala, dokler obstajajo ljudje. Na svetu ni niti enega človeka, ki ne ve, kaj je osamljenost. Nihče se v preteklosti ne bi mogel, ne more v sedanjosti in se ne bo mogel popolnoma izogniti osamljenosti v prihodnosti, ne glede na to, kako zelo si je želel.

Ko pomagamo osamljenim ljudem, obstajajo različni dejavniki, ki prispevajo k osamljenosti. Prijateljstvo, socialno okolje in individualne aktivnosti predstavljajo alternativo medicinskemu posegu za oskrbo osamljenih.

Včasih bi morala pomagati samskim ljudem narediti razliko, ne pa osebi.

Bibliografija

1. A.A. Bodalev, Psihologija komunikacije, Izbrana psihološka dela, Moskva-Voronež, 1996.

2. R.S. Nemov, Psihologija: Učbenik za študente visokošolskih zavodov, v 3 knjigah, 3. izdaja, M.: "Vlados", 1999.

3. Kiseleva V.A. Socialno-pedagoška podpora mladostnikom, ki doživljajo osamljenost. Gradivo 5. znanstvenih in pedagoških branj Fakultete za socialno pedagogiko 28.3.2002. - M., 2002.

4. Kharash A.U. Psihologija osamljenosti, Pedologija / novo stoletje. št. 4, 2000

5. Shirikhev P. Najpogostejši vzroki za samomor. http://www.xa-oc.hll.ru

6. Mijušković B. Osamljenost: interdisciplinarni pristop. Labirinti osamljenosti (komp., Splošna ur. In predgovor. Pokrovsky N.E.) M., 1989

7. Pokrovski N.E. Labirinti samote.-M .: 1989, str.14

8. Bondarenko I.S. V dobro starejših. - revija - Socialna delavka. M.: 1997, št. 1.P.44