دراهومانوف، ميخائيل بتروفيتش
مؤرخ ودعاية. جنس. في عام 1841 في عائلة نبيلة روسية صغيرة. أكمل دورة في جامعة كييف وعُين مدرسًا للجغرافيا في نشيد كييف. ثم سمح له بإلقاء محاضرة عن التاريخ العام. في هذا الوقت، نشر عددًا من المقالات في المجلات دفاعًا عن اللغة المحلية في المدارس العامة، ودافعًا عن حقوقها ليس من وجهة نظر القومية، ولكن من وجهة نظر تربوية، مثل المعلمين الروس العظماء مثل أوشينسكي، كان فودوفوزوف وآخرون قد حصلوا على درجة الماجستير وتم إرسالهم إلى الخارج. هنا يتعرف D. على الأحزاب الجاليكية وله تأثير كبير على التطوير الإضافي للحركة الاجتماعية الجاليكية. الأجزاء 2-5 من سيرته الذاتية ("تذكر الجاليكية-الروس") مخصصة لوصف تفصيلي للعلاقات الجاليكية لـ D.. منذ عام 1876، نشر د. الذي سافر إلى الخارج، الكثير من كتيبات الجمعيات الأدبية. والطبيعة السياسية باللغتين الروسية والروسية الصغيرة، تنشر مقالات في المجلات الإيطالية والفرنسية والألمانية والإنجليزية، تتحدث علنًا عن الفيدرالية الإقليمية، ضد مركزية البولنديين (على سبيل المثال، في كتاب "بولندا التاريخية والديمقراطية الروسية العظمى")، ضد التطرف في الأوكرانية، دفاعًا عن أهمية الأدب الروسي، ضد النظريات الإثنوغرافية بروح دانيلفسكي ودوخينسكي. يتزامن الانتقال إلى بلغاريا، حيث احتل د. قسم التاريخ (في جامعة صوفيا)، مع وقت انفصال د. الأخير عن النزعة الأوكرانية الضيقة. من وجهة نظر علمية، فإن أنشطة د. في الفولكلور تستحق الاهتمام. أثناء وجوده في روسيا، نشر د. كتابًا قيمًا: "الأساطير والقصص الشعبية الروسية الصغيرة"، وأيضًا مع الأستاذ. V. B. Antonovich - "الأغاني التاريخية للشعب الروسي الصغير" (1874-75)، حصل على جائزة يوفاروف. فيه يمتلك د. جزءًا من المادة وجميع التفسيرات النقدية. تم نشر استمرار لهذا العمل في الخارج. وجه د. ضربة قوية للأساليب التي عفا عليها الزمن للإثنوغرافيا القومية التي تحاول تحديد المظهر الوطني للشعب على أساس المادة المحلية وحدها. - أهم أعمال د. إلى جانب ما سبق: "مسألة الأهمية التاريخية للإمبراطورية الرومانية وتاسيتوس" (1869)، "الحيض الأخير لأوكرانيا" في "أثينيوم" (1873)، "دراسة etnografici a" Kief" ("Rivista Europea")، "النضال من أجل القوة الروحية وحرية الضمير في القرنين السادس عشر والسابع عشر". ("أوتيك. زاب." 1875، 2-3)؛ "الكتابة الجاليكية الروسية"، مقدمة لنشر القصص" بقلم أو. فيدكوفيتش (كييف، 1876)؛ "السياسة الشرقية لألمانيا والترويس" ("Vestn. Evr." 1872، 2-5)؛ "الروس في غاليسيا" " ("Vestn. . Heb."، 1873، 1-2)؛ "الحركة الأدبية في غاليسيا" (ib. 9-10)؛ "اليهود والبولنديون في المنطقة الجنوبية الغربية" ("Evr الغربي"، 1875، 7)؛ "الحركة السلتية والبروفنسالية الجديدة في فرنسا" (اللغة العبرية الغربية، 1875، 7-8)؛ "الحركة الأدبية والاجتماعية في غاليسيا" ("ديلو" 1882، 10)؛ "الأدب روسي، روسي عظيم، أوكراني، غاليسي" ("برافدا"، لفوف، 1873-1874)؛ "حول مسألة الأدب الروسي الصغير" (فيينا، 1876)؛ "La littérature oukrainnienne... Rapport présenté au congrès Literaire de Paris" (1878)؛ نفس الشيء باللغة الإيطالية. ("Riv. Europe.") وباللغة الجاليكية الروسية (في "برافدا"). قام D. بدور نشط في تجميع مجلد جغرافية Reclus المخصص لأوكرانيا. تم نشر العديد من أعماله الإثنوغرافية في "مجموعة روحانيات الناس وعلومهم وكتبهم" البلغارية (صوفيا).
(بروكهاوس)
دراهامانوف، ميخائيل بتروفيتش (بالإضافة إلى المقال)
مؤرخ ودعاية. توفي عام 1895
(بروكهاوس)
دراهومانوف، ميخائيل بتروفيتش
شخصية أوكرانية-روسية مشهورة ومؤرخة وناشرة (1841-1895). في مقالته "اليهود والبولنديون في المنطقة الجنوبية الغربية" (نشرة أوروبا، 1875، رقم 7؛ وأيضًا مجلد واحد من الأعمال المجمعة، 1909) تحدث د. عن ضرورة إلغاء جميع القيود القانونية فيما يتعلق يهود؛ ومع ذلك، في الوقت نفسه، دون معرفة كاملة بما فيه الكفاية بحياتهم الاقتصادية، اتهم د. السكان اليهود باستغلال المسيحيين، وفيما يتعلق بهذا أيد فكرة أن "الجوانب غير المواتية للمسألة اليهودية لن يتم القضاء عليها من خلال تحرير اليهود." - الأربعاء: بروك.-إيفرون؛ م. راتنر، "أفكار قديمة حول سؤال قديم" ("العالم الأوروبي"، 1909، V).
(عبرانيين.)
دراهومانوف، ميخائيل بتروفيتش
عالم وناقد أوكراني بارز. لقد جاء من طبقة نبلاء الأراضي الصغيرة في مقاطعة بولتافا. عاش والد د. في شبابه في سانت بطرسبرغ وتعاون في التقاويم الروسية في العشرينيات والثلاثينيات. في القرن الماضي، جمع في وطنه الأغاني الأوكرانية وكتب باللغة الأوكرانية.
أثرت البيئة الأوكرانية في المنزل وفي جادياش وفي بولتافا، حيث درس د. في صالة الألعاب الرياضية، على تطوره الإضافي. أثناء وجوده في صالة الألعاب الرياضية، أصبح مهتمًا بدراسة التاريخ تحت تأثير معلمه سترونين. في عام 1859، دخل د. جامعة كييف وقام بدور نشط في عمل الدائرة الطلابية، التي كانت تدرس في مدارس الأحد، وبعد حظرها، قام بتدريب المعلمين في مدارس القرية (نظمت القيصرية هذه الأخيرة في الضفة اليمنى لأوكرانيا من أجل لمواجهة الدعاية الثورية البولندية، التي تم اكتشافها عشية الانتفاضة البولندية عام 1863). ما يسمى درس "المجتمع الطلابي" الفولكلور واهتم بالأدب. د. ينتمي إلى ما يسمى بالدائرة. عالميون وشرحوا الأمر بهذه الطريقة: "أنا شخصيًا أوكراني الأصل، ورأيت في كييف عددًا لا بأس به من الأشياء التي لم يكن لدى بقية روسيا أي فكرة عنها، فقد شاركت إلى حد كبير شكوك وأفكار القوميين الأوكرانيين، وبطرق عديدة كانوا بدت رجعية بالنسبة لي: يمكنني أن أشاركهم عدم مبالاتهم بالأدب الروسي، الذي أعتبره الآن أكثر تطورًا من الأدب الأوكراني، وأكثر امتلاءً بالمصالح الأوروبية (لقد وجدت في كولوكول وسوفريمينيك تعليمًا سياسيًا أكثر بكثير مما وجدته في أوسنوفا).
ومع ذلك، انضم لاحقًا إلى Hromada، وتعامل معها على أساس الاهتمامات التربوية: نشر سلسلة من الكتب الشعبية. ولكن بالفعل في عام 1863، حظر وزير الشؤون الداخلية فالويف طباعة الكتب الشعبية والتربوية الأوكرانية بسبب حقيقة أنه "لم تكن هناك لغة روسية خاصة، ولا توجد ولا يمكن أن تكون". في نفس العام، تخرج د. من الجامعة، في العام التالي دافع عن أطروحته "الإمبراطور تيبيريوس"، وفي عام 1869 دافع عن أطروحة الماجستير "مسألة الأهمية التاريخية للإمبراطورية الرومانية وتاسيتوس". في عام 1865 تم انتخابه من قبل مجلس الجامعة كأستاذ مشارك متفرغ. الإدانة (اتهام النزعة الأوكرانية والانفصالية) حرم د. من كرسيه وجعله مهاجرًا سياسيًا.
في وجهات نظره الاجتماعية والسياسية، كان Drahomanov ممثلا بارزا للمثقفين الأوكرانيين في السبعينيات. وفي مجال المسألة الوطنية، جمع بين التطلعات الفيدرالية للممثلين ذوي العقلية الثورية من المثقفين الأوكرانيين آنذاك مع العالمية الفردية الغامضة للاتجاه الديمقراطي. بعد أن انفصل د. عن المجتمع الأوكراني في كييف على هذا الأساس وتحدث علنًا ضد الميول المركزية للشعبوية آنذاك، أصبح د. . هذه الصحيفة من الدستوريين الروس، والتي تم نشرها بالفعل بتمويل من "الفرقة المقدسة" التي كانت مرتبطة بالفرع الثالث، لم تجد أي أساس وسرعان ما توقفت. على الرغم من وجودها لمدة عام واحد فقط، أثرت صحيفة د. على التطور اللاحق للفكر الدستوري الليبرالي. هكذا جاءت مجلة "ليبراسيون" الليبرالية في القرن التاسع عشر. وذكر أنه يعتبر د. سلفه. على الأراضي الأوكرانية، توقع منشور د. تأثير حزب "الفيدراليين الاشتراكيين" الأوكرانيين ("الفيدراليين الاشتراكيين") - وهو حزب برجوازي قريب من الكاديت. لقد كان لنظرية د. الديمقراطية الفيدرالية تأثيرها على المثقفين الأوكرانيين لفترة طويلة. كانت هناك محاولات فاشلة لاعتبار د. حتى كواحد من أسلاف الماركسية الأوكرانية. في الوقت الحالي، تجاوزت نظرية د. فائدتها، على الرغم من أن بعض جوانبها لا تزال تؤثر على ممثلي المثقفين الأوكرانيين البرجوازيين الصغار.
تابع د. أفكاره الفيدرالية في مقالات عن التطور الثقافي والأدبي للقوميات الصغيرة. في "نشرة أوروبا" (سبتمبر وأكتوبر 1874)، قطعت الرقابة مقالته "مقالات عن أحدث الأدبيات باللهجة الروسية الصغيرة". مقالات عن الأدب الجاليكي مخصصة أيضًا لتعزيز الفيدرالية. ومع ذلك، لم يكن لدى د. في غاليسيا وبوكوفينا سوى دائرة صغيرة من معجبيه (بقيادة بافليك وفرانكو). لكن لا أحد يستطيع أن ينكر أهمية د. في تطوير الأدب الأوكراني بأكمله. "في ذلك الوقت في غاليسيا، كان الاتجاه "الروسي القديم" يهيمن على الأدب، وكان الكلام الاصطناعي الثقيل، بعيدًا عن اللغة الشعبية الحية، غير مفهوم تمامًا للسكان المحليين، لكن المثقفين الجاليكيين كانوا متحيزين تجاه اللغة الشعبية، كما وكذلك تجاه الجماهير الفلاحية بشكل عام". حارب د. ضد هذا النوع من الكتب والتقليد، في محاولة لتقريب الأدب من الشعر الشعبي والفلاحي. في جدال مع غرينتشينكو (تشايشنكو) ، تمرد د. على ضيق الأفق الإقليمي والضيق القومي والشوفينية للأدب الأوكراني البرجوازي وكتب: "عبثًا يريد تشايتشينكو إعادتنا ضد الروس كشعب ... جميع الشعوب - إن الروس أو البولنديين أو الأوكرانيين لديهم طبيعة سيئة وصالحة، فالشر يأتي من التعليم الصغير أكثر من طبيعة الشعوب، وبالتالي نحن جميعًا - الروس والبولنديون والأوكرانيون - بدلاً من أن نكون على خلاف. نحن بحاجة إلى الاستنارة وتحقيق الحرية معًا" (مراسلات مع بافليك، المجلد السابع، ص 87). د. لم يعجبه المشاحنات المدرسية حول "الحقوق الأدبية": هذه الحقوق واتساع نطاقها، في رأيه، تتحدد بحقيقة وجود أعمال ذات قيمة أدبية حقيقية في لغة معينة.
في عام 1879، ظهر عمله النقدي والصحفي الرئيسي "شيفتشيكو وعشاق أوكرانيا والاشتراكية" في المجموعة الرابعة من مجلة "هرومادا" (طبعة جنيف د.). وجهة النظر الأولية لعمل د. ليست تاريخية وأدبية، ولكنها صحفية: لم تكن تتعلق بشيفتشينكو بقدر ما كانت تتعلق بما إذا كان من الممكن اعتبار شيفتشينكو اشتراكيًا وإلى أي مدى تكون أعماله مناسبة لتعزيز الاشتراكية بين الشعب. الجماهير الأوكرانية. د. نأى بنفسه هنا بشكل حاسم عن الشعبوية الروسية. أما الماركسية فلم يفهمها فهماً صحيحاً، فيقول مثلاً: "مخاوف" على مصير الفلاحين. في رسالة واحدة (إلى بافليك)، يؤكد د. نفسه: "المقالة، شيفتشينكو، عشاق أوكرانيا والاشتراكية"، بالإضافة إلى محاولة تقديم نظرة تاريخية وليست عقائدية لشيفتشينكو، تشير إلى الفرق بين حب شيفتشينكو لأوكرانيا والحداثة الاشتراكية الأوروبية وفي نفس الوقت الفرق بين هذه الاشتراكية والشعبوية الروسية (الباكونية واللافرية وما إلى ذلك) والأوكرانية. مثل الديمقراطيين الاشتراكيين الأوروبيين، يشير المؤلف إلى جذور الاشتراكية في الطبقات الحضرية، لكنه لا ينظر بازدراء إلى الفلاحين ويشير إلى إمكانية وضرورة جذبهم إلى الحركة الاجتماعية الحضرية والمصنعية" (مراسلات مع بافليك، المجلد 1). الثامن، ص210).
في شرح رؤية شيفتشينكو للعالم وأنشطته، يأخذ د. في الاعتبار بيئة الشاعر.
لقد قارن شيفتشينكو د. أصله الطبقي ووعيه مع دائرته النبيلة، محبي أوكرانيا، الذين وضعوا "القضية الوطنية" في المقام الأول، وليس مسألة الأرض.
نبع عمل د. العلمي من اهتمامه بالفولكلور خلال فترة وجوده في الجامعة. في البداية أصبح مهتما بأصول الدين وأساطير الشعوب الآرية، ثم انتقل من العالم القديم إلى الشعوب الجديدة، إلى الأساطير والأدب الشفهي للسلاف، وخاصة الأوكرانيين. وكانت النتيجة مجموعات من الفن الشعبي الأوكراني (كتابين من القصص الخيالية وكتابين من الأغاني، نُشرا عام 1867). في عام 1869، بدأ دراهومانوف مع المؤرخ في. في جنيف، يواصل D. نشر الأغاني التاريخية ("أغاني أوكرانية جديدة حول الشؤون العامة"، 1881 - التجنيد الإجباري، وإلغاء القنانة، وبروليتاريا الفلاحين، وعمل الفلاحين، والعمل الزراعي، وحياة عمال المصانع).
يُعرف د. بأنه فلكلوري في الأوساط العلمية في أوروبا الغربية، ويحتل مكانًا مشرفًا في تاريخ النقد الأدبي الأوكراني باعتباره داعية لنظرية العالم الألماني الشهير بنفي ( سم.), مؤسس نظرية الاقتراض، والتي استكملها د. بنظرية لانغ (الإثنولوجية) والتفسيرات الاجتماعية للاقتراض.
كممثل لنظرية الاقتراض، أدان د. نظرية جريم بوسلايف (الأسطورية المقارنة). منهجية د. هي مزيج من نظريتين: اجتماعية ومقارنة. كان تأثير بنفي واضحًا بشكل خاص في عمل د. "حول بونياك الأجرب" ("رازفيدكي"، المجلد الثاني، ص 155). من مدرسة Buslaev، أخذ D. فقط مبدأ الحاجة إلى دراسة التأثيرات المتبادلة للشعر الشفهي والكتابي: في ما يسمى. "شعبي" بين الدول الأوروبية الجديدة، كما جادل د.، هناك الكثير من العناصر "الكتبية" وعدد قليل جدًا من العناصر ذات الأصل المحلي والوطني، خاصة في مجال الأدب النثري: الحكايات الخيالية والقصص القصيرة والحكايات ("Razvidki" ، المجلد الأول، ص 192).
بحثًا عن الاختلافات والتشابهات في معالجة الموضوعات التي تتجول من شعب إلى آخر، أكد د. على المحتوى الدولي للكلمة الفنية في أشكال وطنية مختلفة. هذا الشغف بدراسة التأثيرات قاد دراهومانوف إلى استنتاج مخالف تمامًا لنظرية “أصالة” “الفن الشعبي” الأوكراني: “إن الكثير مما نجده الآن في بلدنا وحتى في مجال سكانها الأميين ليس منتجًا محليًا”. وليس "شعبيًا" "ومنتجًا ثقافيًا مشتركًا بين جميع الشعوب التاريخية" ("Rozvshchki"، المجلد الأول، ص 155). من الضروري مقارنة خيارات القصة، والعثور على تفاصيل مطورة بشكل مستقل تتوافق مع الخصائص اليومية - الجغرافية والاجتماعية والأخلاقية - للبلد والعصر. يتم التعامل مع جميع أنواع القروض بشكل مختلف لأغراض اجتماعية معروفة.
د. يستكشف "النشأة الجنينية" للعمل - عملية نموه وتوزيعه. تحدد منهجية د. الطريق من حقيقة محددة (رسالة تاريخية) إلى حل السؤال: ما إذا كانت هذه الحقيقة هي خلق إبداع مستقل يعتمد على حدث تاريخي، أو مستعارة من شعوب أخرى. يحاول د. شرح ماهية الإبداع الشفهي الشعبي والروايات الوطنية. ولشعوره بنقص المنهج المقارن، حاول التعويض عنه بالتحليل الإثنولوجي والاجتماعي.
ترتبط أفكار د. الاجتماعية والسياسية والعلمية ارتباطًا وثيقًا. فالدعاية والعالم يجتمعان ويندمجان فيه. كان د. بعيدًا عن غرور الأستاذ وتميز باتساع نطاق آرائه حول العمل العلمي. في إحدى الرسائل نقرأ منه ("مراسلات مع إيفان فرانكو وآخرين،" 1885-1887، ص 210-211): "بادئ ذي بدء، سأقول إن كون العمل علميًا هو أمر نسبي". "شكل صحيفة" وكن علميًا أكثر من الأطروحة. فليس كل علمي علمي، وليس كل صحفي غير علمي. كانت مهام العلم بالنسبة له لا يمكن فصلها عن مسائل الحياة.
كانت خطة د. الكبيرة عبارة عن خطة لتاريخ الأدب الأوكراني، والتي لم ينفذها أبدًا. كان من الضروري البدء من جديد، وكان هذا خارج نطاق قوة حتى مثل هذا الشخص المتعلم والموهوب والنشط مثل د. لقد أوقف الموت هذا العمل في البداية تقريبًا.
ومع ذلك، فإن أهمية D. للنقد الأدبي الأوكراني لا يمكن إنكارها. قام بتدريب كوكبة من العلماء الشباب بقيادة فرانكو. كانت وضعية فرانكو تمهد الطريق بالفعل للنقد الأدبي الماركسي، ولم يؤخر هذه العملية إلا رد فعل إفريموف الشعبوي.
فهرس: I. Drapomaniv and V. B. Antonovich، الأغاني التاريخية للشعب الروسي الصغير، كييف، المجلد. الأول - الثاني، 1874-1875؛ الأساطير والقصص الشعبية الروسية الصغيرة، كييف، 1876؛ الأغاني السياسية للشعب الأوكراني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، جنيف، 1883؛ دراغومانيف م.، المراسلات، المجلد الأول، لفيف، 1901؛ مراسلات بين يو. باتشينسكي وم. درومانوف، 1894-1895، لفيف، 1902؛ M. I. Kostomarov، لفيف، 1902؛ الحفلات الأدبية العليا في غاليسيا، لفيف، 1904؛ مراسلات بين M. Drahomanov وN. Kobrynskaya، 1883-1895، لفيف، 1905؛ مراسلات بين M. Drahomanov وT. Okunevsky، 1883-1895، لفيف، 1905؛ M. A. باكونين، كازان، 1906؛ ذكريات لقاء تورجنيف، قازان، 1906؛ Drapomaniv M.، Listi حتى القرن الأول. فرانك أنا الشيخ، 1881-1886، شوهد. رابعا. فرانكو، لفيف، 1906؛ شيفتشينكو، محبو أوكرانيا والاشتراكية، لفيف، 1906؛ Drahomanov M.، السيرة الذاتية، "الماضي"، 1906، يونيو؛ روزفيتسكي ميخائيل دراهومانوف حول الأدب الشعبي الأوكراني والكتابة، لفيف، المجلد. أنا - الرابع، وما إلى ذلك؛ رسائل من كافلين وتورجنيف إلى هيرزن؛ رسائل من باكونين إلى هيرزن وأوغاريف. ببليوغرافيا الأعمال السياسية والتاريخية لـ D. سم.في الموسوعات العامة.
ب. فرانكو، زيتبيس دراغومانوفا، “الحياة أنا كلمة”، ١٨٩١، كتاب. 1؛ Ogonovsky O.، أستاذ، تاريخ الأدب الروسي، المجلد الرابع، لفيف، 1895؛ بافليك م.، ميخايلو بتروفيتش دراغومانيف، 1841-1895، ذكرى وفاته ووفاته وسيرته الذاتية وقائمة أعماله، لفيف، 1896؛ Franko i b.، آراء سوس بيلنو السياسية لـ M. Drahomanov، "Bictnik الأدبي العلمي"، 1906، كتاب. 8؛ بافليك م.، م. دراغومانيف ودوره في حكومة أوكرانيا، لفيف، 1907؛ Kistyakovsky B.، M. Drahomanov، الأعمال السياسية، المجلد الأول، م، 1908؛ فرانكو، أوكرانيا الشابة، لفيف، 1910؛ Krushelnitsky A.، عن الحياة M. Dragomanova، L.، 1912؛ Lozinsky M.، التغذية الوطنية الأوكرانية في أعمال M. Drahomanov، “Dzvin”، كييف، 1914؛ إفريموف س.، بامياتي إم بي دراغومانوفا، "الحياة الأوكرانية"، 1915، كتاب. 7؛ دوفبيشتشينكو يا.، ميخائيلو دراهمانوف، رأي. الأول، خاركيف، 1917، منظر. الثاني من عام 1919؛ كتاب "ممرنا" 1918. 2؛ "في ذكرى ميخائيل دراهومانوف"، مجموعة، خاركيف، 1920؛ كريمسكي أ.، ميخائيل بتروفيتش دراهمانوف، النعي، “المراجعة الإثنوغرافية”، المجلد السابع والعشرون؛ فرانكو، رسومات الأدب الأوكراني الروسي؛ افريموف، تاريخ الكتابة الأوكرانية؛ بيليتسكي ليونيد، أساسيات النقد الأدبي والعلمي، المجلد الأول.
خامسا كورياك.
(مضاءة.)
موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة. 2009 .
أكمل دورة في جامعة كييف، حيث انضم إلى دائرة الطلاب الذين أسسوا مدارس الأحد، وقام بتدريس التاريخ مجانًا في مدرسة تدرب المعلمين للمدارس الريفية، والتي تقرر افتتاحها لمواجهة الدعاية البولندية، حتى وتم إخراج الطلاب المعلمين من هناك بأمر من وزارة التعليم العام. كان للحركة البولندية تأثير كبير على التعليم السياسي لدراهومانوف. لم يكن لدى دراهامانوف، وهو مواطن من الضفة اليسرى لأوكرانيا، "مفهوم مرئي" عن البولنديين قبل دخوله الجامعة: فهو يتعاطف معهم كضحايا للاستبداد، ومع ذلك، باعتباره أوكرانيًا، كان مليئًا بالذكريات التاريخية للقمع. أوكرانيا عن طريق بولندا. كانت التطلعات الاجتماعية والسياسية للأوكرانيين متنوعة وغير واضحة. بالنسبة لدراهومانوف، بدت المشاعر القومية للدوائر الأوكرانية وازدراءهم للأدب والثقافة الروسية بشكل عام رجعية؛ لقد كان غاضبًا بشكل خاص من استعدادهم للسير جنبًا إلى جنب في معركة الحكومة ضد البولنديين. من ناحية أخرى، فإن التعاطف غير المشروط لبعض الدوائر مع البولنديين جعل دراهامانوف أقرب إلى الأوكرانيين، الذين رفضوا بشدة المطالبات البولندية بغرب أوكرانيا. جعلت المصالح التربوية دراهومانوف أقرب إلى الأوكرانيين: حتى أنه انضم إلى منظمة "غرومادا" الأوكرانية، بعد أن علم أنها اقترحت البدء في نشر الكتب الشعبية. في نهاية الدورة، تم تعيين دراهومانوف كمدرس جغرافيا في صالة الألعاب الرياضية الثانية في كييف. في عام 1864 دافع عن أطروحته pro venia legendi "الإمبراطور تيبيريوس"، ومن عام 1865 كلفته الكلية بتدريس دورة إلزامية في التاريخ العام كأستاذ مشارك بدوام كامل. أثناء التعاون مع بطرسبورغ فيدوموستي (المحرر ف. ف. كورش)، كتب دراهامانوف في أغلب الأحيان عن الوضع السياسي في المنطقة الجنوبية الغربية. منذ المؤتمر السلافي في موسكو (1867)، بدأ في كتابة مقالات حول المسألة السلافية، حيث درس الشؤون الروسية البولندية والسلافية بشكل عام من وجهة نظر ديمقراطية فدرالية. في هذا الوقت، تم تقديم الزيمستفوس في الضفة اليسرى لأوكرانيا، ولفت الزيمستفوس (معظمهم من تشرنيغوف) الانتباه إلى الحاجة إلى استخدام اللغة الأوكرانية في المدارس المحلية. كان هذا أول تقارب لدراهومانوف كإعلامي مع شخصيات عامة: سرعان ما أصبحت مناقشة المهام التالية للحياة الاجتماعية والسياسية الروسية مركزًا للنشاط الصحفي لدراهومانوف. في مقالات "Zemstvo والعنصر المحلي في التدريس" و"حول الأهمية التربوية للغة الروسية الصغيرة" وغيرها، اختلف دراهومانوف مع آراء الوصي على منطقة كييف التعليمية آنذاك، الأمير شيرينسكي شيخماتوف، وهو معارض لـ ليس فقط الشعب، ولكن أيضا العنصر العلماني في التعليم الابتدائي. دافع Drahomanov، بناءً على خبرته التربوية، عن ضرورة البدء في التدريب على الأدب الشعبي الأوكراني والانتقال تدريجيًا فقط إلى اللغة الأدبية الروسية واللغة الشعبية الروسية العظيمة. هاجم موسكوفسكي فيدوموستي دراهمانوف، وأرسل الأمير شيرينسكي شيخماتوف تقريرًا إلى وزارة التعليم العام مفاده أن دراهمانوف كان "انفصاليًا". عندما، بعد الدفاع عن أطروحة الماجستير في عام 1869 ("مسألة الأهمية التاريخية للإمبراطورية الرومانية وتاسيتوس")، عندما تم انتخاب دراهومانوف كأستاذ مشارك بدوام كامل، تم تأجيل تأكيده في هذا اللقب حتى عودته من العمل رحلة إلى الخارج. وفقًا لدراهومانوف، فإن تقرير شيرينسكي شيخماتوف ربطه أخيرًا بالاتجاه الأوكراني. ومن دراساته بشكل عام والتاريخ الروماني، انتقلت اهتمامات دراهومانوف العلمية تدريجيًا إلى مجال البحث في الفن الشعبي الأوكراني والسلافي. تكمن إنجازاته العلمية الرئيسية في هذا المجال. لقد رفع الإثنوغرافيا وتاريخ الأدب الشعبي الشفهي إلى مستوى العلم الذي يتناول مجمل الحياة الروحية للشعوب (الفولكلور). من خلال البحث في أساطير وحكايات السفر، كشف أنه في إبداعات الشعوب الفردية، المعترف بها على أنها أصلية ومهمة للغاية لفهم "الروح الوطنية"، هناك العديد من العناصر الدولية. لم تزوده أعمال دراهومانوف في الفولكلور بمواد للاستنتاجات العلمية في هذا المجال فحسب: بل إنها غذت مزاجه الاجتماعي والسياسي. على سبيل المثال
حول النظرة العالمية أو العالمية أو الدولية، التي تعترف بالثقافة باعتبارها ثمرة الإبداع الإنساني العالمي، لم تنكر الاختلافات الوطنية الخاصة للأفكار والأشكال العامة. أدت دراسة الأدب الشعبي الأوكراني، وخاصة الأغاني السياسية، إلى استنتاجات مهمة للسياسة العملية: يجب على الأوكرانيين، وفقًا لدراهومانوف، أن يلعبوا دورًا مهمًا في الصياغة الواسعة للمسألة الديمقراطية الفيدرالية في جميع أنحاء أوروبا الشرقية. بقي Drahomanov في الخارج لمدة ثلاث سنوات (1870 - 1873). كتب في هذا الوقت عددًا من الأعمال الصحفية التي طورت أفكار الفيدرالية السياسية والديمقراطية. يتعرف عن كثب على حياة غاليسيا؛ يشارك في المنشورات الجاليكية. كان هذا لاحقًا بمثابة سبب خارجي لإقالته من جامعة كييف. في عام 1875، تبع ذلك سلسلة من الإدانات ضد دراهومانوف، وتم فصله من قبل الوزارة بسبب النقطة الثالثة. بعد فترة وجيزة، سافر إلى الخارج لإجراء دعاية في الصحافة الأجنبية الروسية وإنشاء مطبعة أوكرانية مجانية. منذ مصادرة أول منشورات أجنبية لدراهومانوف في النمسا، استقر في جنيف، حيث عاش حتى خريف عام 1889، عندما تمت دعوته ليصبح أستاذًا للتاريخ العام في جامعة صوفيا. توفي دراهامانوف في صوفيا في 8 يونيو 1895. وترتكز أهمية دراهومانوف كإعلامي بشكل أساسي على الفترة الأجنبية الثانية من نشاطه، على الرغم من أن جميع أفكاره التوجيهية، بقدر ما تسمح به ظروف الرقابة الروسية، قد صيغت حتى قبل هجرته. لم تختف تقاليد النضال من أجل الحرية السياسية أبدًا، منذ زمن الديسمبريين، في المجتمع التقدمي الروسي، لكن دراهومانوف، باعتباره أول دستوري ثابت، كان أول سياسي واقعي في الهجرة الروسية وفي الصحافة السياسية الروسية. في عام 1876، صدر مرسوم يقضي بحظر الأدب الأوكراني بشكل شبه كامل. بالنسبة لدراهومانوف، لم يكن هذا المرسوم انهيارًا لتطلعاته الأوكرانية العزيزة فحسب، بل كان أيضًا دليلاً على القمع السياسي المتزايد لروسيا بأكملها. وهذا، في نظره، سلط الضوء على الحاجة إلى الحرية الشخصية والاجتماعية للشعب الروسي بأكمله. ولم يقم Drahomanov بصياغة المهمة فحسب: بل فكر أيضًا في الأسئلة المتعلقة بمكان وجود القوات لحلها، وما هي الوسائل المناسبة والمسموح بها في النضال من أجل التحرير. "القضية النظيفة تتطلب أيدياً نظيفة"، هكذا قال دراهومانوف في كتيب سياسي كتبه عن الحرب الشرقية، وظل مخلصاً لهذا الشعار حتى نهاية أيامه. كان وضع المهام العملية للسياسة تحت سيطرة المسلمات الأخلاقية العالية سمة مميزة لدراهومانوف كإعلامي. ومن هنا إنكاره للإرهاب كوسيلة للنضال السياسي. كان دراهامانوف إيجابيًا وعقلانيًا مقتنعًا بآرائه الفلسفية، وكان مثاليًا في السياسة. إن القوة المادية في شؤون السياسة الداخلية ليست كل شيء، أو حتى الشيء الأكثر أهمية. ولهذا السبب تم اختصار الجزء الرئيسي من العمل للحصول على الحرية السياسية بالنسبة لدراهومانوف إلى استيعاب "جميع المتعلمين من مختلف قبائل سكان روسيا" المبادئ التي تقوم عليها حركة زيمستفو الروسية والمطالبة بحرمة الحقوق الأساسية الأفراد والحكم الذاتي المحلي، الذي يضمنه الحكم الذاتي للدولة ("ليبرالية زيمستفو في روسيا"). Zemstvo، في نظر Drahomanov، هو وسيلة لتنظيم الحرية: فهو يضع حرمة حقوق الحكم الذاتي المحلي بجانب حرمة حقوق الأفراد. قدم المشروع الدستوري الذي طوره دراومانوف ("الاتحاد الحر") تعريفًا لاختصاص الحكم الذاتي المحلي، والذي تم توسيعه بشكل كبير من خلال إنشاء وحدة أكبر وبالتالي أكثر تأثيرًا من زيمستفو الإقليمية - زيمستفو الإقليمية. ورأى دراهمانوف أن لامركزية الحكومة والحكم الذاتي الإقليمي هي أفضل وسيلة لحل القضية الوطنية في روسيا، بما في ذلك القضية الأوكرانية التي كانت قريبة منه. ومن بين الاشتراكيين الأوروبيين، استعار دراهمانوف معظمه من برودون، لكنه ظل مؤيدًا للدولة؛ واحتجاجًا على الأشكال المركزية الحديثة للدولة، لا يزال يعترف بالحاجة إلى أشكال انتقالية للدولة. اتبعت فدرالية دراهومانوف بشكل أكثر منطقية
التزلج من الديمقراطية المتسقة. وقد تم حل المسألة الوطنية من خلال الصيغة التالية: "العالمية في الأهداف، والقومية في الأشكال والأساليب". خصص دراهامانوف سلسلتين من المقالات للمسألة الأوكرانية: "أفكار غريبة الأطوار حول الحق الوطني الأوكراني" و"أوراق إلى أوكرانيا الترانسنيسترية"، والتي تم نشرها ككتابين منفصلين (تم نشر أول منها فقط في عام 1913 في عام 1913). روسيا، في طبعة مختصرة قليلاً). يتم هنا فحص الحركة الأوكرانية تاريخيًا ونقديًا، ويتم إدانة عناصرها القومية والشوفينية باعتبارها رجعية، ولكن يتم الاعتراف بجوهر الأمة، كشكل معروف من التضامن بين الناس، على أنه يتمتع بقيمة اجتماعية وثقافية هائلة. فيما يتعلق بمسألة استقلال الثقافة الأوكرانية، شهدت آراء دراهامانوف نقطة تحول معينة حوالي عام 1876. في البداية، كان على وشك الاعتراف بالصيغة: "الأدب للاستخدام المنزلي"، على الرغم من أنه طرح القضية من منظور أوسع. لاحقًا، أدرك الحاجة إلى إبداع ثقافي وطني شامل، مجادلًا بأن "كل شخص غادر أوكرانيا، وكل قرش يُنفق ليس على القضية الأوكرانية، وكل كلمة لم يتم التحدث بها باللغة الأوكرانية، هو نفقات من خزانة الفلاحين الأوكرانيين، وهي نفقات، في ظل الظروف الحالية لن تعود لها من أي مكان". تلخيصًا لنتائج أنشطته، ردًا على تحيات الذكرى السنوية، كتب دراهومانوف أن المهمة الرئيسية لحياته التي اعتبرها الرغبة في التنفيذ في السياسة العملية تلك الأفكار التوجيهية التي توصل إليها الأخوان سيريل وميثوديوس المجيدان في الأربعينيات والتي شكلت أساس الحب الأوكراني لشعب دراهمانوف ورفاقه في سنوات شبابهم. غالبًا ما قوبلت صياغة دراهومانوف للأسئلة حول القومية والعالمية بسوء فهم كامل في مختلف المجموعات الوطنية والاجتماعية، كما أن النقد الذي أخضع له، من وجهة نظره، برامج وخطب مختلف المجموعات والدوائر والأحزاب، غالبًا ما تسبب استياء بين الناس. أولئك الذين تم توجيه حافتها إليهم. أصبح هذا الاستياء مصدرًا لاتهامات متعارضة وسخيفة في كثير من الأحيان. وبخه القوميون الأوكرانيون بسبب توجهاته العالمية ومحبة موسكو والترويس. وكان الراديكاليون والثوريون الروس، الذين أساء إليهم انتقاد مركزيتهم ("بولندا التاريخية والديمقراطية الروسية العظمى")، ينظرون إليه باعتباره شوفيني أوكراني، حتى أن المجلات البولندية أطلقت عليه لقب "عميل موسكو". بعد أن أصبحت الحركة الدستورية zemstvo روسية بالكامل، تجد أيديولوجيتها في شخص Drahomanov. منذ نهاية عام 1882، أصبح محررًا لمجلة Free Word، التي أعلنت أنها عضو في اتحاد Zemstvo (توقف النشر في مايو 1883. بسبب انتصار الرجعية في روسيا). يدعي V. Bogucharsky ("من تاريخ النضال السياسي في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر") أن Drahomanov قد تم اقتياده "إلى الغابة الكثيفة" من خلال الخدعة الذكية للكونت P.P. شوفالوف، الذي كان اختراعه اتحاد زيمسكي نفسه. الجدل الناجم عن هذا البيان (بشكل رئيسي كتاب B. A. Kistyakovsky "صفحات الماضي") أثبت أنه لا أساس له من الصحة. لعبت "Free Slovo"، تحت رئاسة تحرير Drahomanov، دور قائد التطلعات الدستورية، وبهذه الصفة تم الاعتراف بها على أنها دستوري "هم" في روسيا، بغض النظر عما إذا كان "اتحاد زيمسكي" موجودًا أم لا، كمنظمة الدستوريون زيمستفو. كما كان لدراهومانوف تأثير كبير في نضال الأحزاب الجاليكية. بدون مبالغة، يمكننا أن نقول أن إضفاء الطابع الأوروبي على غاليسيا بدأ مع دراهمانوف. في زيارته الأولى إلى غاليسيا، وجد دراهومانوف أن الجاليكيين، على الرغم من موقفهم الأكثر غربية، كانوا متخلفين عن أوروبا أيديولوجيًا أكثر من الروس. لقد أنضج دراهامانوف خطة لنشر الاتجاه الأوكراني في غاليسيا من خلال الأدب الروسي الجديد؛ بطابعها الديمقراطي والعلماني، وفقًا لحسابات دراهمانوف، كان من المفترض أن يقوض رجال الدين والبيروقراطية في غاليسيا. في محاولة لرفع الحياة الوطنية الأوكرانية في روسيا والنمسا إلى مستوى أوروبا، أطلع دراهامانوف أوروبا على وضع المسألة الأوكرانية، وتطور الأدب الأوكراني، واضطهاد الثقافة الأوكرانية، والتي نشر من أجلها مقالات متكررة في الألمانية والفرنسية والإيطالية والإنجليزية.
اوه الصحافة. نشر دراهومانوف مع تعليقاته مجلدين من المراسلات بين هيرزن وأوغاريف مع تورجينيف وكافيلين وباكونين، والتي توفر مادة قيمة للغاية لدراسة الجمهور الروسي. تم نشر "الأعمال السياسية المجمعة" لدراهومانوف في باريس عام 1905 - 1906 من قبل محرري Osvobozhdenie. نُشر المجلد الأول من "الأعمال السياسية" لدراهومانوف في روسيا عام 1908 - وهو عبارة عن مجموعة من المقالات تحت العنوان العام "المركز والضواحي"، مع ملحق بمقال بقلم ب. كيستياكوفسكي، مكرس لخصائص آراء دراهومانوف السياسية والأدبية. الأنشطة والسيرة الذاتية. نُشرت مقالات دراهامانوف باللغة الأوكرانية حول الأدب الشعبي والأدب الأوكراني في لفوف: "مراجعات م. دراهومانوف حول الأدب الشعبي الأوكراني والكتابة". في عام 1876، نشر دراهومانوف في كييف كتابًا مهمًا للغاية: "الأساطير والقصص الشعبية الروسية الصغيرة"؛ في 1874 - 1875 بالتعاون مع البروفيسور ف.ب. نشر أنطونوفيتش "الأغاني التاريخية للشعب الروسي الصغير" ؛ جميع التعليقات النقدية هنا تخص Drahomanov. تم نشر استمرار هذا العمل في جنيف في طبعتين: "كتابات أوكرانية جديدة للمجتمع" (1764 - 1880) في عام 1881 و"الكتابات السياسية للشعب الأوكراني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر"، الجزء الأول، في عام 1883. حول Drahomanov في يوجد حاليًا أدب كامل من الكتب والمجلات والمقالات الصحفية. أهمهم: M. Pavlik، "M. P. Drahomanov، 1841 - 1895. ذكرى وفاته، وفاته، السيرة الذاتية والكتابة" (لفوف، 1896)؛ I. Franko "Zhitepis Dragomanova، عش وقل" (1894، الكتاب الأول)؛ "نظرة Suspilno-politichni على M. Drahomanov" ("Literary-Nauk. Vistnik"، 1906، الكتاب 8)؛ M. Pavlik "M. Drahomanov ودوره في وردة أوكرانيا" (لفوف، 1907)؛ إس إفريموف "تاريخ الكتابة الأوكرانية" (سانت بطرسبرغ، 1911). بالنسبة للسيرة الذاتية والتوصيف لآراء وأنشطة دراهومانوف، مراسلات دراهومانوف مع العديد من الشخصيات والكتاب الجاليكيين، التي نشرها إم. بافليك، وإي. فرانكو وآخرون، بالإضافة إلى "تذكر النمساويين الروس" بقلم إم. - 1892)، وهو في غاية الأهمية؛ كتابه "المدارس الشعبية في أوكرانيا" (جنيف، 1877)؛ له "مدرسان - كي. آي. بوليفيتش وأ. آي سترونين" (لفوف، 1902). نُشرت السيرة الذاتية لدراهومانوف في مجلة "Byloe" (يونيو 1906). تم تضمين عدد من أعمال دراغومنوف الإثنوغرافية في "مجموعة Narodni Utvoreniya i Knizhnina" البلغارية. شارك Drahomanov في تجميع مجلد جغرافيا Reclus المخصص لأوكرانيا. رسائل مثيرة للاهتمام من Drahomanov إلى M.M. ستاسيوليفيتش، الذي نشر دراهومانوف في مجلته - "نشرة أوروبا" - عدة مقالات رائعة في السبعينيات، تم تضمينها في المجلد الخامس من "أرشيف م. M. Stasyulevich" (سانت بطرسبرغ، 1913). M. Mogilyansky.
الاسم المستعار الذي يكتب تحته السياسي فلاديمير إيليتش أوليانوف. ... في عام 1907 كان مرشحًا غير ناجح لعضوية مجلس الدوما الثاني في سانت بطرسبرغ.
اليابيف، ألكسندر ألكساندروفيتش، ملحن روسي هاوٍ. ... تعكس روايات أ. روح العصر. مثل الأدب الروسي آنذاك، فإنهم عاطفيون، ومبتذلون في بعض الأحيان. معظمها مكتوب بمفتاح ثانوي. إنهم لا يختلفون تقريبا عن الرومانسيات الأولى من Glinka، لكن الأخير تقدم بعيدا إلى الأمام، وظل A. في مكانه وأصبح الآن عفا عليه الزمن.
Idolishche القذر (Odolishche) هو بطل ملحمي...
Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) هو مهرج مشهور من نابولي وصل في بداية عهد آنا يوانوفنا إلى سانت بطرسبرغ ليغني دور بوفا ويعزف على الكمان في أوبرا البلاط الإيطالي.
دال، فلاديمير إيفانوفيتش
تعاني قصصه العديدة من نقص الإبداع الفني الحقيقي والشعور العميق والنظرة الواسعة للناس والحياة. لم يذهب دال إلى أبعد من الصور اليومية، والحكايات التي تم التقاطها بسرعة، والتي تم سردها بلغة فريدة، بذكاء وحيوية، مع روح الدعابة المعينة، التي تقع أحيانًا في السلوكيات والمزاح.
فارلاموف، ألكسندر إيجوروفيتش
يبدو أن فارلاموف لم يعمل على الإطلاق في نظرية التأليف الموسيقي ولم يتبق لديه سوى المعرفة الضئيلة التي كان من الممكن أن يتعلمها من الكنيسة، والتي في تلك الأيام لم تكن تهتم على الإطلاق بالتطور الموسيقي العام لطلابها.
نيكراسوف نيكولاي ألكسيفيتش
لا يوجد لدى أي من شعرائنا العظماء الكثير من القصائد السيئة تمامًا من جميع وجهات النظر؛ لقد ورث هو نفسه العديد من القصائد لعدم إدراجها في الأعمال المجمعة. نيكراسوف ليس متسقًا حتى في روائعه: وفجأة تؤذي الآية النثرية الفاترة الأذن.
غوركي، مكسيم
من خلال أصله، لا ينتمي غوركي بأي حال من الأحوال إلى حثالة المجتمع، الذي ظهر كمغني في الأدب.
زيخاريف ستيبان بتروفيتش
مأساته "أرتابان" لم تشهد طباعة ولا مسرحا، لأنها، في رأي الأمير شاخوفسكي والمراجعة الصريحة للمؤلف نفسه، كانت مزيجا من الهراء والهراء.
شيروود فيرني إيفان فاسيليفيتش
"شيروود،" كتب أحد المعاصرين، "في المجتمع، حتى في سانت بطرسبرغ، لم يكن يطلق عليه أي شيء آخر غير شيروود السيئ ... لقد تجنبه رفاقه في الخدمة العسكرية وأطلقوا عليه اسم الكلب "فيديلكا".
أوبوليانينوف بيتر خريسانفوفيتش
... وقد وصفه المشير كامينسكي علناً بأنه "لص الدولة، ومرتشي، وأحمق تماماً".
السير الذاتية الشعبية
بيتر الأول تولستوي ليف نيكولاييفيتش كاثرين الثانية رومانوف دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش لومونوسوف ميخائيل فاسيليفيتش ألكسندر الثالث سوفوروف ألكسندر فاسيليفيتش
الجامعة التربوية الوطنية سميت باسم. إم دراغومانوفا (NPU)تأسست عام 1834، وهي أقدم مؤسسة تعليمية حكومية وأكثرها موثوقية في مجال الحصول على التعليم العالي المؤهل. لوقت اليوم NPUحاصل على الدرجة الرابعة من التأهيل، مما يمنحه الفرصة لضمان حصول طلاب المؤسسة على تدريب متخصص ممتاز أثناء تعليمهم مع فرصة الحصول على درجة الماجستير أو البكالوريوس من الدولة في تخصصهم.
NUPلديها هيئة تدريس مؤهلة تأهيلا عاليا، والتي تضم 600 معلم و 453 مرشحا للعلوم و 166 أستاذا. في هذا الوقت NPUلديه قاعدة تعليمية ومادية كبيرة. تحت تصرف المعلمين والطلاب، تحتوي المؤسسة على مكتبة ضخمة تضم 12 غرفة، حيث يمكن لحوالي 700 طالب العمل في نفس الساعة.
في خدمتنا NPU 4 مباني تعليمية، فصول دراسية حديثة مزودة بأجهزة كمبيوتر، مهاجع مريحة، مجمع رياضي، صالات رياضية، مراكز صحية، إلخ. NPUتبرم عقودًا مع المؤسسات التعليمية الأجنبية - جامعة جوتنبرج، وجامعة قوانغتشو للمعلمين التربويين، ومدرسة كراكوف التربوية، والمعهد التربوي في بلغاريا. ويتم تكوين روابط علمية إبداعية مع المؤسسات التعليمية في الولايات المتحدة.
لقد ضاعفت الجامعة التربوية الخبرة التي تشكلت على مر السنين في مجال تعليم المعلمين، ووسعت من إنجازات العلماء التربويين الذين عملوا منذ بداية التعليم. يتم تطوير التقاليد المشكلة في هذا الوقت من خلال المستودع الأستاذ للمؤسسة. تقوم مؤسسة من مستوى التأهيل الرابع بتكوين محترفين في وحدات بدوام كامل وبدوام جزئي (عن بعد) وفي شكل دراسات خارجية مع الدفع مقابل التعليم باستخدام الأموال العامة. بالنسبة للمواطنين الأجانب، تكلفة التعليم هي ضعف ذلك. هناك سبعة مهاجع للطلاب من خارج المدينة. يمكن للطلاب من بلدان أخرى الحصول على التعليم فيها NPUمع اختيار لغة التدريس. يمكن إجراء التعليم العالي في التخصصات الرئيسية التالية: التاريخ، الجغرافيا، الرياضيات، الأحياء، الصناعات الخفيفة، صناعة الأغذية، علم الاجتماع، علم النفس، الفيزياء، النقل، السياحة، التربية البدنية، الكيمياء، الفلسفة، القانون، الاقتصاد، إلخ.
يعود تاريخ هذه المؤسسة التعليمية إلى عام 1920، عندما تم تشكيلها رسميًا في كييف معهد كييف للتعليم العام (KINO)، والذي سمي أيضًا باسم ن.ب.دراهومانوف. تحت هذا الاسم، قامت الجامعة بتدريب المهنيين الشباب بشكل مثمر حتى عام 1936، عندما أعيدت تسميتها معهد كييف التربوي الذي سمي على اسم أ.م.غوركي. وبالفعل في عام 1991، تم تشكيلها على أساس KPI جامعة كييف التربوية الحكومية سميت باسم N. P. Drahomanovوالتي في عام 1997 + مكانة وطنية رائدة. تعد هذه الجامعة اليوم واحدة من أشهر مؤسسات التعليم العالي في سوق الخدمات التعليمية في أوكرانيا وخاصة كييف، المعتمدة بمستوى التأهيل الرابع.
في هذا الوقت NUP ايم. دراغومانوفايوفر التدريب للمهنيين ذوي الخبرة العالية في التخصصات التالية:
يمين؛
فن؛
العلوم السياسية؛
علم النفس؛
التدريب التربوي.
خلال فترة تشكيل مؤسسة التعليم العالي المختارة، تم تشكيل هيكل تعليمي ومادي واسع النطاق إلى حد ما، والذي يلعب دورا مهما في التكوين المهني للطلاب. تمتلك الجامعة مكتبة غنية يبلغ إجمالي رصيد الكتب فيها أكثر من مليون و300 ألف كتاب، بالإضافة إلى 12 غرفة للقراءة، حيث يمكن لأكثر من 750 طالبًا العمل في نفس الساعة. العملية التعليمية في NPUويديرها معلمون بارزون يطبقون أساليب التدريس المعروفة في العملية التعليمية، مما يكون له أثر مثمر على التقييم العام لطلاب المؤسسة.
المعاهد والكليات
المعهد الهندسي والتربوي
الرئيس هو دكتور في العلوم التربوية، البروفيسور كوريتس نيكولاي سافيتش. يقوم المعهد بتدريب معلمي التعليم العمالي والرسم، والمهنيين في أساسيات تكنولوجيا المعلومات، وتصميم المواضيع، وتصميم ونمذجة الملابس، وإدارة الشركات الصغيرة والنقل البري.
معهد فقه اللغة الأجنبية
الرئيس هو مرشح العلوم الفلسفية البروفيسور فلاديمير إيفانوفيتش جونشاروف. يوفر المعهد، الذي تم إنشاؤه في عام 2003، الفرصة لتدريب المهنيين ذوي المعرفة باللغة الإنجليزية والإسبانية والإيطالية والألمانية والبولندية والروسية والفرنسية والأدب، وما إلى ذلك.
معهد المعلوماتية
رئيس - دكتوراه في العلوم الفيزيائية والرياضية البروفيسور أناتولي بتروفيتش كودين. يبدأ تاريخ تكوين معهد المعلوماتية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، عندما تم إدخال عناصر علم التحكم الآلي وأساسيات البرمجة في العملية التعليمية في مؤسسات التعليم العالي في أوكرانيا. كقسم مستقل، تم إنشاء المعهد في عام 2008 في إطار عملية إعادة تسمية معهد تعليم الفيزياء والرياضيات والمعلوماتية. وتتمثل مهمتها الهامة في تدريب معلمي علوم الكمبيوتر والاقتصاد.
معهد التربية التاريخية
المدير هو دكتور في العلوم التاريخية البروفيسور ألكسندر ألكساندروفيتش سوشكو. على مدار الثلاثين عامًا الماضية، قام معهد التدريس التاريخي بتدريب معلمي التاريخ للتعليم العام الثانوي، والمؤسسات التعليمية الإنسانية عالية الاحتراف، ومدرسي الجامعات والعلماء من المؤسسات البحثية الأكاديمية والمتخصصة. يمكّن التعليم الذي تم الحصول عليه الأساتذة من القيام بواجبات مديري المدارس والعمل في المحفوظات والمتاحف ومراكز الحكومة والقيادة والمؤسسات السياسية والعامة والمؤسسات التعليمية والتربوية والتاريخ المحلي والسياحة.
معهد التربية الإصلاحية وعلم النفس
المدير هو دكتور في العلوم التربوية، البروفيسور فيكتور نيكولاييفيتش سينيف. يعد قسم العيوب من أقدم فروع المؤسسة ويعمل منذ عام 1920. في عام 2003، تم تشكيل معهد التربية الإصلاحية وعلم النفس على أساسه، والذي شمل هيكله 5 أقسام: علاج النطق، وعلم التربية النفسية الإصلاحية، وعلم أصول التدريس للصم، وعلم النفس التربوي، وعلم النفس الخاص والطب. يدير المعهد مركزين علمي ومنهجي لتأهيل الأشخاص ذوي الإعاقة والتعليم الشامل.
معهد دراسات الماجستير والدراسات العليا والدكتوراه
رئيس - دكتور في الفلسفة البروفيسور سافيليف فلاديمير ليونيدوفيتش. تم إنشاء المعهد كفرع مستقل في عام 2008. هناك أربعة أقسام في هيكلها: وحدة التنسيق لتعليم الماجستير؛ قسم الدراسات العليا والدكتوراه. قسم تنظيم البحث العلمي. قسم لتسيير أعمال المجالس العلمية ذات الخبرة العالية. من خلال الاتصال الوثيق مع بعض الأقسام العلمية التربوية، يشكل المعهد مراكز وأقسام ومختبرات علمية وتعليمية، وينفذ أنشطة علمية وتعليمية وتنسيقية لتكوين طلاب الماجستير والدكتوراه، وزيادة تخصص أعضاء هيئة التدريس والموظفين العلميين التربويين، والإدارة الأعمال البحثية للأقسام والمختبرات الموجودة في مستودعاته.
الفن
القيادة - بطل أوكرانيا، فنان الشعب في أوكرانيا، البروفيسور أناتولي تيموفيفيتش أفديفسكي. يتم تدريب الطلاب وفق المؤهلات التالية: التعليم الموسيقي وتصميم الرقصات. ويخطط المعهد في المستقبل للبدء في إدخال مؤهلات جديدة وهي: منظم-أخصائي نفسي للوقت الموسيقي للطلاب، مهندس صوت-متخصص في الصوتيات الموسيقية، محرر موسيقى لبرامج الأطفال والشباب التلفزيونية في الإذاعة والتلفزيون، مهندس صوت، مرافق. ، عازف حفلة موسيقية، مطرب (منفرد)، مؤلف أغاني البوب والشعبية، منظم، مدير موسيقى، منظم العمل التعليمي الموسيقي، إلخ.
معهد التربية وعلم النفس
الرئيس هو دكتور في العلوم التربوية البروفيسور فلاديمير إيفانوفيتش بوندار. تقوم المؤسسة بتدريب المهنيين في المؤهلات التالية: علم النفس العملي، والصحة البشرية، والفنون الجميلة والتعليم الابتدائي. بالنسبة للشباب، تم تشكيل جوقة واستوديو أدبي وورش عمل للرسم والنحت والفنون الزخرفية والتطبيقية ومتحف لتاريخ الفنون الجميلة ومعرض دائم للأعمال الفنية الطلابية.
معهد إعادة تدريب وزيادة تخصص أعضاء هيئة التدريس.
الرئيس هو دكتور في العلوم البيولوجية البروفيسور فلاديمير نيكولايفيتش إيزاينكو. تم إنشاء المعهد في يونيو 2008 بهدف تحسين فترة إعادة تدريب الموظفين وزيادة التخصص في جميع المؤهلات التي يتم من خلالها تكوين المهنيين في المؤسسة. وأصبح هذا القسم خلفاً لكلية التخصص المتقدم التي تعمل في الجامعة منذ عام 1974. يوفر المعهد إعادة التدريب المهني في 11 مؤهلاً، كما يوفر الفرصة للحصول على التعليم العالي الثاني. حاليا هناك حوالي 1000 طالب يدرسون هناك.
معهد التربية الجغرافية الطبيعية والبيئة
الرئيس هو مرشح العلوم التربوية البروفيسور فيتالي بتروفيتش بوكاس. تم تدريس العلوم الطبيعية في المؤسسة منذ بداية نشاطها كمعهد تربوي (1834). تم إجراء تدريب مكثف لمدرسي الكيمياء والبيولوجيا والجغرافيا منذ العشرينات من القرن الماضي. في عام 1933، تم تشكيل الأقسام البيولوجية والجغرافية، والتي سرعان ما أعيدت تسميتها إلى كليات بيولوجية وكيميائية وجغرافية. وفي عام 1972، تم تشكيل تقسيم جغرافي طبيعي على أساسها. يعمل معهد التعليم الجغرافي الطبيعي والبيئة كقسم مستقل منذ عام 2003.
معهد العلوم السياسية والقانون
الرئيس هو دكتور في العلوم التاريخية البروفيسور أندروسيشين بوجدان إيفانوفيتش. يتم إجراء تدريب شامل لعلماء السياسة والمحامين في المؤسسة منذ عام 1992 في مستودع الوحدة الاجتماعية والإنسانية المنشأة حديثًا. قبل ذلك، كان يتم إجراؤه كجزء من التأهيل في القسم التاريخي. وفي عام 2005 تم إنشاء معهد العلوم السياسية والقانون على أساس كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية.
مع خالص التقدير، IC "KURSOVIKS"!
المعلومات مأخوذة من المصادر المفتوحة. إذا كنت تريد أن تصبح مشرفًا على الصفحة
.
معهد كييف للتعليم العام (KINO)
العناوين السابقة:
بكالوريوس، أخصائي، ماجستير، أخرى
مستوى المهارة:
المراسلة، الدراسات الخارجية، التعلم عن بعد، مسائي، نهاري
شكل الدراسة:
دبلوم الدولة
شهادة إتمام:
من 5000 إلى 20600 غريفنا سنويا
تكلفة التعليم:
خصائص الجامعة
معلومات عامة
حتى وقت قريب، كان يعتقد أن تاريخ جامعتنا يعود إلى 15 يوليو 1920. عندما تم تشكيل معهد كييف للتعليم العام (KINO) رسميًا، كان يحمل أيضًا اسم Drahomanov. لكن التحقيقات التاريخية والتربوية في العقد الماضي، والدراسة المتعمقة للوثائق والمواد الأرشيفية ذات الصلة، والمناقشات التي أجريت، والمؤتمرات العلمية والموائد المستديرة توفر أسبابًا للتأكيد على أن التاريخ المحدد رسمي ومزور. إنه لا يأخذ في الاعتبار حقيقة أن إنشاء السينما كان له أسس تاريخية أعمق، تتجسد في الأشكال التنظيمية والمؤسسية للتدريب المنهجي للمعلمين العلمانيين في كييف، والذي بدأ في عام 1834 من قبل المعهد التربوي في جامعة سانت فلاديمير في كييف. . وقد أدى هذا الأخير إلى ظهور عدد من المؤسسات التعليمية التربوية العليا في كييف، والتي كانت استمرارية واستمرارية تطورها حتى عام 1917 تخضع لرقابة صارمة وتضمنها وزارة التعليم العام في الإمبراطورية الروسية.
في عام 1920، ورثت كينو المباني وأعضاء هيئة التدريس والمكتبات وتقاليد تدريب المعلمين في جامعة كييف في سانت لويس. فلاديمير، معهد كييف للمعلمين، دورات كييف العليا للنساء، معهد فريبل للتدريب في مرحلة ما قبل المدرسة، إلخ. . أي أنه أصبح الخليفة المباشر للمعهد التربوي بجامعة سانت لويس. فلاديمير، الذي خلفته اليوم الجامعة التربوية الوطنية التي سميت باسم M.P. دراغومانوفا.
تاريخ تأسيس NPU هو 21 نوفمبر (4 ديسمبر، النمط الجديد) 1834.
باختصار، تاريخ تطور جامعتنا هو كما يلي:
الافتتاح الفعلي في جامعة سانت فلاديمير في كييف لـ "مؤسسة تعليمية خاصة" - المعهد التربوي؛
مايو 1835 تخريج الدفعة الأولى من المعلمين الخارجيين المعتمدين في المعهد التربوي؛
1858 تحويل المعهد التربوي إلى الدورات التربوية العليا لمدة عامين في جامعة سانت فلاديمير
1863 إنشاء مؤسسة تعليمية مستقلة على أساسها - دورات كييف التربوية العليا؛
1867 استنساخ الدورات التربوية العليا في جامعة سانت فلاديمير، وتعاونها مع الدورات "الخارجية"؛
1909 تحويل الدورات التربوية العليا للرجال في كييف إلى معهد المعلمين؛
1920 تأسيس جامعة سانت. فلاديمير، دورات المرأة العليا (جامعة سانت أولغا)، معهد المعلمين وغيرها من المؤسسات في معهد كييف للتعليم العام الذي يحمل اسم P. Drahomanov؛
1933 تحول كينو الذي سمي على اسم م.ب. Drahomanov إلى معهد كييف التربوي الذي يحمل اسم A.M. غوركي (منذ 1936)
1991 إنشاء جامعة كييف التربوية الحكومية على هذا الأساس وإعادة اسم دراهامانوف إليها؛
1997 منح الجامعة الصفة الوطنية.
استعادة التاريخ الفعلي لتشكيل وتطوير التعليم التربوي العالي وزعيمه الجامعة التربوية الوطنية التي سميت باسم M.P. Drahomanov حاجة ملحة للإحياء الوطني الأوكراني، وإنشاء الدولة الأوكرانية، والدخول المصرح به للتعليم المحلي إلى الفضاء التعليمي الأوروبي باعتباره تعليمًا تاريخيًا عميقًا وأساسيًا وعالي الجودة، وبالتالي تنافسيًا.
شاهد كل الصور
1 من
أماكن الدراسة
- علم الأحياء والبيئة
- الجغرافيا والجيولوجيا
- قصة
- الثقافة والفن والتصميم
- صناعة خفيفة
- الرياضيات
- صناعة الأغذية والتكنولوجيا الحيوية
- العلوم السياسية والعلاقات الدولية
- علم النفس والتربية
- علم الاجتماع
- ينقل
- السياحة والضيافة
- الفيزياء
- التربية البدنية والرياضة
- فقه اللغة واللغات الأجنبية
- الفلسفة والدين
- كيمياء
- الاقتصاد، الإدارة، التسويق
- الفقه والفقه
- آخر
الكليات والتخصصات
معهد الفيزياء والرياضيات
- الفيزياء (علوم الكمبيوتر وعلم الفلك)؛
- الرياضيات (علوم الكمبيوتر، إدارة برامج الكمبيوتر التعليمية)؛
- الرياضيات (الاقتصاد وعلوم الكمبيوتر)؛
- الرياضيات (الفيزياء، علوم الكمبيوتر)؛
- النظرية الاقتصادية (علوم الكمبيوتر).
- معهد التعليم الإنساني والفني
- تكنولوجيا المعلومات؛
- تصميم؛
- تصميم ونمذجة الملابس؛
- النقل البري والسلامة على الطرق؛
- إدارة؛
- تكنولوجيا النسيج والصناعات الخفيفة.
- تكنولوجيا صناعة المواد الغذائية والمطاعم العامة.
معهد التربية البدنية والرياضة
- كرة القدم؛
- علم النفس العملي؛
- السياحة؛
- لياقة بدنية؛
- إدارة؛
- مسألة أمنية.
معهد التربية الجغرافية الطبيعية والبيئة
- الكيمياء (علم الأحياء، valeology، البيئة)؛
- علم الأحياء (علم أصول التدريس الاجتماعي، وعلم البيئة، وعلم الوادي)؛
- علم الأحياء (علم النفس العملي، وعلم البيئة، وعلم الوادي)؛
- علم الأحياء، الكيمياء، علم البيئة، علم الوادي؛
- الجغرافيا (علم الأحياء، البيئة، منظم السياحة والتاريخ المحلي)؛
- الجغرافيا (علم النفس العملي، البيئة، منظم السياحة والتاريخ المحلي)؛
- الجغرافيا (الإنجليزية، الألمانية، الفرنسية، البيئة، منظم السياحة والتاريخ المحلي)؛
- البيئة وحماية البيئة؛
- السياحة.
معهد التربية التاريخية
- الفقه؛
- علوم اجتماعية؛
- سياحة التاريخ المحلي؛
- الدراسات الإقليمية؛
- الدراسات الأوكرانية؛
- فحص القيم الثقافية والتاريخية.
معهد التربية الفلسفية والعلوم
- علم النفس العملي؛
- علوم اجتماعية؛
- الدراسات الدينية (علم النفس العملي)؛
- الدراسات الثقافية (تنظيم وإدارة أنشطة الرحلات الثقافية)؛
- بيداغوجيا التعليم العالي.
معهد العلوم السياسية والقانون
- الفقه؛
- العلوم السياسية.
- معهد التربية الإصلاحية وعلم النفس
- علم النفس التربوي الإصلاحي: علاج النطق والتكنولوجيا؛
- علاج النطق: مرحلة ما قبل المدرسة والمدرسة.
- علم العيوب، علم التايفلوبيداغوجي: علم النفس العملي لمرحلة ما قبل المدرسة والمدرسة؛
- علم العيوب وعلم التايفلوبيداغوجي وعلاج النطق.
- أصول تدريس الصم: - اللغة والأدب الأوكراني؛ - علم النفس العملي؛
- علم النفس (خاص ، طبي).
- معهد العمل الاجتماعي والإدارة
- التربية الاجتماعية (علم النفس العملي)، والحماية الاجتماعية والقانونية؛
- إدارة المنظمات (إدارة المجال الاجتماعي، إدارة شؤون الموظفين)؛
- إدارة المؤسسات التعليمية؛
- العمل الاجتماعي (علم النفس العملي) ؛
- الخدمة الاجتماعية؛
- الإدارة في العمل الاجتماعي.
- إدارة مؤسسة اجتماعية.
معهد فقه اللغة الأوكرانية والإبداع الأدبي الذي يحمل اسم أندريه ماليشكو
- اللغة والأدب الأوكراني (الأدب الأجنبي، الدراسات الأوكرانية)؛
- اللغة والأدب الأوكراني (الأدب الأجنبي، التحرير الأدبي)؛
- اللغة والأدب الأوكراني (الأدب الأجنبي، علم النفس العملي)؛
- اللغة والأدب الأوكراني (الأدب الأجنبي، التاريخ)؛
- اللغة والأدب الأوكراني (الأدب الأجنبي، الإنجليزية)؛
- اللغة والأدب الأوكراني (الأدب الأجنبي، علم المكتبات)؛
- النشر والتحرير (اللغة والأدب الأوكراني، الأدب الأجنبي).
معهد فقه اللغة الأجنبية
- اللغة والأدب (الإنجليزية أو الألمانية أو الفرنسية)؛
- اللغة والأدب (الإنجليزية، الأوكرانية)، الترجمة؛
- اللغة والأدب (الألمانية، الإنجليزية)؛
- اللغة والأدب (الفرنسية، الإنجليزية)؛
- اللغة والأدب (الإيطالية، الإنجليزية)؛
- اللغة والأدب (الإسبانية، الإنجليزية)؛
- اللغة والأدب (الروسية، الإنجليزية)، الترجمة؛
- اللغة والأدب (الروسية، البولندية)، الترجمة؛
- اللغة والأدب (الأدب الأجنبي، الإنجليزية)؛
- ترجمة.
الفن
- التربية الموسيقية والتعليم (الثقافة الفنية)؛
- التربية الموسيقية والتعليم (علم النفس العملي)؛
- التربية الموسيقية والتعليم (مدير جوقة الكنيسة) ؛
- الكوريغرافيا (الثقافة الفنية).
معهد التربية وعلم النفس
- التعليم الابتدائي (علم النفس العملي)؛
- التعليم الابتدائي (لغة أجنبية)؛
- التعليم الابتدائي (الفنون الجميلة والموسيقى)؛
- التعليم الابتدائي (علوم الكمبيوتر)؛
- علم النفس العملي؛
- علم النفس؛
- الفنون الجميلة (علم النفس العملي).
معهد علم اجتماع علم النفس والاتصالات الاجتماعية
- علم الاجتماع.
- علم النفس.
معهد الإدارة واقتصاديات التعليم
- إدارة.
معهد إعادة التدريب والتدريب المتقدم
- أنشطة إدارة الوثائق والمعلومات.
معهد تنمية الطفل
- التعليم قبل المدرسي (علاج النطق، التعليم الابتدائي، علم النفس العملي، اللغة الأجنبية، التربية الأسرية، صحة الإنسان، القانون)؛
- إدارة الأنشطة الاجتماعية والثقافية (السياحة والتحرير والأنشطة الثقافية والترفيهية).
اتصالات لجنة القبول
شروط القبول
ويضيف مقدم الطلب إلى الطلب المقدم في شكل ورقي:
- وثيقة صادرة عن الدولة بشأن المستوى التعليمي (التعليمي والتأهيلي) الذي تم الحصول عليه مسبقًا والذي يتم على أساسه القبول، وملحق به، أصول أو نسخ حسب اختيارك الشخصي؛
- شهادة (شهادات) التقييم الخارجي المستقل (للمتقدمين على أساس التعليم الثانوي العام الكامل) من الاختيار الشخصي، النسخ الأصلية أو النسخ؛
- نسخة من وثيقة الهوية والجنسية؛
- شهادة طبية في النموذج 086-y أو نسخة منها؛
- ست صور فوتوغرافية ملونة مقاس 3 × 4 سم؛
- ظرفين بطوابع بريدية من أوكرانيا؛
- مجلد مع الأربطة (يمين).
يتم تقديم المستندات الأخرى أو نسخ منها من قبل مقدم الطلب، إذا كان ذلك بسبب شروط التسجيل الخاصة في المجالات (التخصصات) ذات الصلة، التي يحددها القانون، خلال الحدود الزمنية المحددة لقبول المستندات، في موعد أقصاه الموعد النهائي للجنة القبول لاتخاذ القرار الأول بشأن التوصية بالمتقدمين للالتحاق.
علم أصول التدريس العام، تاريخ علم أصول التدريس
- النظرية وطرق التدريس (اللغة الأوكرانية)
- النظرية وطرق التدريس (الأدب الأوكراني)
- النظرية وطرق التدريس (الأدب الأجنبي)
- النظرية وطرق التدريس (الرياضيات)
- النظرية وطرق التدريس (الأحياء)
- النظرية وطرق التدريس (الفيزياء)
- النظرية وطرق التدريس (علوم الحاسوب)
- النظرية وطرق التدريس (الموسيقى)
- النظرية وطرق التدريس (العلوم التقنية)
- النظرية وطرق التدريس (التدريب على العمل، الرسومات)
- النظرية وطرق التدريس (التربية البدنية، أساسيات الصحة)
- نظرية ومنهجية التعليم المهني
- نظرية وأساليب التعليم
- نظرية التعلم
- الثقافة السياسية والأيديولوجية
- نظرية وتاريخ العلوم السياسية
- علم النفس الخاص
- التربية الاجتماعية
- علم النفس التربوي والتنموي
- الجماليات
المستندات التالية مرفقة بالطلب:
- صحيفة سجل الموظفين الشخصية مع السيرة الذاتية، وصورتين فوتوغرافية مقاس 3x4؛
- الخطة التفصيلية لرسالة الدكتوراه.
- تقرير علمي (حتى 50 صفحة). حول موضوع رسالة الدكتوراه؛
- قائمة الأعمال المنشورة.
- إعادة طبع الأعمال العلمية الرئيسية (دراسة، كتاب مدرسي، دليل الدراسة،
مقالات، كتيبات، الخ.)
- نسخة من شهادة المرشح لشهادة العلوم.
- نسخة من شهادة الأستاذ المشارك.
- تقديم طلب من مكان العمل للقبول في دراسات الدكتوراه؛
- الخصائص - توصية من مكان العمل مع الإشارة إلى رقم البروتوكول وتاريخه
اجتماعات المجلس الأكاديمي للمؤسسة التعليمية؛
- نسخة من شهادة التنازل عن رقم التعريف؛
- الصفحة الأولى من جواز السفر.
يتم قبول مواطني أوكرانيا الحاصلين على التعليم العالي ومؤهل متخصص أو ماجستير في كلية الدراسات العليا. المواطنين
ويمكن قبول الدول الأخرى على أساس الاتفاقيات المبرمة مع الجامعة.
يخضع المتقدمون لامتحانات تنافسية في الفلسفة، إحدى اللغات الأجنبية في نطاق البرنامج الحالي للتعليم العالي
المؤسسات والتخصصات.
المرشحون الذين اجتازوا مقابلة إلزامية مع مشرف أكاديمي مستقبلي و
حصل على تقييم إيجابي للملخص المقدم حول موضوع العمل العلمي المستقبلي.
يتم تقديم المستندات التالية للقبول في كلية الدراسات العليا:
1 . طلب موجه إلى رئيس الجامعة.
2. نسخة من جواز السفر.
3. صحيفة سجل الموظفين الشخصية، مصدقة بختم مكان العمل أو الدراسة، ثلاث صور فوتوغرافية مقاس 3x4.
4 . نسخة من شهادة التخرج من إحدى مؤسسات التعليم العالي مع نسخة من كشف الدرجات.
5 . الخصائص من مكان العمل.
6. ملخص عن التخصص العلمي المختار.
7. قائمة الأعمال والاختراعات العلمية المنشورة.
8 . مقتطف من محضر اجتماع المجلس الأكاديمي للجامعة (الكلية) للأشخاص الموصى بهم مباشرة للدراسات العليا
بعد التخرج.
9 . شهادة اجتياز اختبارات المرشحين (في حالة اجتياز أي اختبارات للمرشحين).
10 . شهادة طبية (نموذج مائتان وستة وثمانون).
أحد عشر . شهادة من مكان العمل (مع بيان الراتب الرسمي)، وكذلك من مكان الإقامة الدائمة.
12 . نسخة من شهادة التنازل عن رقم الهوية.
13 . مقتطف من كتاب العمل للأشخاص العاملين.
